213
Евангелие от Матфея, 27:6; Евангелие от Марка, 15:46; Евангелие от Луки, 23:53; Евангелие от Иоанна, 19:41–42.
214
Евангелие от Иоанна, 19:39.
215
Евангелие от Марка, 16:1; Евангелие от Луки, 23:56.
216
Евангелие от Луки, 23:49.
217
Евангелие от Марка, 15:43–45.
218
Евангелие от Иоанна, 18:36.
219
Евангелие от Луки, 11:34.
220
Евангелие от Луки, 3:1-23.
221
Евангелие от Луки, 2:41–47.
222
См. Еврейская энциклопедия, 12, col. 900, и Baigent, Leigh, Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, стр. 363–364.
223
На самом деле эти «христиане святого Фомы» были найдены не-сторианскими миссионерами, которые странствовали далеко на восток от Палестины; см. Schonfield, The Essene Odyssey, стр. 126.
224
Schonfield, The Essene Odyssey, стр. 88.
225
Осия, 11:1.
226
Евангелие от Матфея, 2:15.
227
Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 73–74.
228
Fraser, Ptolemaic Alexandria, I, стр. 83.
229
Иеремия, 44:1.
230
Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 26ff.
231
Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 41–43.
232
Иезекиилъ, 44: 15–16.
233
The Damascus Document, кол. IV, 3–4. См. Garcna Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр. 35.
234
Taylor, «A Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite Temple of Onias», Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 310.
235
Еврейская энциклопедия, 12, стр. 1403.
236
Vermes, The Dead Sea Scrolls. Qumran in Perspective, стр. 140.
237
Vermes, The Dead Sea Scrolls. Qumran in Perspective, стр. 140.
238
Tay]orj д Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite temple of Onias, Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 308–309.
239
Chester. «А Journey to the Biblical. Sites in Lower Egypt», Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1880, стр. 137.
240
Petrie, Hyksos and Israelite Cities, стр. 20 и табл. XXVII.
241
Иосиф Флавий, «Иудейская война», I, I (стр. 27) и VII, х (стр. 393).
242
Vermes, The Dead Sea Scrolls. Qumran in Perspective, стр. 140.
243
Taylor, «A Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite Temple of Onias», Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 309. Тейлор цитирует раввинистический источник: Babylonian Talmud, Menahot 109b.
244
Driver, The J и dean Scrolls, стр. 326–327.
245
Hayward, «The Jewish Temple at Leontopolis: A Reconsideration», Journal of Jewish Studies, 33, 1982, стр. 434–436.
246
Taylor, «A Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite temple of Onias», Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 312.
247
Иосиф Флавий, «Иудейская война», VII, х (стр. 392).
248
Иосиф Флавий, «Иудейская война», V, v (стр. 292).
249
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 125–127. См. также Taylor and Davies, The So-Called Therapeutae of De Vita Contemplativa: Identity and Character, Harvard Theological Review, 91, 1998, стр. 10–12.
250
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 115.
251
Philo, Hypothetica, 11.14–18 Цитируется в Taylor and Davies, «The So-Called Therapeutae of De Vita Contemplativa: Identity and Character», стр. 14; Иосиф Флавий, «Иудейские древности», XVIII, І; Плиний, «История», V, XV.
252
Taylor and Davies, «The So-Called Therapeutae of De Vita Contemplativa: Identity and Character», Harvard Theological Review, 91, 1998, стр. 18–19.
253
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 125.
254
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 119.
255
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 129.
256
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 167–169.
257
Второе Послание Петра 1:19.
258
Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, стр. 319.
259
Quirke, Ancient Egyptian Religion, стр. 70.
260
Assmann, The Mind of Egypt, стр. 58.
261
Assmann, The Mind of Egypt, стр. 58.
262
Его также переводят как «загробный мир» или «подземный мир».
263
Assmann, The Mind of Egypt, стр. 66.
264
Szpakowska, Behind Closed Eyes, стр. 191.
265
Assmann, The Mind of Egypt, стр. 18–19.
266
Assmann, The Mind of Egypt, стр. 61, цитируется Берлинский папирус 3029, датируемый эпохой Среднего царства.
267
St. Teresa, The Life of Saint Teresa of Avila by Herself, стр. 127.
268
Blocker, Hathor and Thoth, стр. 147.
269
Bleeker, «Initiation in Ancient Egypt» in Initiation, стр. 56.
270
Развитие письменности подробно описано в Denise Schmandt-Besserat, Before Writing, Volume 1, From Counting to Cuneiform, Austin, 1992.
271
Ллойд, The Archaeology of Mesopotamia, стр. 39. Georges Roux, in Ancient Iraq, Harniondsworth, 1977, стр. 68, утверждает, что «одни и те же религиозные верования сохранялись на протяжении веков». Его уверенность не подтверждается этими фактами.
272
Mellaart, Earliest Civilisations of the Near East, стр. 89-101.
273
Shreeve, The Neanderthal Enigma, стр. 53.
274
Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Utterance, 305, стр. 94.
275
Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Utterance 213, стр. 40.
276
Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Utterance 260, стр. 69.
277
Naydler, Temple of the Cosmos, стр. 202.
278
Naydler, Temple of the Cosmos, стр. 203.
279
Szpakowska, Behind closed eyes, стр. 150–151; перевод текстов из гробницы Сети I, стр. 190.
280
Ямвлих, «О египетских мистериях», 1:12, стр. 37–38.
281
Ямвлих, «О египетских мистериях», 8:4, стр. 139.
282
Quirke, Ancient Egyptian Religion, стр. 159. 159.
283
Bleeker, Egyptian Festivals, стр. 136.
284
Quirke, Ancient Egyptian Religion, стр. 159.
285
Quirke, Ancient Egyptian Religion, стр.
286
Плутарх «Исида и Осирис», cap. хх, in Moralia, V (Loeb Edition, стр. 51).
287
См., например, Cauville, Les Crypts du temple d' Hathor, где приведены подробные чертежи десяти крипт в Дендерах.
288
Гелиодор, «История Эфиопии», стр. 241. Я осовременил язык шестнадцатого века.
289
Подробное обсуждение этого научного подхода см. в Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, Chapter 5, особенно стр. 140–145.
290
Bleeker, «Initiation in Ancient Egypt» в Initiation, стр. 55.
291
Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?» Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр. 161.
292
Abt, Knowledge for the Afterlife, стр. 9.
293
Abt, Knowledge for the Afterlife, стр. 144.
294
Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр.
295
Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр.
296
Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр. 175–176.
297
Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр. 177–178.
298
Quirke, The Cult ofRa, стр. 122.
299
Quirke, The Cult of Ra, стр. 118.
300
Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, стр. 85.
301
Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, стр. 202.
302
Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, стр. 21.
303
Вергилий, «Энеида», VI, 855–856, (стр. 182).
304
Светоний, «Жизнь двенадцати цезарей», Август, 16 (стр. 61); Temple, Netherworld, стр. 28, ссылается на Страбона «География», V, 4, 5, который утверждает, что Агриппа вырубил все леса. Пейджет в In the Footsteps of Orpheus, стр. 57, отмечает, что были уничтожены даже священные рощи Аполлона и что бревна пошли на постройку судов А гриппы. Флот строился приблизительно в 36 г. до н. э. Доктор Рей мои д Кларк из университета Ньюфаундленда в личной переписке (июль 2002 года) дает более осторожную оценку вероятности того, что подземелье замуровал Агриппа, отмечая, что «перемены в районе озера Аверн не обязательно затронули Байи, поскольку Агриппа был занят постройкой флота на берегу озера. Агриппа не был атеистом, о чем свидетельствует сооруженный им Пантеон в Риме. Без дополнительных фактов дата, когда было засыпано подземелье, остается открытой».
