Первую троянскую войну, в которой мать Чайки захватывают в рабство, я помещаю около 1200 г. до н. э., беря одну из наиболее поздних возможных дат разрушения Трои VI. Вторая война, повлекшая за собой странствия Нея и его народа, соответствует дате разрушения Трои VIla, около 1800 г. до н. э. Два этих этапа в истории Трои крайне несхожи. Троя VI — большой город с крепкими стенами, широкими улицами и роскошными дворцами. Троя VIla — поселок временных лачуг, построенных на развалинах; городская стена здесь наскоро восстановлена, богатые дворцы разделены перегородками на мелкие помещения. Это Вилуса Нея и Ксандра — город, обнаруженный при раскопках Карлом Блегеном и описанный в его классическом труде «Троя и троянцы»[2] (Carl W. Blegen «Troy and the Trojans»), который был опубликован в 1950-х годах.
Из многочисленных книг, на которые я опиралась при описании скитаний народа Энея, я особо рекомендую две. Книга Роберта Дрюса «Конец бронзового века: Изменения в методах ведения войны и катастрофа ок. 1200 г. до н. э.» (Robert Drews «The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe С A. 1200 ВС») дает глубокий военно-исторический анализ перемен, происшедших в способах ведения военных действий того времени, особенно в связи с появлением мечей нового типа и их влиянием на существование колесничных армий. Большим подспорьем мне также стал Смитсоновский институт: именно в его коллекции мечей, относящихся к описываемому периоду Эгейского мира, я обнаружила меч, описанный мной как шарданский меч Нея.
Вторая книга, «Народы моря: Воины древнего Средиземноморья» Н. К. Сандарс (N. K. Sandars «The Sea Peoples: Warriors of the Ancient Mediterranean»), стройно объединяет разрозненные сведения о народах Вилусы, Угарита, Библа и Египта, от гомеровских упоминаний до исторических фактов. В книге детально описана великая битва ок. 1775 г. до н. э., в которой Рамсесу III удалось разгромить народы моря, отбросив их от берегов Египта, и тем самым воспрепятствовать хаосу, охватившему к тому времени основную часть Средиземноморья.
Главным затруднением, с которым я столкнулась при пересказе «Энеиды», стали карфагенские сцены и история взаимоотношений Энея с царицей Дидоной. Проблема в том, что Карфаген основан спустя как минимум четыреста лет после вероятной даты Троянской войны, так что оказаться в Карфагене Эней не мог. Однако в реальном мире позднего бронзового века подобной державой был Египет, где царевна могла обладать той полнотой власти, которой Вергилий наделяет Дидону. Известно, что у Рамсеса III были сестры, но мы не знаем их имен. Басетамон — вымышленный персонаж, позволивший мне соединить исторический Египет со знаменитым сюжетом о Дидоне и Энее.
Среди множества источников по истории Египта заслуживает отдельного упоминания книга Джойс Тилдесли «Дочери Исиды: Женщины Древнего Египта» (Joyce Tyldesley «Daughters of Isis: Women of Ancient Egypt»), на которую я полагалась при описании способностей Чайки.
Еще один интереснейший труд, использованный мной в главах о Библе, — книга Марка С. Смита «Ранняя история бога: Яхве и другие божества в Древнем Израиле» (Mark S. Smith «The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel»). На описание Фесмофорий меня вдохновила книга Дженнифер Рейф «Мистерии Деметры» (Jennifer Reif «Mysteries of Demeter»), из которой я также позаимствовала сведения о греческом календаре.
Надеюсь, этот малоизвестный период истории заинтересует вас так же, как и меня, и воодушевит вас на поиски новых источников и материалов! (Список прочих полезных источников приведен на моем сайте www.jograham.net.)
Имена и названия[3]
Агамемнон — верховный царь ахейцев во времена нападения на Трою; захватил в качестве добычи и привез в Микены прорицательницу Кассандру. Погиб от руки собственной жены Клитемнестры, впоследствии убитой их сыном Орестом, которого до конца жизни преследовали эринии — богини мести и безумия.
Аминтер — один из соратников Нея, кормчий «Охотника». Отец двух сыновей, старший из которых Кассандр.
Анхис — отец Нея, представитель одного из знатных родов Вилусы, возлюбленный Лисисиппы — дочери Приама, которая стала Киферой.
Арен — младший единоутробный брат Чайки.
Арцава — часть хеттского царства; на языке Арцавы говорил народ Вилусы и прилегающих территорий.
Аскалон — «город Аштерет», современный город Мигдаль-Ашкелон в Израиле, к северу от Газы. Во времена правления Рамсеса III был египетским поселением.
Ахейцы — одно из названий эллинов, жителей Древней Греции; встречается у Гомера. Точнее было бы назвать их микенцами.
Аххиява — название Ахеи (материковой Греции) на языке Арцавы.
Аштера — жрица Аштерет в Библе, евнух.
Аштерет — «ступающая по морю», семитская богиня плотской любви, плодородия и морской стихии. Дочь бога Эла (Эля), почитавшегося в Финикии и Иудее. Древний Библ был одним из центров ее культа.
Бай — гребец с «Дельфина», также искусный лучник.
Басетамон (царевна Басетамон) — сестра фараона Рамсеса III, его доверенное лицо в Мемфисе.
Библ — город на побережье современного Ливана, известный экспортом древесины и бумаги. Правитель Библа — князь Хирам.
Благословение кораблей — обряд, открывающий весеннюю навигацию; проводился в конце марта, в дни весеннего равноденствия.
Вил — Ил, или Юл, сын Нея, в мифологии также известный как Асканий. Спасен после падения Вилусы и гибели матери. Внук Анхиса и Лисисиппы.
Вилуса — город, упоминаемый в хеттских дипломатических архивах. Вероятно, арцавское название Илиона (Трои). На хеттском языке также Уйлусия.
Владыка Мертвых — Аид, правитель подземного царства, супруг Персефоны.
Владычица Мертвых — Персефона, царица подземного царства, супруга Аида.
Владычица Моря — Афродита, в более узком смысле Афродита Кифера, рожденная из морских волн.
«Гроза» — один из кораблей Нея.
Дардане, дарданцы — одно из названий жителей Вилусы.
«Дельфин» — корабль Ксандра; на черном носу корабля изображена белая фигурка дельфина, на белом парусе — красная.
Деметра — богиня плодородия и земледелия, мать Коры-Персефоны.
Долкида — служанка пифии в Пилосе.
«Жемчужина» — один из кораблей Нея. Его кормчий — Марей.
Иамарад — кормчий «Очей Владычицы», самый опытный из кормчих Нея.
Идела — одна из женщин, угнанных из Вилусы, жена Марея.
Иденей — сын пилосского царя Нестора.
Ила — дочь Чайки и Ксандра.
Ифигения — дочь Агамемнона. Принесена в жертву отцом, чтобы вызвать попутный для ахейцев ветер в сторону Трои.
Каллигения (восхождение девы) — последняя церемония Фесмофорий, проходивших в конце октября.
Кар — сын Чайки и Ксандра.
Кассандр — сын Аминтера, посыльный на «Дельфине» и сменный гребец.
Кемет (Черная Земля) — Египет, в более узком смысле — дельта Нила. Также название египетского языка.
Кианна — дочь Тии. Еще до рождения обещана в ученицы Чайке.
Кила — девочка из Иллирии, подруга Чайки в Пилосе.
Кифера — один из эпитетов Афродиты, а также титул главной жрицы Афродиты.
«Колесничий солнца» — флагманский корабль Неоптолема, с изображением колесницы Гелиоса на парусе.
Кора (дева) — Персефона в ее девственной ипостаси.
Кос — второй после Ксандра кормчий «Дельфина», брат Тии.
Крепость Ветров — гора Этна в Сицилии, самый активный вулкан в Европе. В мифологии — место заключения Эола, бога ветров, и кузница Гефеста.
Креуса — жена Нея, мать Вила. Убита при нападении ахейцев на Вилусу.
Крит — современный остров Крит; в бронзовом веке — центр минойской цивилизации.
«Крылатая ночь» — один из кораблей Нея, с изображением черных крыльев на парусе.
Ксандр — кормчий «Дельфина», ближайший друг Нея. При падении Вилусы убиты его жена и две дочери. В полной форме Александр — обычное для Вилусы имя, означающее «защитник».
Кумы — небольшой город к северо-западу от современного Неаполя, неподалеку от горы Везувий. В древности там находились святилище кумской сивиллы и одни из предполагаемых входов в Царство Мертвых.
Лавиния (царевна Лавиния) — дочь царя Латина, единственная оставшаяся в живых из его детей.
Латин — царь Лация.
Лаций — этрусский город к северо-западу от современного Рима.
Лида — женщина, угнанная из Вилусы после первой войны, искусная в повивальном деле и врачевании, мать двоих сыновей.
