В доме заместителя главного министра собрались все чиновники. Каждый из них хотел что-то выбить для себя. Они думали о том, как бы убедить президента Индии в том, что заместитель главного министра гораздо более разумный политик, более талантливый организатор, чем главный министр.
«Этот старик одной ногой в могиле, — сказал я заместителю главного министра. — Я прошу вас подождать одну неделю, не больше. Я уже говорил с его врачом. Он сказал, что не говорил его семье, но этому человеку осталось жить не больше недели. Он высказал свое последнее желание: умереть главным министром. Вы всегда были другом и последователем этого старика. Именно он назначил вас своим заместителем. Подождите семь дней. Вы ничего не потеряете, но исполните его последнюю волю».
Он подумал минуту, а потом сказал: «Ладно, семь дней подождать можно».
«Вы хотите сказать, что мне придется умертвить его через восемь дней? — недоумевал я. — Вы не должны так жестоко поступать со своим начальником. Одним днем раньше или позже, но он все равно непременно умрет. Не заставляйте меня убивать его, чтобы только уложиться в семидневный срок. Если он умрет на восьмой день, то один день ожидания ничего не изменит».
«Я дал вам семь дней, — отрезал он. — Я не могу отказать такому человеку, как вы. Когда вы были моим студентом, я всегда симпатизировал вам». На свое счастье старик умер на четвертый день. Все почувствовали облегчение! В ином случае мне пришлось бы что-нибудь предпринимать, чтобы исполнить его последнее желание.
Но до чего убоги эти люди! Какие у них последние желания! Они научились лишь карабкаться по лестнице. Они сидят на лестнице, которая никуда не ведет. Они не хотят спускаться, ведь им неприятно быть обычными людьми.
Это самые далекие от религии люди. Поэтому я так не люблю политиков. Я против священников и политиков, потому что это самые нерелигиозные люди в мире. Они заключили тайны сговор поддерживать друг друга. Уже много столетий священники и политики оказывают взаимопомощь. У политиков есть власть закона, а у священников — сила масс. Эти две категории людей могут держать все человечество в рабстве. До сих пор ничего не изменилось. По-настоящему религиозный человек должен возмущаться действиями священников и политиков, должен разоблачить их сговор против человечества.
Ко мне пришел один человек... Я знаю его. Сам по себе он не плохой, но это еще не значит, что он хороший. Он просто трус. Он хочет того же, что и любой бедняк, но при этом трусит. Он жаждет богатств, престижа и власти. Он хочет стать президентом или премьер-министром, но для этого у него кишка тонка. Это тернистый путь. И чем дальше вы идете, тем больше грязи видите. Он не хочет валяться в грязи. Он просто хочет стать президентом, потому что он хороший человек.
И он хочет стать самым богатым человеком, но не знает, что богатый человек сколачивает свои капиталы тяжелым трудом, идет на разные уловки, обманывает людей. Все это пугает его, он не хочет сидеть в тюрьме. Если вы боитесь тюрьмы, тогда вам даже думать не стоит о богатстве. Для бизнеса нужна отчаянная смелость, готовность бороться, соперничать невзирая на средства. Богатый, сильный, успешный человек полагает, что цель оправдывает средства. Он не остановится перед тем, чтобы убрать кого-то с дороги, подослать киллера. Его цель заключается в том, чтобы достичь успеха, и он готов оплатить свою мечту чем угодно.
Итак, этот человек хотел добиться всего на свете, но при этом остаться добродетельным, целомудренным, чтобы не лукавить, не хитрить. Он просил слишком много.
Один мой приятель выставил свою кандидатуру на выборах и пришел ко мне за благословением. «Я не дам тебе благословение, потому что я не враг тебе, а друг, — ответил я. — Я могу благословить тебя лишь на провал, потому что ты сделаешь первый шаг к безумию, если тебя изберут». Но он не послушал меня. Его избрали, и он стал членом парламента. На следующий год он снова пришел за моим благословением. «Теперь я пытаюсь стать заместителем министра», — сказал он.
«Ты же говорил, что будешь счастлив, если тебя изберут членом парламента, — напомнил я ему. — Но я не вижу, чтобы ты был счастливым. Теперь ты еще более грустный и подавленный, чем прежде».
«Все дело в моей тревожности, — объяснил он. — Кругом все соперничают. Если я стану заместителем министра, то сразу же успокоюсь».
Он стал заместителем министра. Когда я приехал по делам в столицу, он снова пришел ко мне и сказал: «Мне кажется, ты был прав. Теперь мне хочется стать министром. Я поставил себе такую цель, и не изменю ей. Как только я стану министром, то сразу же успокоюсь».
Теперь он министр. Несколько дней назад он приехал ко мне и сказал: «Благослови меня еще раз. Я должен стать главным министром». Он все больше тревожится, все сильнее беспокоится, потому что встречает больше трудностей и грязи в политике. И он действительно хороший человек.
«Ты не обретешь покой до тех пор, пока не станешь всемогущим Богом», — сказал я. Но он не может оглянуться, не может понять логику честолюбивого ума. Такой ум никогда ничем не удовлетворится, ведь само его поведение вызывает в нем все больше неудовлетворенности. Чем больше у вас будет, тем более неудовлетворенным вы станете, потому что перед вами откроется больше арен для борьбы. Бедный человек более спокоен, потому что ему и в голову не приходит, что он может достичь большего. Но стоит ему чего-то достичь, и он понимает, что перед ним открылись новые перспективы. Чем больше вы получили, тем больше у вас возможности еще получить, и так без конца.
У созерцателя должен быть нечестолюбивый ум, но такой ум будет у вас только в том случае, если вы утратите все честолюбивые устремления. Попытайтесь осознать всю космическую игру и будьте ее частью. Не будьте серьезными, потому что игра не может быть серьезной. И даже если игра требует от вас серьезности, то будьте серьезными понарошку, не будьте по-настоящему мрачными. Тогда вам будет довольно и этого самого мига, и вы достигнете вершины бытия.
Высшее не где-то в будущем, оно в настоящем, скрыто здесь и сейчас. Не спрашивайте о смысле жизни, его нет. И по моему мнению, хорошо, что его нет. Если бы смысл жизни был, тогда Бог был бы менеджером или крупным коммерсантом, промышленником или кем-то вроде этого.
Богатые люди и королевские семейства
Во всем мире существуют социалистические партии. Их цель заключается только в том, чтобы не давать людям становиться коммунистами. Капиталисты платят им. В отношении Индии я совершенно уверен. Мне известно об этом, потому что те же люди предлагали деньги и мне.
Главу самой большой богатой семьи звали Джугалом Кишоре Бирлой. Он каждый месяц выдавал жалованье Джайпракашу Нараяну, который возглавлял социалистическую партию Индии. Он увидел, что у меня собираются пятьдесят тысяч человек и очень заинтересовался мной.
Приезжая в Дели, я останавливался у члена парламента доктора Говиндадаса. Он и Джугал Кишоре Бирла были из одной касты марвари. Это индийские евреи. Он нашел посредника нашей встречи. Он попросил Говиндадаса устроить нам встречу.
Говиндадас передал мне его просьбу, когда я остановился у него в Дели на несколько дней. «Этот человек очень поможет твоей работе», — сказал он.
«А каким образом Джугал Кишоре Бирла поможет моей работе? — поинтересовался я. — Цель моей работы заключается в том, чтобы в Индии не было чудовищно богатых семейств вроде Бирла, Тата, Саху. Как он поможет мне?» «Но если ты встретишься с ним, то все равно ничего не потеряешь», — рассудил он. Я согласился.
На первой же минуте нашей встрече он сделал мне такое предложение: «Я выпишу вам чек на такую же сумму, какую я выдавал Махатме Ганди», — сказал он. Он поддерживал движение за независимость страны. Джугал Кишоре Бирла был дальновидным человеком и понимал, что со временем некоторые люди станут президентами, премьер-министрами, поэтому он вкладывал в них свой капитал. А после обретения Индией независимости он собирал проценты. Он купил души всех, кто получал у него жалованье.
«Джайпракаш Нараян у меня на содержании», — заявил он.
«Если вы дадите мне чек без всяких условий, тогда я буду благодарен вам, — ответил я. — Но я не стану продавать себя».
«Без условий никак не обойтись, — вздохнул он. — Иначе с какой стати я буду давать вам чек? Я бизнесмен».
«Может быть, вы и в самом деле бизнесмен, но только не я», — ответил я.
«Но у меня очень простые условия, — успокаивал он меня. — Во-первых, вам нужно проповедовать во всем мире индуизм, а во-вторых, организуйте в Индии широкое движение против убийства коров».
Я встал и сказал: «Бросьте свой чек собакам! Я ухожу».
Говиндадас сильно смутился, потому что он, как и все прочие политики, благоговели перед силой и богатством Джугала Кишоре Бирлы.
