Монти Пайтон о смерти: "Вы пришли ни с чем, вы уйдете ни с чем. Что вы потеряли? Ничего!"
Потерять все. Позвольте смерти победить. Не стремитесь к бессмертию, и красота жизни заявит о себе; красота, превосходящая все, что можно ухватить, выклянчить или получить в собственность. На самом глубоком уровне мы жаждем не обладания, а более глубокой свободы и связи. Такая свобода обретается только тогда, когда в нашей жизни утверждается фундаментальное и самоочевидное чувство безопасности; а это происходит, когда самый главный страх - великий ужас самого существования - теряет свою хватку. Ребенок возвращается в палаты чудес и золота, когда дракон ужаса встречает признание.
Восьмая заповедь: Исцеляйте по справедливости
"Трусость задает вопрос: "Безопасно ли это?". Целесообразность задает вопрос: "Политично ли это? А тщеславие задает вопрос: "Популярно ли это?". Но Совесть задает вопрос: "Правильно ли это?". И наступает момент, когда человек должен занять позицию, которая не является ни безопасной, ни политической, ни популярной, но он должен сделать это, потому что Совесть говорит, что это правильно".
-Мартин Лютер Кинг
"Справедливость не приходит извне. Она приходит из внутреннего мира".
-Барбара Холл
"Тарик ибн Шихаб передал: Один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Господин, что является высшей формой джихада? Пророк ответил: "Слово правды перед лицом несправедливого правителя"".
-(Перефразировано из) Корана: Книга 39, хадис 61
Мы подошли к самой важной, на мой взгляд, главе этой книги - заповеди, которая управляет всеми. Как и в случае с другими заповедями, ее предпосылка проста, но ее последствия трудны, богаты и сложны - и все же приводят к большей легкости и простоте в жизни тех, кто следует ей. И наоборот, я бы утверждал, что несоблюдение этой заповеди приводит к путанице и страданиям.
Эта заповедь гласит, что мы должны "исцелять справедливостью", то есть залечивать свои эмоциональные раны, соединяясь с чувством справедливости. В свою очередь, мы, как правило, обретаем ясное представление о своем чувстве справедливости только тогда, когда занимаемся исцелением своих эмоциональных ран, о чем мы подробно говорили в двух предыдущих главах.
Таким образом, справедливость и эмоциональное исцеление - две стороны одной медали. Давайте разберемся в этом и сделаем все предельно ясным, не так ли? Однако, чтобы привести этот аргумент правильно, позвольте мне сначала кратко раскрыть две темы: первая - о том, как эмоции, мысли, действия и восприятие возникают вместе у человека; вторая - о разнице между так называемыми первичными и вторичными эмоциями.
(И да, эти два экскурса будут связаны с нашей общей темой о справедливости. Я не просто бредю не по теме. Держитесь! И не теряйте из виду главную тему главы: почему исцеление справедливостью так важно. Все взаимосвязано).
Основа первая: восприятие
Ведущий мировой писатель в области самопомощи Марк Мэнсон предлагает несколько ключевых идей в своей книге "Все к черту" (продолжение его еще более популярной книги "Тонкое искусство не давать к черту").
Один из ключевых моментов заключается в том, что все мы испытываем "моральные разрывы" в каждой истории о нашей жизни: либо кто-то делает добро, но все равно наказан (ему досталось хуже, чем, по нашему мнению, он заслуживал; вспомните Иисуса, который был хорошим парнем и был распят за свои старания), либо он сделал что-то злое и все равно был вознагражден за это (вспомните Пиночета, бывшего диктатора Чили). Мы чувствуем, что история подходит к концу только тогда, когда моральный разрыв закрыт (Иисус воскресает и попадает на небеса, и мы поклоняемся ему; злое правление Пиночета завершается, и народ Чили в судебном порядке раскрывает темную историю и отдает дань уважения жертвам чисток и угнетения). И вот голливудский фильм обычно заканчивается тем, что мошенник падает с крыши и насаживается на причудливую острую скульптуру, которую он оплатил на свои незаконно нажитые деньги, а герой уезжает в закат на кадиллаке с красоткой, которая теперь обожает его за храбрость. Французские фильмы, напротив, обычно заканчиваются тем, что все повисает в воздухе, что иногда кажется странным, слегка неудовлетворительным, но, возможно, также позволяет нам продолжать воображать возможное будущее и размышлять о моральных или социальных сложностях.
Теперь такие моральные пробелы вызывают в нас социальные эмоции: приписывание стыда и гордости, вины и заслуженности, страха и преодоления страха, а также желание справедливости. Конец, момент покоя и счастья, - это когда заканчивается одна история и начинается новая. Концовка - это момент, когда справедливость восторжествовала. Замечали ли вы, что те счастливые и мирные моменты жизни, те моменты полноты, как правило, ощущаются как финал? Глубокое счастье и "конец" (завершение истории) тесно связаны. Например, отчаявшиеся души искателей часто приходят к выводу, что конец близок. Это извращенная форма надежды на скорое наступление счастья: Если счастье - это конец, рассуждает подсознание, то полный конец может привести к полному счастью, по крайней мере для меня (плохие парни получат должное воздаяние за свои моральные промахи!). И вот люди читают Откровение, становятся Свидетелями Иеговы, изучают календарь майя или даже проецируют на реальные катастрофические риски, например прогнозы климатического кризиса, и пытаются найти искусственное завершение истории всех историй. Но на самом деле это не работает: нельзя просто "добавить концовку и перемешать", чтобы стать счастливым; нужно проработать саму историю, а история опирается на эмоции - каждая из которых должна быть доведена до соответствующего завершения. Тоска по "последним дням" - это все большая схема избегания, чтобы не иметь дело с трудными эмоциями и путешествиями, в которые они нас вовлекают.
В книге Мэнсона большое внимание уделяется центральной роли эмоций: мы иногда думаем, что разум и познание (наши мысли) - это водитель автомобиля, а эмоции вступают в игру, нарушая и искажая нашу рациональность. Но на самом деле, указывает он, именно эмоции являются водителем нашего автомобиля. Или, как знаменито выразился нейробиолог Антонио Дамасио: "Мы не думающие машины, которые чувствуют; скорее, мы чувствующие машины, которые думают". Эмоции - это то, что направляет действия, они дергают за ниточки движений тела. По сути, мы являемся марионетками своих эмоций, а наши мысли просто следуют их примеру и рационализируют в меру своих возможностей, иногда корректируя направление то тут, то там. Если убрать эмоции, мы буквально не сможем принимать никаких решений, а значит, и вообще мало что сможем сделать.
Допустим, вы хотите стать медсестрой. Если у вас нет никаких эмоций по этому поводу или есть только негативные, болезненные эмоции, вы не сможете действовать в направлении этой цели. Как только
