этого, а некоторое время спустя, во время паломничества[630].
Другие исследователи, опираясь в том числе на данные судебной медицины, доказывают, что царевич Иван умер либо от отравления, либо из-за какой-то болезни[631].
Еще более таинственно выглядит описание погрома Новгорода Великого, устроенного царем в январе 1570 года. Поводом для этого погрома стало прежде всего стремление новгородской знати перейти в подданство к польскому королю. Утверждается, что опричники устроили массовую резню в городе: в книгах и статьях число жертв колеблется от 2 до 200 тысяч человек. Большинство несчастных якобы бросали в реку Волхов, а опричники на лодках баграми и копьями топили тех, кто пытался выплыть. От мертвых тел река вышла из берегов… Закавыка в том, что в январе Волхов покрыт толстым слоем льда и плавать там должно быть затруднительно.
С биографией Ивана Грозного связано также имя разбойника Кудеяра. Помните, у Николая Некрасова (1821–1878), в его знаменитой поэме «Кому на Руси жить хорошо»:
Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр-атаман,
Много разбойники пролили
Крови честных христиан…
О деяниях Кудеяра можно услышать в Воронежской, Рязанской, Калужской, Смоленской и Тульской областях. Он грабил всех, кто попадался ему под руку, и повсюду зарывал огромные зачарованные клады. До нас дошли по крайней мере шесть легенд о происхождении знаменитого разбойника, и самая интригующая касается как раз Ивана IV. Согласно этой версии, Кудеяр приходился сыном Василию III. Более 20 лет Василий III прожил с первой своей женой Соломонией, но детей у них не было. Из-за бесплодия Соломонию насильственно отправили в монастырь, а Василий женился на Елене Глинской, которая родила ему наследника, будущего царя Ивана Васильевича Грозного. Но некоторые говорят, что отверженная Соломония оказалась беременна и в монастыре произвела на свет мальчика, названного при крещении Георгием (Юрием). Якобы его тайно вывезли в Керженские леса, воспитывали в лесных скитах, и однажды старший брат Ивана Грозного Юрий стал знаменитым Кудеяром[632].
К числу археологических загадок относится и библиотека (или либерия, от лат. liber – «книга»), принадлежавшая Ивану Грозному. Слухи о ней появились после смерти царя и к началу XIX века превратились в настоящий миф. Приложил к этому руку, помимо прочих, Николай Карамзин: он считал вполне реальной вероятность того, что либерия на самом деле существует. Говорят, там хранились книги чуть ли не из Александрийской библиотеки. В наши дни распространяются слухи, что у тех, кто участвовал в поисках библиотеки или кого нечто связывало с ее тайной, ухудшилось здоровье и зрение. Обвиняют в этом Софью Палеолог: она якобы была колдуньей и наложила на хранилище книг и рукописей «проклятье фараонов», о котором узнала из древнего свитка, хранившегося в этой библиотеке[633]. Много лет энтузиасты, да и вполне серьезные ученые, ищут либерию, вот только безрезультатно…
Множество тем для записок найдется и более в ранних исторических пластах. До сих пор не утихают споры о том, где прошла знаменитая Куликовская битва и почему князь Дмитрий, прозванный потом Донским, вдруг – вопреки всем тогдашним законам войны – переоделся простым воином и сражался в строю ратников, а не командовал войсками. Возможно, правы те, кто во главе русского войска в Куликовской битве ставит другого человека? Тогда получается, что московский князь был просто одним из многих, вставших под знамя этого неизвестного.
Вот и другой интересный вопрос: почему при раскопках городов, погибших в Батыевом нашествии 1237–1238 годов, археологи не находят массовых захоронений татаро-монгольских воинов? Может, татаро-монголы разработали какие-то особые методы для штурма городов и крепостей, без привычных лестниц, по которым карабкаются нукеры? Карабкаются – и падают в глубокие рвы… Или в татарском войске не было никаких монголов, а были булгары, мордва да славяне-бродники, чьи кости вряд ли легко отличить от останков рязанских или владимирских жителей?
Ну и последняя интрига. Мы уже говорили о самых разнообразных змеях, тут и там встречавшихся в верованиях средневековых русичей. Змеями величали как самих змей (рептилий без конечностей), так и драконов. Но в летописях и древней литературе, по крайней мере с IX века, упоминается и другое страшилище – «коркодил». Именно так называли русские писатели какого-то хищного зверя – возможно, и самого крокодила.
В 1582 году в Новгородской и Псковской землях случилось страшное бедствие: «…изыдоша коркодили лютiи зверi изъ реки, и путь затвориша, людей много поядоша; и ужасошася людiе, и молиша Бога по всей земли, и паки спряташася, а инихъ избиша»[634]. Что это за «коркодилы», которые покусали многих людей, неизвестно до сих пор. Мертвого крокодила, найденного на берегу реки, примерно в то же время описал английский дипломат, сэр Джером Горсей (ум. 1625)[635]. Правда, многие исследователи считают, что англичанин перепутал крокодила с сомом: якобы в Англии сомы не водятся.
Впрочем, найдется этим свидетельствам и другое объяснение. В конце XVI века персидский шах отправил к королю Швеции посольство, и, вполне вероятно, что среди подарков было несколько больших крокодилов. Крокодилов отправили по Волге, и в районе Пскова корабль с этим подарком мог потерпеть крушение. Крокодилы вырвались бы на свободу, покусали несколько человек, многих перепугали… Звучит реалистично? Вполне.
Наша история – это история тайн и загадок, или тайны и загадки истории и есть наша история? Бр-р… Слишком запутанно. Наверное, стоит сказать проще: истина где-то рядом. Искать ее увлекательно и сложно. Но – нужно. Даже в таких темных Средних веках. И если наша книга побудила вас спорить, собирать аргументы за и против – наша цель достигнута. Вы заинтересовались прошлым своей страны, а стало быть – в путь, за новыми тайнами и загадками!
Источники иллюстраций
Обложка: © Русский музей, Санкт-Петербург, 2024
Мы приложили все усилия, чтобы связаться с правообладателями. Если вы являетесь правообладателем напечатанного в этой книге произведения, и мы по каким-то причинам не смогли связаться с вами, пожалуйста, обратитесь в издательство «Манн, Иванов и Фербер» по адресу: [email protected]
Над книгой работали
В оформлении обложки использованы изображения по лицензии Shutterstock.com
Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина
Шеф-редактор Дарья Калачева
Литературный редактор Екатерина Никитина
Креативный директор Яна Паламарчук
Арт-директор Максим Гранько
Бильд-редакторы Вероника Кашевко, Мария Мирон
Корректоры Юлия Никитина, Лилия Семухина
ООО «Манн, Иванов и Фербер»
mann-ivanov-ferber.ru
Сноски
1
Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / пер. с фр., общ. ред. С. К. Цатуровой. – М.: Прогресс, 2001.
2
Горский А. А. О «феодализме»: «русском» и не только // Средние века. – 2008. – Т. 69, № 4.
3
Киреевский И. В. О характере
