брамину, и добавил: «Очень слабый человек этот брамин: поднял руку, чтобы ударить меня, но тут же и опустил — нет у него силы бить». Наконец, учитель послал его к другому учителю — адепту, дать пощёчину и ему и посмотреть, что сделает он. Ученик дал пощёчину адепту, но тот был так погружён в свои размышления, что ничего не заметил и даже не шевельнулся. Вернувшись к учителю, ученик сказал: «Этот последний и вовсе слабый человек — даже не шевельнулся, как будто ничего не видел». Тогда учитель ему сказал: «Пока не обретёшь качеств последнего, никогда не будешь иметь успеха в мире».
Теперь о приложении этого в жизни. Все современные люди проходят через испытания ученика и тех, кто получал пощёчины — они служат друг другу для предметного обучения. Спрашиваю: когда ученик пошёл дать пощёчину военному, исполнил ли он распоряжение своего учителя как следует? У ученика были серьёзные заблуждения. Сейчас я приведу вам другой пример. Другой ученик десять лет подряд приходил к этому великому учителю, спрашивая, что представляет собой Любовь. Учитель всё молчал, но ученик был настойчив, он хотел понять, что такое Любовь. На десятый год ученик опять задал учителю тот же вопрос, на который тот постоянно отвечал молчанием. Учитель был высокий, статный, сильный человек. На этот раз он схватил ученика за руку, привёл на берег Ганга и погрузил его в воду. Ученик стал вырываться изо всех сил, пытаясь освободиться от мощной руки учителя. Наконец учитель вытащил его из воды и спросил: «Что ты чувствовал в воде?» — «Чувствовал, что задыхаюсь, мне не хватало воздуха». Учитель сказал: «Когда дойдёшь до такого положения, что будешь задыхаться, нуждаясь в воздухе, тогда ты поймёшь, что такое Любовь».
Мы движемся между тремя категориями людей. Люди первой категории похожи на офицера, который, получив пощёчину, даст тебе две и дважды поваляет тебя по земле. Люди второй категории подобны брамину, который, получив пощёчину, только поднимет руку и сразу её опустит. Люди третьей категории те, которые, получив пощёчину, даже не обратят внимания ни на тебя, ни на твой поступок.
Учитель призвал ученика и сказал ему: «Ты должен быть смелым и сильным, как военный, который служит закону. А закон этот вот что: если ты его нарушишь, дав пощёчину, он даст тебе две. Затем ты должен быть подобен брамину, то есть тем людям, которые уже вышли из-под власти закона и хотят быть свободными. По старой привычке этот человек поднял руку, чтобы ответить на пощёчину, но, подумав, что служит другому закону, сразу же опустил руку, имея более важную работу, чем старое занятие. В будущем и ты не занимайся чужими делами. Третья категория людей представляет собой тех, кто служит Любви, они не интересуются крамолами в мире». Однажды, когда и вы вернётесь в другой мир, и вас начнут испытывать, там увидят, насколько вы служили закону Любви. Если вы высказывались против сотни человек, вас спросят, каковы научные основания вашей критики. Что вы ответите? Вы скажете, что хотели их исправить; но вас сразу же спросят: «А себя вы исправили?» И когда вы начнёте выдвигать свои научные доводы, они вам скажут, что вы оказались в положении точила, которое острит ножи людей. Вы наострили точило, чтобы резать головы людям.
Теперь я приведу вам ещё один пример, чтобы разъяснить это положение. Представьте себе, что откуда-то вас извещают о наследстве в 10 миллионов левов, но тут вы встречаете человека, который должен вам 100 левов. Стоит ли вам хватать его и Требовать свои деньги или лучше оставить его, не требовать сотни левов, а получить своё наследство? Если вздумаете заниматься сотней левов, потеряете 10 миллионов, пропустите крайний срок, определённый для выплаты этого наследства. Наследство велико, нужно ли при таком богатстве заниматься ошибками людей, мелочами жизни? Это всё уловки, и каждый, кто занимался этими уловками, терял своё наследство. Спрашиваю: если вы несёте бутылку вместимостью 1 литр полную воды, и по дороге вам встречается человек, который просит у вас воды, думаете ли вы, что этим он причинит вам какой-то вред? Он оказывает вам услугу, поскольку вы находитесь недалеко от источника и, подойдя к нему, и так выльете воду из своей бутылки. Следовательно, какие бы пакости ни причиняли вам люди, все они вам на пользу. У вас возникает противоречие, вы удивляетесь: как это возможно, чтобы люди причиняли вам вред, а вы бы не защищались? Вы думаете, царский сын, отправившись куда-то, должен сам себя защищать? Вокруг него достаточный эскорт, и эти люди будут его защищать. На том же основании и вокруг вас есть существа из Невидимого мира, которые сопровождают вас и защищают.
Отец одного ребёнка служил машинистом где-то в Америке. Ребёнок часто играл возле железной дороги, по которой проходил поезд. Однажды ребёнок опять играл на линии, но случилось так, что именно в это время шёл поезд. Увидев ребёнка рядом с рельсами, отец закричал «ложись!» Ребёнок лёг, поезд прошёл над ним, и он был спасён. А если бы ребёнок стал спрашивать отца, зачем ему ложиться, мог бы он спастись? Вот почему, если Любовь вам что-то велит, слушайтесь её голоса. Скажет ли Любовь «ложись!» — ляг; скажет «вставай!» — встань; скажет «молчи!» — замолчи; скажет «говори!» — скажи! Слушайте, что говорит вам Любовь: скажет «ложитесь!» — лягте; скажет «вставайте!» — встаньте; скажет «говорите!» — скажите; скажет «молчите!» — замолчите. В этом состоит разрешение вопросов, возникающих в жизни. Вы спросите, как это должно происходить. Пойдите в практическую школу, и там вам скажут, как это происходит. Сейчас это для вас теория, но то же происходит и на практике. Слушайте голос Любви и примите истинную жизнь. Слушайте голос Истины, и она даст вам истинную свободу. Слушайте голос Мудрости, и она даст вам истинный свет. Вот великое благо, которое вы призваны принять в новую эпоху.
«Бог есть Любовь»[62].
Если воспримете это Слово и будете жить согласно ему, тогда Дух придёт жить в вас, и исполнятся слова: «Приидет Дух, и всё, чего пожелаете, будет достигнуто». Где бы вы ни были, даже при самых плохих условиях, прилагайте в жизни это Слово, и увидите, всё обернётся добром. Я верю, что вы все приложите это Слово.
13 августа 1939 год, воскресенье. Рила, у палатки Учителя, 10 часов утра.
Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».
София, ИК «Жануа-98», 2003. — 320 стр.
