существованию в чистоте, то сможете и уйти. Этика в этом смысле - это гигиена.
Как мы уже говорили, есть путь взрослого (обеспечение ресурсами и овладение навыками) и путь ребенка (знание того, чего желает ваше неразумное сердце), и мы должны идти по обоим путям, не жертвуя ни одним из них и не заставляя других жертвовать ни одним из них. Единственное исключение - когда внутренний ребенок хочет двух или более несовместимых вещей; здесь взрослый должен вмешаться и сделать мучительный выбор за нас (принцип "меньше ошибаться"). Взрослый должен развивать в себе способность разрешать конфликты, в том числе внутренние конфликты, связанные с желаниями ребенка.
На самом деле, отказ от курения - это суть этих двух путей: взрослый должен иметь возможность и силу отказаться от курения (опять же, обладая достаточными ресурсами и навыками для этого), а внутренний ребенок должен быть выслушан и защищен, чтобы ему не причиняли вреда и не угнетали социальные ситуации, в которых мы оказываемся. Но как только ребенок оказывается в безопасности, он может совершать поступки. И он принимает обязательства, любя, доверяя, отпуская себя. Это не похоже на двойной змеиный символ медицины, так называемый Кадуцей - посох, который носил Гермес в греческой мифологии и, соответственно, таинственная фигура Гермеса Трисмегиста в греко-египетской мифологии.
Кадуцей, из Википедии - открытого источника.
Как вы можете видеть, на посохе Кадуцея изображены две змеи, которые скользят друг мимо друга по спирали, поднимаясь к вершине, где разворачивается пара крыльев. Одну змею мы можем рассматривать как путь взрослого человека, набирающегося сил и возможностей для изменения отношений, разрешения конфликтов и, в конечном счете, для ухода из жизни (что включает в себя наличие достаточных ресурсов для такого выбора), а другую - как ребенка, чья энергия и сила может распространяться дальше, поскольку ее удерживают возможности и ответственность взрослого человека, доверяющего и принимающего на себя более глубокие и полные обязательства. Вместе они поднимаются вверх через повороты жизни, к более широким объятиям и большим высотам (дальше влево, затем вправо, с каждым уровнем подъема), пока дух не взлетит, представленный крыльями на вершине.
Другими словами, чем лучше взрослое "я" умеет уходить от дел, тем больше аутентичный ребенок может свободно путешествовать и посвящать себя более глубоким, более великим и более универсальным вещам. Когда внутренний ребенок посвящает себя этому, сердце посвящает себя этому, и возникает настоящая связь, сонастройка с жизнью, резонанс. Это делает музыку прекрасной, а жизнь - достойной. Вы можете зайти в лабиринт еще глубже, если знаете, как из него выйти.
Это еще одна версия того, что я раньше называл "звуком хлопка обеих рук": две противоположности соединяются: большая способность к уходу способствует более глубокой приверженности. Обязательства без внутреннего ребенка, без сердечного стремления к радости - это вынужденные обязательства, и они не могут быть подлинными. Когда мы берем на себя обязательства, отключаясь от своей внутренней искры, наше чувство ответственности становится пустым. Во имя ответственности одна часть нас самих угнетает другую. Мы становимся плохими родителями, тиранами по отношению к своему внутреннему ребенку.
Как следует из выбора символа кадуцея, способность бросить - это "лекарство" для души, поскольку оно защищает ребенка от того, что может ему навредить, и создает основу (сам посох) для его дальнейшего самовыражения, обновления и развития. Так и увольнение играет важную роль в уточнении глубины и масштаба больших целей нашей жизни и ключевых отношений: чем яснее нам становятся эти цели, тем легче оценить, когда и какие отношения нам следует бросить, все больше и больше наших личностей и привычек, все шире и шире сферы деятельности, соответствуют одной и той же цели, более широкой схеме, связывающей наши ценности и желания друг с другом. Вы можете назвать это "целостностью", потому что это означает, что наши ценности, желания и эмоции становятся интегрированными друг с другом.
Ваша жизнь как произведение искусства
Если мы хотим всерьез отнестись к старой идее Томаса Манна - превратить свою жизнь в произведение искусства, - мы должны использовать силу "нет", силу отказа от работы, чтобы отколоть мрамор, из которого создана наша жизнь. Созидание всегда подразумевает разрушение. Когда мы говорим "да" одному профессиональному пути, мы также говорим "нет" другим альтернативам, которые могли бы быть. Прекрасная скульптура раскрывается только после того, как ее убирают. Осколки мрамора и пыль устилают пол под каждым новым великим произведением. Нет - это резец, которым мы можем лепить свою жизнь, выводя ее из грубых, бесформенных состояний к высшей жизненной цели, к относительной утопии, к возвышенной посредственности.
Силы созидания во Вселенной в конечном счете всегда больше сил разрушения (иначе почему бы мы оказались здесь, в таком богатом мире, несмотря на все ужасные вещи, которые произошли?). Но отказаться от созидания - значит принять этот необходимый компонент любого созидания: разрушение. А затем - верить в то, что созидание всегда будет большей силой, что если вы бросите что-то плохое, то на его месте появится что-то лучшее.
Каков же глубинный принцип, по которому следует удалять вещи из своей жизни, пока она не станет истинной, справедливой и прекрасной?
Это принцип выравнивания, координации, пропорции, соответствия.
Большая часть этой книги посвящена тому, как работать над собой, чтобы лучше соответствовать своей жизни. Эта заповедь призвана обеспечить уравновешивающую силу: сделать так, чтобы наша жизнь соответствовала нам, в какой бы форме или состоянии мы ни находились как личность. Счастье, или резонанс в отношениях, или сонастройка с жизнью, в основе своей является функцией того, как "проблема соответствия" решается с двух сторон: как мы вписываемся в наши жизненные ситуации и насколько хорошо они вписываются в нас. Мы счастливы, когда мир вокруг нас, наши обстоятельства, гармонично сочетаются с нашим внутренним опытом, с тем, кто мы есть. Так что давайте поработаем над тем, чтобы вы и ваша жизнь соответствовали друг другу.
Чтобы создать хорошее общество, которое совершенствуется и ремонтируется по мере того, как трещины в нем становятся невыносимыми, мы должны работать над тем, чтобы соответствовать своему социальному окружению, и наоборот. А для этого нужно быть готовым к отказу, даже к здоровой форме агрессии по отношению к тому, что действительно не подходит. Это дарвиновская эволюция, на самом деле. В хорошем смысле: жизнь меняет форму, течет, принимает новые очертания.
Трансформация, компромисс, борьба, уход - вот что мы должны сделать, чтобы превратить свою жизнь в произведение искусства. Возвращаясь к вечному вопросу Камю о самоубийстве (или почему бы Беку
