Наибольшее число техногенных катастроф и аварий с человеческими жертвами случается именно у нас. Затяжная война в Чечне сопровождается гибелью мирных людей. Заказные убийства в России перестали быть редкостью.
Все это в американских газетах, такие события постоянно у американцев на слуху и воспринимаются, как естественное продолжение нашего «плохого» поведения: «Опять эти русские!» Заметим, что сам характер фактических новостей из России в последние годы соответствует характеру новостей из стран третьего мира, особенно из Африки и Центральной и Южной Америки. За тем исключением, что новости об убийствах, скажем, в Гватемале или Колумбии, сопровождаются новостями о связанных с ними демонстрациях, отставках и принятых мерах. А из России это просто новости об убийствах и техногенных катастрофах.
Взгляд на русскую историю Теперь – о взгляде на Россию американских специалистов по нашей стране. Как уже отмечалось, это профессионалы, изучающие нас серьезно. Многие из них были консультантами еще по СССР. Они объясняют, почему русские такие, какие они есть и чем отличаются от американцев, что в русских для Америки удивительно и неочевидно.
...
Взгляд одного человека на другого не может быть объективным по определению. Он всегда искажен собственными предрассудками, восприятием мира, историей и т. д. Тем не менее, взглянуть на себя со стороны всегда интересно. Ведь аттракцион «Комната смеха», где все зеркала кривые, пользуется неизменным успехом.
Постараемся не анализировать, что они оценили хорошо, а что плохо, что верно, а что нет. Это их взгляд, и он таков.
Итак, вот чему учат американские специалисты по России своих политиков и бизнесменов, вот из чего советуют исходить при работе с русскими.
Прежде всего, Россию они воспринимают в контексте тысячелетнего пути ее исторического развития. С этих позиций, скажем, царская Россия и советская Россия гораздо ближе друг к другу, чем Россия к любой европейской стране. Это бросается в глаза при взгляде со стороны, но не очевидно изнутри. Исходя из этого объясняются все наши исторические катаклизмы, и они не так удивительны, как кажется сначала. Ничего не разбивается, как у авторов наших школьных учебников, на периоды, с которых исторический отсчет времени начинается как бы заново (до татаро-монгольского ига, после Октябрьской революции и т. д.), все рассматривается как одна история одного народа (общности народов, территории).
Основными нашими особенностями, совершенно не характерными для Америки, они считают чрезмерный консерватизм и отсутствие веры в перемены к лучшему. И при крепостном праве, и в конце XX века крестьяне, основная масса населения, были привязаны к своей деревне, своей земле. Жили столетиями беспросветно тяжело и светлых перспектив не видели. Менялись цари, генсеки и президенты, а глубинка пребывала в однообразной нищете. Наша инертность (если хотите – лень и неповоротливость) там считается базисом, а все остальное – надстройкой.
...
Наши рассуждения об особом историческом предназначении России, ее загадочности, великой миссии показать миру на своем примере ужас коммунизма и т. д. американцы всерьез не воспринимают. Там не считают, что наш опыт имеет всемирное значение.
В Америке полагают, что будущее страны определяется тем, откуда она «есть – пошла» и как развивалась, а не желаниями политических лидеров. По их мнению, на наше настоящее 70 лет коммунизма повлияли гораздо меньше, чем 1000 лет православия и проживания на огромной территории, в суровом климате, в условиях географической и культурной изоляции.
Наш путь представляется им таким.
Киевская Русь приняла крещение в 988 году по греческому обряду. Основные наши культурные и коммерческие связи с цивилизованным миром осуществлялись тогда через Константинополь. Но многочисленные вторжения азиатских племен делали эту связь непрочной. Постепенно, поскольку все нападения шли с юга, центр политической жизни России сместился на север, из Киева в Москву. В начале XIII века Москву завоевали татаро-монголы, и около 250 лет русские князья были им подчинены. Это не сделало русских азиатами, однако предотвратило их превращение в европейцев и размыло этнический состав (современные русские – потомки как славян, так и татар). Ко времени освобождения от ига (1480 год) Константинополь был взят турками, что изолировало российскую церковь от остального христианства.
...
По их мнению, именно это, а не могучий дух, заставило православную церковь идти по своему пути. Здесь истоки концепции Третьего Рима, по которой Москва считается наследником идей Рима и Константинополя, павших под натиском варваров. Отсюда представление о том, что на Россию якобы возложена миссия объединить Запад и Восток. Все эти вечные поиски Израиля и подобные древнерусские идеи…
Россия была физически удалена от развитых центров Запада огромными расстояниями. В итоге она не прошла стадий развития, сформировавших современную западную цивилизацию. Ну не было на Руси Возрождения! И Реформации не было. Духовная и физическая оторванность от Европы привели к тому, что Россия стала огромной сельскохозяйственной империей, которой авторитарно управляли царская династия и знать, считавшие страны Востока варварскими, а Запада – носителями порочных идей ереси и плюрализма. Петр I и Екатерина II – редкие исключения из этого правила…
...
В этом истоки наших комплексов неполноценности – сверхценности, недоверия и противопоставления себя и Западу и Востоку.
Русскими периодически предпринимались попытки модернизации, развития науки и технологий, но без принятия идеологии западных стран, которая и является основой их успешного развития. В Россию многие западные достижения пришли поздно (эффективное производство, принципы образования, развития науки и т. д.), а многие и сейчас не освоены (принципы управления, традиции честного, добросовестного и профессионального ведения дел, практика использования принципов демократии). В итоге страна испытала второе нашествие варваров в XX веке и сейчас отброшена на 100 лет назад.
...
А ведь к концу XIX века Россия успешно конкурировала с США, и если бы не попытка пойти своим, коммунистическим путем, была бы сейчас как минимум сравнима с ними по экономической мощи (мы уж не говорим о сохранении исторической территории).
Русский национальный характер, который американские специалисты загадкой не считают, сформировался, по их мнению, под влиянием климата и векового уклада беспросветной жизни. В холодной сельскохозяйственной стране всегда были коллективные авралы летом и спячка зимой, причем все повторялось из года в год без улучшений. Отсюда тяга русских к коллективизму, к неровной работе, выносливость, а также пессимизм, склонность к пассивности и подчинению.
...
«Холод Севера до сих пор в костях русских», – говорят американцы.
Свой отпечаток наложило и многовековое крепостное право, а далее бесправное положение крестьян, являвшееся по сути рабством.
...
Американские негры в своей массе также до сих пор не могут изжить его последствий. Процветающие во многих их общинах лень, пассивность, наркомания, преступность, отсутствие тяги к образованию и т. д. характерны и для наших деревень. В люди и там и там выбиваются единицы.
Многие особенности психологии и поведения бывших рабов в США очень напоминают психологию и поведение наших соотечественников, особенно в застойной провинции. Те же проблемы, то же отношение к жизни. Цвет кожи тут совершенно не важен. Важно, что в России крепостное право было отменено примерно в то же время, что и рабство в США. К сожалению, дальнейшее развитие сильно различалось. В США общество в целом постаралось подтянуть бывших рабов, которых все же было меньшинство, к среднему уровню. А в России, где это было отнюдь не такое ничтожное меньшинство, произошло подтягивание всей страны под их психологию.
Американцы, проповедующие мобильность, жесткое следование принятым правилам и законам, считают нас сложными партнерами, не готовыми следовать их стандартам. Для них главное – равенство возможностей, для нас – результатов. Нынешние различия между Россией и Америкой там объясняют влиянием исторических традиций. Вот некоторые, наиболее очевидные, на взгляд американских специалистов, наши от них отличия.
• Соотношение власть – народ.
...
В России управление всегда жестко централизовано. Изменения идут сверху вниз. Массы им обычно противятся, поскольку власть, что бы она ни декларировала, делает все совсем не для народа. Перемены редки, но кардинальны, обычно сопровождаются несчастьями и трудностями. Примеры последнего столетия – Октябрьская революция и перестройка.
