Красивый фильм Серджио Леоне "Однажды в Америке" (1984), рассказывает о бандитах Нью-Йорка прибывших из Польши в начале века. Там показано как они участвовали в контрабанде алкоголя и всех других видах контрабанды. Они грабят ювелирную мастерскую, ликвидируют своих конкурентов, являются владельцами ночных клубов, и не стесняются вовлекать в проституцию женщин из их племени. Их лидер (Джеймс Вуд) потом сменил личину и стал сенатором.
В Нью-Йорке, среди всех еврейских"мадам" и смотрителей борделей, Полли Адлер,из Польши, была самой известный в 1920-1930 годах. Чуть раньше до нее некая Рози Герц была самой знаменитой "мадам" города.
С мужем Иаковом, она открыла несколько борделей в1880-х годах. На процессе, судья назвала ее "крестной матерью проституток". Мы знаем, что век спустя, в 1970-х годах эту роль уже играла знаменитая Ксавьера Холландер, ее (298) книга была продано в 17 миллионах экземпларах.
Самый известный секс клуб в Нью-Йорке 79 и 80-м был "Platos Retreat", владельцем которого был Ларри Левенсон. В ноябре 1999 года правосудие преследовало Стива Каплана, владелеца "Gold Club", стрипиз-
(сноска)
296 Рут Розен и Джудит Валковиц "Проституция и женское общество в Викторианскую эпоху" Cambridge University Press, 1980. Рут Розен "Потерянное Сестричество в проституции в Америке" 1900-1918, Johns Hopkins University Press, 1982.
297 Жорж Валенсин "Сексуальная жизнь евреев" Op. соч., с. 65, 66.
298 Про Ксавьеру Холландер, ср."Еврейский фанатизм"(2007), с. 314-318.
клуба Атланты, который занимал высокое положение среди проституции де-люкс. Стив Каплан был тесно связан с нью-йоркской мафией. Ему было предъявлено обвинение в сводничестве, мошенничествах с кредитными картами, отмывании денег и организации коррупции среди государственных служащих. Каплан также заказал избиение более двадцати людей, которые больше не могли платить проценты по займам, которые росли у них на запредельных скоростях" (299).
С 1895 года сутенеры и проститутки из Нью-Йорка подвергались усиленному давлению и отправились в Буэнос-Айрес или Йоханнесбург, где они стали доминировать в мире проституции. В Йоханнесбурге, наблюдатели отметили, огромное количество нью-йоркских проституток-евреек, родом из Российской империи. Кроме того, "русско-американские" проститутки, были и чернокожие и метиски, и француженки и немки. Большинство же сутенеров были еврейского происхождения в основном из Нью-Йорка.
Некий Джо Сильвер тогда доминировал среди "польских американцев". Он родился в Польше в 1869 году и работал в Лондоне вербовщиком для занятий проституцией. В 1898 году он отплыл в Южную Африку из Саутгемптона.Раввин, который был на борту в июне, отметил, что тот был в сопровождении своей жены, которая сама была проститутка, четырнадцати помощников и двадцати пяти девушек. Благодаря своим организаторским способностям,в Йоханнесбурге он быстро превратился в короля порока. Он создал знаменитый "Американский клуб",который являлся местной ассоциацией еврейских сутенеров-там он был президентом. Джо Сильвер справлялся с проблемами, связанные с поставками контрабандой, в том числе и возобновлением "запасов". Польские евреи были, конечно, не одиноки в этой работе, но они являлись самыми крупными и кроме тогоподдерживали здесь, тесные связи с преступным миром (300).
Джо Сильвер наконец был арестован в Претории в апреле 1899 года и приговорен к двум годам ссылки,наказание это его не беспокоило и не поменяло привычек космополитичного путешественника. Он прибыл
(сноска)
Жан-Франсуа Гайар "Мир мафии" Одиль Иакова, 2005, с. 116.
300 Карла фон Онселен "Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранде", 1886-1914, Т. Я, Новый Вавилон, 1982, с. 106, в Жак Суан "Золотой век проституции" с. 110.
в Кейптаун с другими сутенерами и их проститутками. В Йоханнесбурге десять лет назад, бизнес-сообщества дали ему свою поддержку, в то время как религиозные христианские власти протестовали. Европейцы особенно шокировал как евреи сутенеры ложили черных в постель к белым женщинам (301). В 1902 году репрессивные меры его снова отправили его в изгнание. Он этот раз поехал в Блумфонтейн, но вскоре вынужден был его покинуть. Он переехал в Дурбан, но в 1903 году, он должен был снова вынужден бежать. Затем он отправился в Трансвааль олицетворяя странствующего "блуждающего еврея" как всегда невинного и всегда преследуемого без оснований.
После Нью-Йорка и Буэнос-Айреса, Константинополь был третьим по величине пристанищем проституток. В борделях в османской столице, греческие и армянские проститутки работали бок о бок с гражданками других европейских соседних стран сТурцией и многими девушками из Центральной Европы. Там опять же, еврейские сутенеры являлись доминирующими. Они действительно провозили "товар" по дороге из Будапешта, через Румынию, но Одесса на Черном море являлась также важной отправной точкой для этого трафика.
Из Константинополя, некоторых международные сутенеры затем организовали экспорт проституток в Египет,в Восточную Азию или Южную Африки (302). Власти Константинополя очень долгое время терпимо относились к трафику и ликвидировали его только в начале Первой мировой войны.
В 1903 году в Александрии(Египет) появились торговцы женщинами в основном в Галиции и Румынии. Тунис уже в 1850году по заявлению французского историка и путешественника А. Вильо
(сноска)
301 Евреи прилагют все свои силы чтобы иммигранты вступали в смешанные браки, но защищают свою собственную кровь от иностранного загрязнения. В кино, эта одержимость смешанными браками очень часто проявляется в их фильмах. Это одна из их торговых марок, но есть и другие: наркотики, трансвеститы,инцест, гомосексуализм, фильм "Гора" содержит нападки на католическую церквь, защищает демократию и воюет против "зла" и т.д.. Смотрите главы про фильм в "Планетарные ожидания", "Психоанализ иудаизма" и "Еврейский фанатизм".
302 Бристоу р. 181, в Жак Суан "золотой век проституции", соч. соч., с. 127.
один из центров разврата, где почти все сутенеры евреи (303)". Спустя столетие периодическое пронацистское издание "Я повсюду" отметило: "Евреи Туниса- сутенеры и поставщики бесчисленных публичных домов где совершается тайная торговля арийскими женщинами (304)".
В Северной Африке, это подтверждает еврейский доктор из Алжира Жорж Валенсин "сервис еврейской проституции за немногими исключениями остается очень активным вплоть до нашего времени."До обретения независимости, читаем мы, еврейские сутенеры были "всегда готовы порезать ножом своих проституток что вызвает отвращение нормальных людей (305). По данным Андре Шураки, из его книги "Евреи Северной Африки", после их эмиграции во Францию, сутенерство становилось для них все более и более важным делом"(306).
Через Суэцкий канал,в Азию и Восточную Африку был открыт широкий канал для поставок проституток европейского происхождения с 1870 года. Христиански, возможно,даже были самыми многочисленными проститутками в Азии: Цейлон, Калькутта, Бомбей, Сингапур и Манила. В Маньчжурии еврейки работали бок о бок с француженками или японками в борделях, как и в Порт-Артуре и Шанхае. Гийом Аполлинер поднял эту тему. В своем сборнике стихов "Алкоголь" (1898-1912),и в конце своей поэмы "Маризибиль" он рассказывает о проститутке из Кельна,Германия:
