Но прежде чем перейти к следующему процессу, мы коснемся процесса роста с более общей точки зрения. Как этот процесс выражает себя психологически и эмоционально, на уровне поведения и привычек?
Мы видели, что он представляет собой погружение духа в материю, производящее в результате нечто среднее между ними. Так же и в психической жизни человека он символизирует постоянный компромисс, стремление, наталкивающееся на сопротивление, потребность, встречающуюся с препятствием и остановленную на полпути до полного удовлетворения, – это некая точка равновесия. Это тот способ, которым все случается в жизни человечества, – манеры, обычаи, привычки, бесконечное усложнение и разнообразие, происходящее из приспособления стремлений к обстоятельствам, одного желания к другим. Он является равнодействующей сил.
Возьмем обычный пример. Некто в юности испытывает страстное желание стать великим живописцем. Это активизирующее желание погружается в самую обычную материю, то есть сопротивление жизни, – бедность, недостаток везения, ответственность за семью и так далее. К 40-летнему возрасту этот человек обнаруживает себя как равнодействующую этих активной и пассивной сил, наемным художником, расписывающим рекламные щиты. Такова конечная «форма» его желания. Этот процесс случается сам по себе, как происходит рост, умножая причины и карму на протяжении всей жизни человека, и каждая равнодействующая является началом нового усложнения.
Так продвигается процесс роста, постепенно и неотвратимо, при этом иногда еще рывками, которые поочередно открывают и подчеркивают какую-то новую грань организма. И человек, завороженный и напуганный, ждет изменения, которого он не может ни знать заранее, ни предотвратить. Разве младенец хочет стать ребенком, а побег деревом? Все случается; раскручивается какая-то огромная часовая пружина Вселенной, и волей-неволей вместе с ней и он, и все другие творения.
И именно в тот момент, когда человек начинает чувствовать эту фатальность роста, он, будучи слабым созданием, начинает себя обманывать. Если рост превращает тело мальчика в тело мужчины, тело девочки в тело женщины, не вкладывает ли он и мудрость в их взрослые тела, не учит ли расставаться с детскими вещами? Но нет, он этого не делает. Он дает накопление опыта, но не его усвоение. Он дает накопление знания, но не развитие бытия.
Для человека основная сущность этого процесса такова, что он происходит несознательно и непроизвольно. Бессознательный и непроизвольный процесс не способен принести сознание и волю. Сознание не может быть развито бессознательно, а воля – невольно. Эти качества, не сравнимые с ростом мышцы и органа, могут быть приобретены только другим и совершенно отличным процессом, изначально сознательным и намеренным.
Именно поэтому идея эволюции – гениальная идея в уме Дарвина – стала такой бессильной и ложной в популярном изложении. Дарвин, описывая появление новых видов и все более сложных форм в ходе геологических эр, преобладание в каждой эпохе нового и высшего царства природы, почувствовал и открыл рост Земли. Он показал, как взрослела физическая Земля – точно так же, как взрослеет человек. И как новые виды прибавлялись у Земли по мере ее роста, новые функции прибавляются у человека по мере его роста. Но это не имело совершенно ничего общего с возможностью какого-либо вида превзойти самого себя, как и с возможностью какой-либо функции стать сознательной. Здесь, как выразил это Успенский, подменили карту.
Идею всеобщей эволюции, примененную к моральному развитию человечества, можно подкрепить только совершенно произвольным выбором примеров – сравнивая, например, методы инквизиции с современной свободой прессы в Соединенных Штатах, но при этом забывая сравнить средневековое право убежища с современной организацией концентрационных лагерей.
В наши дни слово «эволюция» одинаково используется и для процесса роста, и для процесса совершенствования, который мы рассмотрим следующим, и для процесса возрождения, о котором мы знаем меньше всего. Полностью исказившись по смыслу, оно даже превратилось в какую-то гарантию изготовителя: что каждый осьминог однажды разовьется в Будду, а все люди, безо всякого усилия или намерения с их стороны, неизбежно станут мудрецами.
Верить в это – так же фантастично, как верить в то, что, позволив своей байдарке дрейфовать вниз по реке, путешественник неизбежно окажется на вершине высочайшей горы. Процесс роста в самом деле является огромной космической рекой, вечно текущей от Создателя. Если полагаться на одно лишь ее течение, то существует только одно направление, в котором человек будет двигаться, – вниз. А чтобы подниматься по реке вверх, необходимо другое понимание, другая энергия и другое усилие.
II. Усвоение
Во втором процессе пассивная материя подвергается действию жизненной силы и этим поднимается или преобразуется в материю более высокого уровня. Все процессы очищения, совершенствования, приготовления пищи и перегонки жидкостей имеют эту природу. Факторы творения в этом процессе действуют в следующем порядке: материя, жизнь, форма.
Мы уже много раз видели, как разные функции человеческой машины работают с энергией различных напряжений, как будто с различным топливом. Например, можно представить пищеварительную, дыхательную, артериальную и различные нервные системы как работающие соответственно на угле, древесине, керосине, высокооктановом бензине и электричестве. Процесс, которым эти высшие энергии или виды топлива вырабатываются путем очищения из своих начальных материалов пищи и воздуха, – это именно тот процесс, который мы сейчас рассматриваем. Последовательные стадии, в ходе которых это достигается, аналогичны операциям дистилляции и крекинга, которые проводятся на большом нефтеперерабатывающем комбинате с помощью давления и катализаторов, то есть операциям, начинающим с угля как сырого материала и выдающим побочные продукты с различным удельным весом вплоть до чистейшего авиационного бензина, производство которого является главным назначением всей установки.
Давайте начнем с сырого материала, пищи. Впервые попадая в организм, она представляет собой пассивную материю. Во рту она сразу же подвергается жевательным движениям челюстей и смешивающему движению языка, соединенным с разжижающим действием слюны. Ферменты в слюне и пищеварительные соки раскрывают тяжелые молекулы пищи и расщепляют их на все более тонкие частицы. Все это представляет активную силу жизни. Получающаяся в результате форма – питательное вещество, известное как химус, – уже способна усвоиться лимфатической системой.
Одна из характерных черт процесса усвоения в том, что он непрерывен, то есть продукт одной стадии становится сырым материалом для следующей. Таким образом, переваренная пища, которая была продуктом первого действия, становится пассивной материей для второго и, в свою очередь, подвергается действию желчи и других активных выделений печени (жизнь). Ряд сложных химических процессов дает форму или жидкость, которая достаточно очищена, чтобы быть усвоенной непосредственно в венозную циркуляцию.
Мы уже видели, что различные системы тела и соответствующие им энергии могут рассматриваться как восходящая октава. Точно так же последовательные стадии очищения материй, пригодных для использования в этих системах, могут быть рассмотрены как октава. Таким образом, пассивная пища на тарелке может быть выражена нотой до, химус, получающийся после первой стадии преобразования, – ре, а сверхтонкое питательное вещество, которое осмотически проходит в кровь, – ми. Здесь мы подходим к полутону, и, как мы заметили в устройстве Солнечной системы и таблицы элементов, природа, кажется, всегда приготавливает некий особый шок для противодействия нисходящей тенденции, которую представляют такие полутона.
Именно так все устроено и здесь, и мы находим, что теперь пассивная материя венозной крови встречается с активизирующим принципом не внутри тела, но приходящим извне. Поток крови, выставляемый по всей огромной поверхности легких на воздух, вдруг оживляется добавлением внешнего кислорода (жизнь) и выходит как очищенная или артериальная кровь (форма).
До сих пор мы старались говорить об этих продуктах различных стадий очищения в физиологических терминах. Но уже на стадии, относящейся к циркуляции артериальной крови, такое описание становится неадекватным, поскольку мы знаем, что циркуляция крови приносит с собой некоторые субъективные ощущения, которые нельзя не учитывать. Полноценный поток крови вызывает ощущения тепла и хорошего самочувствия; недостаточный – зябкости и уныния. Такие ощущения могут окрашивать всю эмоциональную жизнь человека и определять его общее отношение к миру.
