«Подите, скажите пророку, -
Сказал Господь этим послам, -
Что видеть здесь вашему оку
И слышать пришлося ушам:
Чудесно слепцы прозревают,
Проказы отходит недуг,
Хромые ходить начинают,
Глухим возвращается слух,
Умершим дается возстанье
И бедный ликует народ,
И счастлив, кто, бросив шатанье,
Во Мне утвердившись, живет».
Когда те послы удалились,
Учить стал Спаситель народ:
«Зачем вы в пустыню стремились?
Тростник ли смотреть, что у вод
Колышется тамо ветрами?
Иль мужа того увидать,
Что мягкими любит плащами,
Изнежась, себя облекать?
В пустыне безлюдной и строгой
Не будет такой обитать,
Он царского жаждет чертога,
Чтоб там пред другими блистать.
Кого ж ваше видело око?
Пророка небесных высот?
Да, верно! И больше пророка;
Он, знайте, посланник есть тот,
О коем то сказано слово:
«Пошлю Я посла пред Тобой,
Чтоб было Тебе все готово»;
И верен глагол мой святой:
Еще не являлось такого
В рожденных женами, как он,
И все ж сыном царства Христова
Он будет легко превзойден;
От дней Иоанна широко
Открыта ведь к царствию дверь,
И все его силой глубокой
Любви восхищают теперь.
Креститель Илья есть великий,
Котораго в мир сей послать
Небес обещал вам Владыка,
Прошу Я вас это понять.
Кому ж уподобить род злобный
Мне этих неверных людей?
Не малым ли детям подобны
Они, что среди площадей
Сидят и товарищей кличут
И так им с досадою хнычут:
«Играли мы вам на свирели,
А вы не плясали в тот раз,
Плачевныя песни мы пели,
А вы не грустили для нас».
Явился к ним постник великий,
Что пищи почти не вкушал,
И стан их безумный и дикий
Его бесноватым назвал.
Является тот перед ними,
Кто пищу вкушает и пьет,
Поносит словами такими
Его развращенный их род:
«Он похотью низко страдает,
Ест много, а также и пьет,
К Себе мытарей приближает
И прочий подобный им сброд»;
Но мудрость не может сокрыться,
Сынами ея она чтится.
Тогда Повелитель созданья
Стал те укорять города,
В которых чудесных деяний
Всех больше явил Он тогда:
«О, ты Вифсаиды развратный
И злой Хоразина народ!
Ведь если б свой свет благодатный
В Сидоне и Тире в век тот
Явил Я, то их населенье,
Давно бы уж траур надев,
К Царю обратилось творенья,
Дабы утомить Его гнев,
И будет им легче в день судный,
Чем вашей стране безразсудной.
О, Капернаум беззаконный!
Вознесся ты к небу главой,
Но к пропасти скоро бездонной
Ты с выси низвергнешься той;
Когда б ведь в Содоме такая
Чудес дана бездна была,
До сих пор страна эта злая
Осталась бы, знаю, цела,
И строже наказан Творцом
Ты будешь, чем даже Содом».
К Отцу Иисус в те мгновенья
С такой обратился хвалой:
«Тебе воздаю Я хваленье,
Миров Повелитель святой,
Ты тайн Своего провиденья
Знать не дал умам мудрецов,
Но светом его разумленья
Сердца озарил простецов,
Так было угодно, Владыко,
Твоей благостыне великой!
Все предал Отец Мне небесный,
Но люди не знают, кто Я,
Отцу одному лишь известны
Вся слава и сила Моя;
И Отчей не ведает славы
Никто, кроме Сына Его,
Да тех лишь, кому Я ум правый
Познать дам Его божество.
Приди же ко Мне угнетенный
Грехом и печалью земной,
Душе Я твоей удрученной
Пошлю неизменный покой;
Покорной душою несите
Вы иго учений Моих,
Пример с Моей жизни берите,
Я сердцем беззлобен и тих;
И дар неземного покоя,
Тогда душа ваша найдет,
Легко Мое иго святое,
И бремя Мое не гнетет».
Глава 12
Раз в день субботнего покоя
Шел Искупитель по полям,
Ученики же на такое
Тогда решились дело там:
Проголодавшись, в тот миг стали
Срывать колосья и вкушать;
То фарисеи увидали
И так осмелились сказать:
«Как нарушать Ты им, Учитель,
Даешь священных дней покой?»
Врагам своим Христос Спаситель
На это дал ответ такой:
«Ужели вам не приходилось
Читать в писании о том,
Что в годы древние случилось,
Как царь Давид, в Господень дом
Войдя, ел хлебы предложенья,
А всем известно, что есть их
Дано законом позволенье
Лишь для священников одних;
Да и священники, во храме
Служа в дни праздников для всех,
Не чтут покоя теми днями,
И то не ставится им в грех;
Но перед вашими очами
Здесь Тот, кто храмов выше всех;
Когда бы вашими умами
Вы смысл словес постигли тех:
«Не жертв хочу от рук людских,
Но милосердья дел святых».
Но неповинных бы не стали
Вы осуждать тогда людей,
И без сомнения познали
И то б вы мыслию своей,
Что Человеческий Я сын
И дней субботних господин».
Как Он оттуда удалился,
Вошел в одну из синагог;
Больной тогда в ней находился,
Владеть рукою он не мог.
Возвесть желая обвиненье,
Его здесь стали вопрошать:
«Болящим можно ль исцеленье
Во дни покоя подавать?»
«Когда в субботу в ров случится
Овце единственной упасть,
То кто тотчас же не потщится
Ее оттуда взять и спасть?
Но человек овцы ничтожной,
Конечно, лучше и ценней,
Итак, и в дни покоя можно
Творить добро для всех людей», -
Так на вопрос Господь творенья
Врагам лукавым отвечал;
Потом вдруг властно повеленье
Тому недужному Он дал:
«Владей рукой своей больною», -
В мгновенье руку он простер
И стал владеть ей, как другою;
А фарисеев злобный хор
Тогда оставил дом собранья
И совещаться тайно стал,
Как погубить Царя созданья.
Когда Господь о том узнал,
То Он из тех мест удалился;
Народ громадною толпой
За ним в то время устремился,
И исцелил Он той порой
Всех немощных, дав повеленье
О чудесах Его молчать,
И так сбылося предреченье,
Что восхотел Творец вам дать:
«Вот Отрок Мой, Мой Раб избранный,
Горит к Нему любовь Моя,
Моей Он силой несказанной
Научит правде все края;
Не станет спорить Он сварливо,
Не будет голос возвышать
И с речью гордой и крикливой
На стогнах града выступать;
Не станет Он без сожаленья
Разбитой трости сокрушать
И света гаснущего тленья
Навеки гордо угашать;
И доведет святое дело
Он до победного конца,
И все к Нему прибегнут смело,
Все будут чтить Его сердца».
Был к Иисусу той порою
Муж бесноватый приведен,
Страдал он также слепотою,
И немотой был поражен;
Господь ему дал исцеленье,
Он говорить и видеть стал;
Народ, пришедши в изумленье,
Об Иисусе так сказал:
«Он Богом посланный Мессия»;
Но фарисеев злая рать,
Слова услышавши такие,
Так стала в час тот разсуждать:
«Дал изгонять Ему то племя
Вельзевул, князь злых духов»;
Узнав об этом, Он в то время
Так поучал своих врагов:
«Коль в государстве разделенье
На части вдруг произойдет,
То, несомненно, в запустенье
Оно в том случае придет,
И с каждым домом тож случится,
Коль сам в себе он разделится.
И если князь бесов решился
Своих подручных изгонять,
В себе он, значит, разделился,
И тьме его не устоять.
Допустим, что Я сатаною
Тьму изгоняю злых духов,
Тогда-то силою какою
Сонм ваших делает сынов?
Осудят вас они сурово;
А коль Творец власть ту Мне дал,
Свет, значит, царствия Христова
Он вам с небес уже послал.
Тот, кто в дом сильнаго захочет
Проникнуть, чтоб добро отнять,
О том сначала пусть хлопочет,
Чтоб мужа этого связать,
Тогда лишь он войдет в тот дом
И завладеет всем добром.
Кто быть со Мною не желает,
Тот есть уже противник Мой,
И кто со Мной не собирает,
Тот расточитель есть уж злой.
И Я сказать вам должен строго:
Придет прощение от Бога
За все хулы и прегрешенья,
Кто ж Духа Божия хулит,
Тому верховный Царь творенья
Его безумства не простит;
На человека скажешь слово,
Простит тебя Творец всегда;
На Духа ж скажешь всесвятого,
Не жди прощенья никогда
Ни в этой жизни скоротечной,
Ни в век грядущий безконечный.
Раз добрым дерево считаешь,
Тогда и плод таким считай,
А коль худым его признаешь,
И плод его худым признай;
Ведь по плодам себе сужденье
Мы составляем о растенье.
Ехид свирепых порожденья!
Чего от вашей злобы ждать?
Какое доброе сужденье
Ваш ум развратный может дать?
Ведь то лишь, чем душа полна,
Выносит чрез уста она.
Злой человек выносит злое
Из глубины души своей,
А муж святой – тот лишь святое
Нам может вынести из ней.
И помнить надо, что в день судный
Во всех словах ты дашь отчет,
Какия ныне безразсудно
Язык твой праздный изнесет;
Слова твои и оправданье,
И осужденье принесут,
Когда Всевышний Царь созданья
