Есть много сторонников употребления в пищу проросшего зерна с наложением табу на все остальные продукты питания, что рекомендовано некоей «целительницей», врачом по специальности. Как-то даже довелось прослушать лекцию одного заслуженного в прошлом медика о том, что для нормальной жизнедеятельности человеку необходима минимум трехразовая клизма: утром, в обед и на сон грядущий. Вот так-то!
К сожалению, на фоне всей этой ерунды «страдает» и репутация реквизита, обычно используемого целителями и дающего весьма интересные результаты. Тут, бесспорно, главенствующее место отводится маятнику. Им может служить небольшая гирька, кольцо, браслет, гайка (из цветного металла), игла, нож, ножницы и прочие подобные предметы, подвешенные на веревочке или нитке. Манипуляция ими проста и схожа с использованием отвеса каменщиками и плотниками.
По интенсивности раскачивания подвешенного предмета или по его вращению (по ходу часовой стрелки или против) оценивается наблюдаемый эффект. Таким образом некоторые экстрасенсы (а то и просто экспериментирующие любознательные) определяют по поведению маятника, подвешенного над рукой или чревом беременной женщины, пол ребенка. По наблюдению за движением маятника над теми или иными участками тела ставится и диагноз.
Подвешивая маятник над картами или планами, экспериментаторы стараются указать искомое место захоронения, остатки некогда существовавших сооружений и т. д. Все это можно именовать биофизическим эффектом, результативность которого нередко наводит на серьезные размышления о природе этого явления, поскольку множественность «прямых попаданий» говорит не о слепой случайности.
Плохо, когда этим занимаются «экстрасенсы» вроде описанного в уже упоминавшейся статье Аграновского. Но, отбросив глупости, которые наговорил на свою голову герой-экстрасенс, необходимо все же встать на защиту подобных экспериментов, если только они проводятся с серьезными намерениями людьми, далекими от предвзятости и жульничества.
Из моих личных наблюдений явствует, что маятник над фотографиями людей «ведет» себя по-разному, вращаясь по часовой стрелке над мертвыми и против — над живыми. Здесь явно проявляется какой-то таинственный эффект, связанный с «информационным полем» всего материального.
Среди прочих реквизитов «магов», «ясновидцев» и «целителей» фигурируют зеркала, кристаллы, черепа, призмы, а также воск или кофейная гуща. Известно, что именно гаданию на кофейной гуще больше всего уделяют внимание те, кто осмеивает суеверия. Кофейная гуща стала синонимом бессмыслицы в поисках ответов у сверхъестественных сил, показателем человеческой глупости. Как-то мне довелось прочесть о том, что на Западе к этим прабабушкиным гадательным реквизитам, среди которых игральные карты всегда стояли на первом месте, прибавилась продукция электронной техники, вплоть до компьютеров, предсказывающих судьбу не только отдельных людей, но и всего человечества.
Однако может показаться, что все вышесказанное — наспех состряпанный пересказ антирелигиозных брошюрок, рассчитанных на неприхотливого читателя и скучающих пенсионеров. Спору нет, найти жемчужное зерно в Мусорном отвале — дело чрезвычайно трудное, но отнюдь не всегда безнадежное. Попробую чуть позже поискать его и в пресловутой кофейной гуще, которую и по сие время продолжают разглядывать подчас далеко не ординарные люди.
Когда в современном атеистическом обществе заходит речь о живучести предрассудков и суеверий, то обычно винят в этом среду, в которой воспитан тот или иной индивидуум, верящий в них. Мне же представляется, что это далеко не главная причина. Основным фактором является непреодолимое рассудком подсознательное признание чрезвычайной сложности мироздания. А отсюда и стремление любым путем заглянуть в неизвестное — хоть в щелочку, хоть в замочную скважину, пусть даже в ящик Пандоры с риском для себя, но заглянуть во что бы то ни стало. Отсюда и тяга умнейших людей прошлого и настоящего к поискам Бога, в какой бы завуалированной форме это ни проявлялось.
За примерами далеко ходить не надо! Достоевский, Толстой, Федоров, Циолковский… О современниках, мне лично знакомых, говорить не следует из этических соображений.
Иногда меня спрашивают: «Имеет ли смысл и действенность религиозный настрой целителя и исцеляемых? Нужен ли он, этот пережиток прошлого? Можно ли обойтись без него?» Известный дореволюционный целитель К. Кудрявцев писал, что религиозный настрой, молитва перед процедурой «лечительства» лично для него строго обязательны и он рекомендует всем следовать его примеру. Другой целитель-магнетизер д'Анжер, не раз упоминавшийся мною, этого вопроса в своих книгах не затрагивал. Не указывает ли разнообразие подходов на то, что результативность больше всего зависит от способностей самого целителя и состояния его больных? Думаю, что каждый решает сам, какого психонастроя ему следует придерживаться. Но, безусловно, каждый должен настроить себя на максимум доброжелательности к своему больному и постараться получить от него такое же расположение.
Различные методы биодиагностики, применяемые мной
Диагностирование визуальное. Очень внимательно всмотреться в лицо диагностируемого, встретиться с ним глазами. Ни в коем случае не пытаться что-нибудь угадать, обнаружить какие-то намеки на заболевания по выражению лица, цвету кожи и другим признакам, которыми пользуются физиономисты и наблюдательные врачи. Попытки угадывания, как я уже говорил, мешают, они недопустимы при биодиагностике.
Внимательно всмотреться в лицо диагностируемого необходимо для другого — для создания в своей зрительной памяти четкого индивидуального портрета диагностируемого. Вы (как, например, часто случается со мной), можете забыть, как зовут проверяемого вами человека, да и все прочие его анкетные данные, — не беда, если они не отложатся в вашей памяти. Но лицо запомнить необходимо, ибо именно оно и позволит вам выйти на контакт с его «информационной ячейкой», хранящейся в мировом «информполе».
Схватывание характерных черт лица диагностируемого должно длиться секунды, а не превращаться в нудное рассматривание. Далее, после того как в вашем умозрении отложился четкий, быстро извлекаемый портрет диагностируемого, следует отвести свой взгляд в сторону и уже, не глядя на человека, приступить к диагностике. Для этого, подняв над головой осматриваемого руки, медленно опускать их вниз, от головы до пят, держа на расстоянии 20–30 сантиметров от поверхности тела диагностируемого.
На первом этапе овладения этой биоэнергетической процедурой надо, беспрерывно направляя поток своей энергии в сторону диагностируемого, следить за своими ощущениями в ладонях. Вы почувствуете большую потерю энергии над зоной отрицательной ситуации. Она, эта зона, как бы забирает, всасывает энергию более интенсивно, чем остальные участки тела диагностируемого. Такое внимательное наблюдение за своими ощущениями свойственно первой фазе развития способности к биодиагностике.
Вторая фаза может наступить лишь после некоторой практики. Трудно сказать, когда у того или иного человека появится возможность перехода ко второй, более интересной фазе диагностирования. Все зависит и от индивидуальных способностей, и от продолжительности практики. Могу только по своему опыту сказать, что переход этот не будет заметным скачком, а произойдет постепенно, малоприметно. Вначале первая фаза будет обогащаться сведениями из второй, потом все перейдет к развитию интуитивного знания путем обнаружения зон отрицательной ситуации, когда магнетизер уже не ориентируется на интенсивность забирания энергии телом диагностируемого, на внутреннее знание, не ждет какой-то подсказки своего подсознания. Но и второй, более совершенный уровень диагностики не снимает необходимости установления зрительного контакта с лицом осматриваемого.
Развивший в себе способность к биодиагностированию на уровне второй фазы встанет на путь дальнейших интересных экспериментов.
Выбранная дистанция от рук до тела диагностируемого должна быть постоянной, в противном случае ждать хороших результатов не придется. Выше я уже говорил, что от манипуляций некоторых целителей, усердно размахивающих руками, проку нет.
Можно догадываться, от каких «гуру» пошли эти размахивания руками, объяснения, как почувствовать «упругость» биополя жестикуляцией, напоминающей игру на гармошке. Эти же доморощенные учителя утверждают, что они якобы видят биополя, ореолы, нимбы и прочие световые и цветовые эффекты. Многие из них утверждают, что и неодушевленные предметы, например минералы (чаще упоминаются драгоценные и полудрагоценные камни), также обладают излучениями, ореолами и другими подобными эффектами, причем якобы отмечается изменение цвета визуальных эффектов при переходе предмета из рук в руки, что объясняется различными биополями людей.
