его сводных братьев. Они в нужный момент, как полагается, слегка попинали Иосифа ногами, обваляли в грязи, а затем без особого сожаления продали в рабство проходящему мимо каравану торговцев, следовавших в страну пирамид. Там Иосиф и проявил свои способности в разгадывании снов, поднялся по карьерной лестнице, и к приходу сводников превратился, чуть ли не в единоличного правителя Египта. Иосиф, припомнив свои прошлые обиды, из вредности, всё-таки пошельмовал своих неразумных сородичей, но вскоре, сменив гнев на милость, слёзно простил их, и в знак примирения поселил их в самых плодородных местах, в «земле Раамсес» (Быт 47:11), расположенная в нижней части Египта, в дельте Нила.
Стоит сказать пару слов о недуге, которым страдал Иосиф. В нескольких главах книги Бытия можно наблюдать, как резко меняется его настроение, особенно в период, когда к нему прибыли старшие братья из Ханаана. Изначальная злоба (Быт 42:7) сменяется спонтанным и внезапным плачем (Быт 42:24). Современная медицина определяет такое состояние человека как психопатию (Циклотимию). Она может возникнуть по нескольким причинам, в том числе из-за генетической предрасположенности, которая особенно сильно проявляется у евреев, чьи гены изрядно «потрёпаны» Люцифером, как это было доказано на практике основателем Высшей Социологии учёным Григорием Петровичем Климовым после его длительных наблюдений за пациентами из евреев в психиатрических клиниках. Такие же резкие беспричинные перепады настроения могут появляться в том числе у людей, употребляющих зелье, дурманящее разум. Подобное явление в Древнем Египте было широко распространено, повсеместно практиковалось и стало обычным делом среди его жителей, особенно в кругах высшего сословия этого государства, к которому, несомненно, принадлежал и любимый сын Израиля — Иосиф. Можно сказать, что зависимость Иосифа Прекрасного от курения трав стала причиной его неуравновешенного поведения и преждевременной смерти. Он умер, недожив до преклонного возраста, и раньше своих сводных братьев (Быт 50:24).
За четыреста с лишним лет Иуда и его внуки многое познали в способах и методах управления обществом, прошли хорошую начальную, а затем и высшую школу государственного администрирования, включая умение разрабатывать законы, с помощью которых можно обезопасить себя от возможных общественных потрясений. В науке управлять государством потомкам Иуды тогда не было равных. Сыновья, потомки Иуды, за всё время пребывания в Египте превратились в настоящих колдунов, магов и волшебников. К тому же за годы пребывания в Египте численность семьи Иакова возросло до полутора миллионов человек, что стало угрожать стабильности всего Египетского царства. Вобщем, пришло время покидать эту райскую страну. Осталось только дождаться сигнала. А до того следовало избрать вождя, которому можно было довериться и возложить ответственность за проведение этого рискового мероприятия. И среди всех возможных претендентов стать руководителем, за которым могли бы последовать многочисленные семейства семитов, был избран один из прямых потомков Люцифера — Моисей, — который к тому же отличился перед своим предком не только тем, что в стенах египетских храмов получил высшее гос. образование, но и тем, что принёс ему в жертву человеческую жизнь, убив египтянина.
То, что Моисей был прямым потомком Люцифера, можно установить по аналогии с символикой известных династий, как мы сказали об этом раньше, где на гербе отображена начальная заглавная буква Рода. В нашем случае мы имеем:
Люцифер — (Лилит) — Лаван — Лия — Левий…
16 Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф, и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь.
17 Сыны Гирсона: Ливни и Шимеи с семействами их.
18 Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года.
19 Сыны Мерари: Махли и Муши. Это семейства Левия по родам их.
20 Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь. (Исх 6)
Так мы определили, что родоначальником колена Левина и пророка Моисея, был сам Дьявол (Ин 8:44). Теперь мы знаем, кто явился в неопалимой купине Моисею в день, когда он пас овец своего тестя Иофора. После бегства из Египта, уже в пустыне, будет сооружён первый разборный походный Храм (LEGO), то Левиты окажутся при нём, а другие колена будут платить им дань в виде десятины, что указывает на особое положение и близость Левитов к Люциферу как верховному языческому Б-гу и основателю их рода. И вот теперь жрецы из колена Иудина, окружавшие фараона, через Моисея получили весточку от Всевышнего о предстоящем исходе, и таким сигналом стал фокус со змеями, который они совместно продемонстрировали перед лицом правителя Египта. Экзамен был сдан успешно. И отомки Иуды показали своё умение колдовать, а значит, возможность использовать свои навыки в создании иллюзий пред подданными. От пришедшего к ним мессии народ Израиля к тому же узнал, что по велению того же Всевышнего (Исх 3:21–22) можно будет безнаказанно обобрать египтян якобы за недоимку в оплате их рабского труда.
Можно ли считать изъятие евреями золотых и серебряных украшений преступлением перед египтянами. По всей видимости, нет, поскольку эти благородные металлы, заработанное и превращенные в своё время в сокровища после преждевременной смерти Иосифа Прекрасного в виде непомерных налогов были отобраны фараонами у евреев на разные государственные нужды, в том числе на бесконечные войны египтян с хеттами (современными турками). А золота и серебра у них тогда было слишком много. Поселившись в дельте Нила, братья Иосифа начали производить пшеницу и другие сельскохозяйственные продукты по чрезвычайно низкой себестоимости, и если цена на продовольственном рынке определялась издержками с худших земель, то семья Иакова, доставив обильный урожай по реке до места продаж, могла извлечь не только доход в виде абсолютной ренты, но и прибавок в форме дифференциальной ренты I-ro рода (К. Маркс, «Капитал», т. III), полученной от плодородия своих земель и от близости положения своих плантаций к водной транспортной магистрали. Благодаря всему этому евреи быстро обогатились и скопили огромный капитал, которым, правда, они за всё время проживания в Египте так и не смогли воспользоваться. Смерть их покровителя Иосифа привело к быстрому опустошению их денежных запасов, что повлекло за собой их крайнюю нищету: они превратились в наёмных рабочих, труд которых использовался на строительстве пирамид и на пастбище, где они пасли скот своих господ египтян. Евреи не были владельцами скота подобно богатому Аврааму и не вступали в экономические отношения с владельцами земли как собственники и равноправные партнёры. Они просто
