память” пели не только этим несчастным молодым людям, неведомо за что отдавшим жизнь, а всей несчастной многострадальной России».
В 1918 году Татьянин день отмечался по новому стилю - 25 января, но он был не праздничным, а печальным. В церкви была совершена заупокойная служба по убитым членам Учредительного собрания Ф.Ф. Кокошкину и А.И. Шингареву. «Вчера грустная печальная Татьяна, какой еще не было; был в университетской церкви с таким чувством, что в последний раз, может быть», - Готье оказался прав, это было последнее празднование престольного праздника университетской церкви.
После Октябрьского переворота не минуло и года, как богослужения в церкви были запрещены. Как, впрочем, и во многих других московских церквях. Но именно на этот храм большевики обратили особое внимание - во-первых, расположен рядом с Кремлем, во-вторых, был домовой церковью
Московского университета. Особым распоряжением Наркомпроса домовые церкви во всех учебных заведениях были закрыты, в том числе и церковь Св. Татианы. А бывшего ректора Мензбира чуть не отдали под революционный трибунал за препятствование отделения церкви от государства. С 1918 года функцию домовой университетской церкви (конечно, неофициально) вновь взял на себя храм Великомученика Георгия, что на Красной Горке, снесенный через пятнадцать лет.
Церковь Св. Татианы не просто закрыли, над ней еще и надругались. В одну из весенних ночей 1919 года к университету прибыли вооруженные представители победившего пролетариата, чтобы сбить со здания церкви православный крест, икону св. Татианы и надпись на фронтоне. «Наступила ненастная ночь, а когда я прибыл в университетскую церковь, то разразилась жестокая гроза. Точно в назначенное время подъехали два грузовика с рабочими, которые под проливным дождем при грозных раскатах грома и блеске молнии приступили к своей разрушительной работе. Крест и икона были сняты довольно быстро, но сбивание надписи потребовало значительного времени. Лишь под утро работа закончилась, и распорядитель явился ко мне для подписания протокола. Все было проведено с обеих сторон вполне корректно. Что же касается рабочих, то несмотря на то, что был послан, по-видимому, особенно испытанный кадр, в лицах и движениях их явно сквозило смущение, вызванное как странностью порученной им ночной работы, так и грозной картиной разбушевавшейся стихии», - вспоминал тогдашний ректор университета М.М. Новиков. Обращает на себя внимание время, выбранное для визита вандалов, - полночь. Видимо, боялись новые власти днем вершить свои вызванные революционной необходимостью дела. Впоследствии именно ночь стала основной спутницей таких вот визитов вооруженных людей. И когда с церквями расправились, взялись уже и за их бывших прихожан. Их брали тоже по ночам.
Внутри церковь изрядно пострадала. Иконы и церковное имущество были признаны художественной ценностью и сложены в алтаре. Дальнейшая их судьба неизвестна. После 1922 года утварь передали в еще открытые московские храмы, в том числе и в церковь Большое Вознесение, что у Никитских ворот. Но и ее вскоре закрыли, в 1931 году. Паникадило храма переделали в люстру, при этом уничтожив его нижнюю часть. Люстра затем долго светила читателям университетской библиотеки на Моховой. Но ряд церковных предметов все же дожили до сего дня. Как, например, скульптура Ангела Радости, переданная после закрытия храма в Донской монастырь, где она была воздвигнута над могилой князя Голицына в церкви Св. Михаила Архангела. В 1995 году, когда началась реставрация фамильной усыпальницы Голицыных, скульптура была отправлена в Музей архитектуры им. Щусева для дальнейшей передачи домовой церкви Св. Татианы.
Храм Св. Татианы
А что же стало с помещением бывшей церкви? Прошло немного времени, и здесь открылся читальный зал. Древнеславянскую вязь букв, сбитых под проливным дождем в 1919 году, заменила новая надпись: «Наука - Трудящимся». Воистину, свято место пусто не бывает. К пятой годовщине Октябрьской революции в бывшем храме открыли университетский клуб. Он использовался в соответствии с его назначением: для отдыха студентов, профессоров и сотрудников университета. 4 ноября 1927 году Владимир Маяковский прочитал в бывшем храме свою только что законченную поэму «Хорошо». А православным богослужениям новые власти довольно быстро нашли замену. Ею стали богослужения другого рода - комсомольские и партийные собрания, на которых выступали видные деятели кремлевской верхушки, в том числе Рыков, Каменев, Луначарский, Бухарин и другие.
13 декабря 1965 года в здании обосновался новый жилец, а точнее, целое «Общество охраны памятников истории и культуры». Наверное, именно в советские времена оно и могло возникнуть, надо же такое придумать - власть охраняла памятники, которые сама же и разрушала. С другой стороны, это был большой прогресс: лучше уж тратить деньги на охрану памятников, чем на охрану невинных людей в лагерях. И если появление охраняющей организации в стенах бывшего храма нельзя было назвать стопроцентным кощунством, то рождение под его сводами театра под это определение подходит весьма точно, ибо на Руси театральное действо считалось делом греховным, его называли «позорище».
В мае 1958 года актриса Малого театра А.А. Яблочкина торжественно открыла здесь Студенческий театр МГУ со словами: «Несите красоту и правду жизни людям!» Почти через сто тридцать лет пашковский флигель вновь заполнился зрителями. В алтаре разместилась сцена, а в самом храме - зрительный зал. Первым руководителем Студенческого театра стал актер и режиссер Ролан Быков. Славу театру принес спектакль по пьесе чешского писателя П. Когоута «Такая любовь» (в главной роли блеснула студентка МГУ Ия Саввина, впоследствии народная артистка СССР, актриса Театра им. Моссовета, горького МХАТа им. Чехова[28]). Кроме Саввиной, выпускницы факультета журналистики МГУ, на сцене театра проявился талант Аллы Демидовой, Александра Филиппенко, Марка Захарова. О феноменальной популярности театра свидетельствует тот факт, что водители троллейбуса нередко вместо объявления «Улица Герцена» говорили «Студенческий театр МГУ». В 1960-1968 годах руководителем Студенческого театра был кинорежиссер С.И. Юткевич, затем его сменил С.И. Туманов. Театр обрел большую популярность в столице и за ее пределами.
В 1990-е годы, которые теперь принято называть лихими, театр довольно сильно отклонился от пути, предначертанного ему актрисой Яблочкиной. Доживи она до сих дней, то удивилась бы тому, как по-разному можно трактовать понятия «красота» и «правда жизни» в зависимости от экономической конъюнктуры. Утверждение красоты дошло до того, что в 1993 году в этих стенах проводилась выставка породистых собак.
Борьба за возвращение домовой университетской церкви продолжалась, к счастью, без кровопролития. Община храма, существующая с 1993 года, добилась возобновления богослужений, которые впервые после долгого перерыва прошли здесь
