Особенно это относится к взаимодействию между странами.
...
Ясно, что войны, – детская болезнь человечества. Но где грань между преступной войной и необходимыми для поддержания законности полицейскими мерами – это, применительно к государствам, неочевидно. И многих раздражают действия США, «наказывающих провинившихся» на уровне целых стран. Кто их уполномочил?
Будущее, как нам представляется, за вхождением всех стран в единое мировое сообщество, где они, сохраняя приемлемые национальные особенности, будут следовать мировым стандартам поведения. Выработка таких стандартов неизбежна.
С развитием цивилизации контакты между государствами становятся более тесными. Страны из своих культур вырастают, как дети, став взрослыми, вырастают из родительских семей. Для дальнейшего развития мировое сообщество им становится необходимым.
Сейчас оно становится все более необходимым и нам.
3.2. Запад, Восток и мы
Запад есть Запад, Восток есть Восток [28] .
Р. Киплинг
Кто вы? Однозначно на такой вопрос ответить трудно, потому что он нечеток. По отношению к чему или кому? Все зависит от точки отсчета. Отталкиваясь от нее, вы можете назвать себя сыном либо отцом, начальником либо подчиненным и т. д.
...
Даже принадлежность, скажем, к мужскому полу – вещь относительная. По случаю анекдот:
Экскурсия в Батумском обезьяннике. У одной из клеток девушка интеллигентного вида спрашивает экскурсовода-грузина:
– Простите пожалуйста, а вот этот крупный шимпанзе в центре, это … мужчина?
– Мужчина – у кого деньги есть, а это – САМЭЦ!
Все определения не так уж просты и однозначны. Это целиком относится и к определению культурной принадлежности.
Кто мы, русские, Восток или Запад?
Варианты: Европа, Азия, Евразия, «Азиопа».
Характерный пример нашей «срединности»: американцы и европейцы предпочитают куриные грудки, китайцы – крылышки, а мы нечто промежуточное – ножки.
По нашему мнению, как нация мы родились в Европе, сформировались как молодой народ в заимствованной европейской культуре и традиционно считаем себя европейцами. Но сейчас большая часть нашей территории – Азия.
...
Хотя за Урал мы начали перебираться всего 400–500 лет назад и к моменту распада СССР на азиатской части территории страны жило только около 10 % населения.
Кроме того, около 250 лет нашу европейскую часть контролировали азиаты (татаро-монгольское иго).
...
Иго мы, конечно, свергли, но многое у них переняли. И не только в культуре: голубоглазых блондинов среди русских осталось мало.
Говоря «Запад» в России имеют в виду Европу и Америку, а совсем не себя. Говоря «Восток» тоже подразумевают не себя, а прежде всего Среднюю Азию, Китай и Японию.
...
К слову, на востоке России европейскую часть страны называют не «запад», а «материк».
По виду мы, как уже отмечалось, европейцы. Раскосых глаз и желтизны кожи нет.
Но к какой же культуре мы находимся ближе психологически, по стилю мышления и образу действий?
При изучении этого вопроса нас поразило вот что. И формально, и исторически русский народ принадлежит к европейской, иудеохристианской культуре. Мы получили письменность, религию, основы государственного управления из Европы, вся наша культура – дочерняя по отношению к европейской.
...
Помните сакраментальный вопрос – почему Пушкин не мировая знаменитость? Короткий ответ – потому что в мировом масштабе он популяризатор.
Однако многие недоброжелательные наблюдатели (слова «русафоп» тогда еще не придумали), типа Поссевино и де-Кюстина, отмечали копирование ритуалов без понимания их сущности. И сейчас, если приглядеться, подавляющая часть так называемых культурных различий между теми, кто имеет опыт длительного пребывания на нашей территории, и теми, кто родился, вырос или культурно сложился в США (прямым порождением Европы; по отношению к «классической» Европе США и Россия исторически выглядят как прямые и двоюродные потомки), связана в основном с различиями между американским и азиатским образом жизни. Именно этим определяются особенности нашего восприятия действительности. Именно здесь корень наших проблем при взаимоотношениях с американцами.
...
Сразу существенное замечание. «Чистых» представителей разных культур сейчас практически нет. Чтобы потерять культурную девственность, в современном мире не обязательно заключать смешанный брак или уезжать в чужие края. Достаточно иметь дома телевизор. Чисто западный и чисто восточный характер – это сегодня крайности, существующие только в теории. Можно лишь быть более или менее близким к определенной культуре.
В силу исторических традиций и географического положения именно взаимодействие азиатской и западноевропейской (прообраза американской) культур всегда было для нас главным.
...
Своеобразие африканцев и латиноамериканцев нас «трогает» меньше.
Различия между американской и азиатской культурами изучены подробно, и вот почему:
• они наиболее сильны и их стирание, приспособление приезжих к иной культурной среде протекает тяжело;
• американская экономика сегодня сильно зависит от стран Азии и наоборот;
• из Азии в Америку и из Америки в азиатские страны постоянно приезжает и переезжает масса народа, и проблемы ассимиляции очень актуальны.
Так вот, при изучении этих различий в теории полностью подтвердились наши личные практические впечатления: выходцы из бывшего СССР и нынешней России, по большей части, психологически ориентированы именно на азиатскую культуру! В американских пособиях по психологии, где описывается поведение азиатов, что-то нам не подходит, но процентов на 80 (примеры будут рассыпаны по всей книге) – это прямо про нас, так и есть у нас дома.
...
На это соображение можно возразить (что и делают) перечислением очень разных стран Азии. Они действительно разные, но помните генерализованный термин «азиатский способ производства»? Он не просто так возник. В столь же обобщенной форме мы говорим и о чертах азиатской психологии.
Тут возникло еще одно соображение, какое-то несимпатичное, но подтверждаемое фактами. Саудовская Аравия резко отличается от императорской Японии. Но обе наиболее вероломные и значительные, как исторически, так и просто по числу жертв, атаки на США – Перл-Харбор и 11 сентября – были организованы из Азии. И обратите внимание, насколько они близки по своему смыслу, постановке, и политически, и психологически. Все-таки, может быть, термин «азиатский империализм» не такой уж странный. И нам с вами в эту компанию точно не надо.
Позорно высокий процент азиатскости! И не потому, что азиаты чем-то плохи, а потому, что мы постоянно пыжимся быть европейцами и сами ничего восточного в своем поведении не замечаем!
...
Конечно, по сравнению с китайцами, – мы европейцы. Хотя кто бывал в Китае, мог наблюдать, как карикатурно похожи многие их действия на наши. Но на Западе «восточность» нашего поведения сразу заметна.
Унизительность нашего положения заключается только в несоответствии притязаний действительности. Если ты всегда остаешься самим собой и своими особенностями гордишься, это вызывает только уважение.
...
Хотя быть «как все», соответствовать стандартам того сообщества, которое считаешь или в котором стремишься стать своим, гораздо проще и комфортнее. И ради этого колхозник представляется городским, подросток говорит, что ему уже восемнадцать, а Мойша называет себя Мишей. Но не забывайте, что именно из Гадкого Утенка вырастает Лебедь.
Что позорного в том, что человек, выросший в Азии, имеет азиатскую психологию? Ничего! Но не надо претендовать на то, что мы по всем параметрам европейцы. Да, мы выглядим как европейцы, но действуем скорее как филиппинцы! Так оно есть, и это не наш недостаток, а наша особенность.
...
Характерный пример из опыта общения. По своей культуре и психологии очень близки нам (не удивляйтесь) – иранцы! Их поведение и образ мыслей поразительно совпадают с нашими. Но при этом они гордятся тем, что азиаты!
Татаро-монгольское нашествие, а затем неограниченная экспансия Российской империи на Восток привели к тому, что территория до самой Японии стала нашей, но при этом европейская идентичность русских размылась. В Россию была привнесена, привита русскому народу азиатская психология. Вот это и есть источник нашей национальной «шизофрении», расщепления сознания, мучающего наш народ практически с момента его возникновения, комплекс сверхценности-неполноценности: у нас нет никакой другой культуры (в том числе политической), кроме европейской, но понятия наши азиатские, в результате чего мы, с одной стороны, всегда не дотягиваем в своих глазах до собственного идеала, а с другой – и идеал-то этот нам часто кажется сомнительным, поскольку реальны для нас именно «понятия».
