Проходя через годы и неся с собой свое время, человек, тем не менее, проходит через весьма сложный ряд повторяющихся временных форм. Данный день определенной весны должен проживаться со скоростью, присущей возрасту и типу наблюдателя. Но кроме этого он принесет ему отражения того же дня всех других весен и будет при этом иным способом связан с определенным днем этого лета и всех других лет, с определенным днем той осени и всех других осеней. Таким образом, год представляет для человека не линию, но волнистую и переливающуюся ткань трансвременных отражений.
Год вовсе не является единицей индивидуального времени, как это часто предполагается, но скорее декорацией, на фоне которой проходит время отдельного человека. Время человека движется на фоне времени Земли, которое само по себе тоже движется, хотя настолько медленно, что кажется неподвижным – как фон движущихся облаков кажется неподвижным в сравнении с быстроходным кораблем на переднем плане.
Такой же ошибкой было бы считать историческое или астрономическое время расширением человеческого времени, нашего личного времени. Это совершенно неправильно и приводит к искаженному взгляду на события в мире и Вселенной вокруг нас. Как мы увидим позже, историческое время, то есть время цивилизаций, также развивается логарифмически – но скорее на шкале веков, нежели десятилетий. И, кроме того, как мы установили в главе о мире природы, земное время, охватывающее периоды в миллионы лет, развивается не только логарифмически, но в обратном порядке – то есть каждая последующая эра короче, а не длиннее, скорее сжата, нежели растянута.
Рис. 16. Схема года
Временно́й фон человека можно приблизительно представить себе как циферблат, на котором одновременно вращаются месячная, часовая, минутная и секундная стрелки. Но для большей верности этого сравнения нужно представить, что некоторые стрелки спешат, другие отстают, а иные даже вращаются в обратную сторону. Если бы теперь секундная стрелка вообразила, что окружность циферблата – это бесконечная прямая линия, измеряемая только в одном направлении и с одной скоростью, разделенная на одинаковые части, которые имеют одно неизменное значение для всех стрелок, то это в некоторой степени представляло бы обычное восприятие человека и его иллюзию о природе времени.
Это легко подтверждается одной общей для всех людей иллюзией – той, что для каждого человека внешние события его юности, когда его собственное время вмещало в себя больше, видятся ему более значительными, чем события старости. Для 80-летнего ветерана Испано-американская или Бурская война является бо́льшим событием, чем вторая мировая. И вполне ясно, почему. Для него один год войны в период расцвета его жизни в три раза длиннее года войны в старости, и все события, которые содержал тот год, в три раза сильнее, шире, больше и полнее, чем в последующие годы.
С другой стороны, в некоторые периоды истории какие-то внешне незначительные события (например, связанные с жизнью Христа) могут иметь огромное значение и продолжать оказывать воздействие на протяжении сотен и тысяч лет, ибо, будучи незаметными для человеческого наблюдения, они принадлежат первым минутам цивилизации, когда ее процессы развиваются с огромной скоростью.
Так, человеческие существа, бессознательно измеряя все внешние события по собственному внутреннему времени, склонны делать их длиннее или короче, больше или меньше, чем они есть на самом деле, – то есть чем они есть в их собственном времени.
Таким образом, когда мы рассматриваем вопросы времени, первое, что должно интересовать нас: чье время, время чего? В первых двух частях этой главы мы рассматривали время человека. Но что на самом деле оно означает? По-видимому, оно означает шкалу времени очень сложного клеточного организма, которая начинается с первого деления и умножения его первоначальной клетки и заканчивается его разрушением как функционирующего целого и распадом в доклеточную материю. Это линия времени органического человека, человека как физического тела. И обычно это единственное время, которое нам известно, которое мы сознаем.
Когда мы говорим о «человеке», мы на самом деле говорим о его уровне сознания или пробужденности, какими бы зачаточными они ни были, ибо все остальное является не человеческим, но химическим, биологическим или животным. Одна из характерных черт сознания человека (даже наивысшего уровня обычного сознания) состоит в том, что оно ограничено органической формой. Обычным образом человек не способен приложить свое сознание к материи в электронном или молекулярном состоянии, а также к сверхчеловеческим формам, как континенты или цивилизации. Он может думать об этой возможности и мечтать о ней в поэтической форме, но не способен осуществить ее в реальности. Поэтому у нас есть все основания рассматривать это органическое время его физической формы как время обычного человека.
Но является ли оно единственно возможным временем? Или для человека существуют другие потенциальные времена? Ведь мы знаем по опыту, что в любой момент биологическое время может выйти из границ, расколовшись и покинув свои пределы от вторжения боли, радости или удивления. Мгновенно и безо всякого предупреждения одна из наших вечно утекающих минут вдруг расцветает в бесконечность ощущений и пониманий. Как это происходит, и что это означает?
В главе о Солнце мы говорили, как при столкновении творческой солнечной энергии с Землей электроны запираются в молекулы, молекулы – в клетки, клетки – в органические тела, включая и тело человека. Но электроны, молекулы и клетки продолжают существовать в этих телах, и они по-прежнему работают с собственным временем. Таким образом, человеческое тело, с его привычным полным временем, содержит более быстрое время клеток, еще более быстрое время молекул и почти непостижимо быстрое время электронов. И точно так же, как цивилизация, с ее собственной длительностью и временем, не только включает в себя намного более быстрое время отдельных людей, но и состоит из их времен, так и каждая часть тела человека состоит и пронизана этими тремя параллельными временами.
Как мы уже сказали, обычно невозможно представить сознание человека, привязанное к чему-либо, кроме клеточного тела, или управляемое чем-либо, кроме времени этого тела. Мы не знаем, какие должны быть созданы новые психологические и даже физиологические связи, чтобы переключить сознание человека на время, например, его молекулярного двойника. Однако рассказы о кратковременных мистических состояниях, приносящих бесконечное богатство переживаний, о странных ощущениях замедления времени в моменты крайней опасности, о долгих сновидениях в момент пробуждения, отражающих, видимо, внутренние процессы тела, – все это наводит на мысль, что переключение сознания на другое время действительно иногда случайно происходит – под воздействием сильной эмоции или инстинктивного стресса.
Однако способы намеренного переноса сознания в более быстрое время нам неизвестны, и, очевидно, эта способность, если она существует, принадлежит уровню сознания намного более высокому, чем любой из известных. Не много нужно воображения, чтобы понять, что такая способность должна включать не только невероятно трудное изменение маршрута нервных импульсов между спинномозговой и симпатическими системами, но также общее воспитание и усиление сознания и воли – чтобы противостоять тем потрясениям и ужасам, которые будут сопровождать эти совершенно новые и неожиданные ощущения. Именно поэтому работа практического проникновения в другие времена проводилась только в школах, специально созданных для этой цели.
В действительности, проникновение в другие времена, которое связано с созданием сознания в функциях, до этого несознательных или неуправляемых, имеет двойное следствие. Как результат более широких и глубоких проникающих способностей материи в этих более быстрых состояниях, осознание их времен приносит с собой некоторое осознание самих миров, из которых они происходят. Проникновение во внутричеловеческое время клеток приносит осознание внечеловеческих ритмов природы, во время молекул – осознание земного времени, тогда как дальнейшее проникновение в электронное время означает такое же пробуждение к солнечному времени. Таким образом, перевод сознания к каждой следующей высшей функции приводит человека к осознанию двух новых миров – одного меньшего и одного большего.
Из этого множества человеческих времен возникает еще одна идея. Время, которое начинается зачатием и заканчивается смертью, – это время клеточного тела. Но молекулярная материя, из которой состоит яйцеклетка и на которую распадается труп, не умирает, и ее время не заканчивается. С точки зрения человека, молекулярное и электронное время не только существует внутри его физического тела, но также после него и до него. Таким образом, молекулярное и электронное время и все, что они означают, должны быть тесно связаны с проблемой состояний после смерти и до рождения.
