Томас Мур в книге «Новое волшебство повседневности» порицает скепсис, с которым жители Запада воспринимают эти древние идеи, и красноречиво выступает в защиту «неопровержимой власти небес над нашими настроениями и эмоциями» и «преимуществ астрологического мировоззрения».
Вот что пишет Мур: «Случалось ли вам застыть в восхищении при виде огромного желтка луны, поднимающегося над горизонтом в тёплую летнюю ночь? Случалось ли вам задуматься о том, как замирают перед чудом пурпурно-оранжевого заката тысячи и тысячи жителей долин и равнин? Случалось ли вам дать себе труд подняться с постели пораньше, чтобы полюбоваться солнцем, восходящим над гладью озера или над грядой дальних гор? Если да то я без колебаний назову вас астрологом... по крайней мере, начинающим».
Разумеется, почти каждому из нас знакомы подобные моменты, однако признать связь между захватывающим дух огромным желтком луны и успокоительным мерцанием двухкратного топаза всё же не так просто.
И всё же на глубинном уровне эти явления одинаковы. Тонкая структура всех объектов, и больших, и маленьких, отражает одни и те же фундаментальные природные законы. В основе природы всех людей и вообще всего сущего лежит одно и тоже сознание. Это всеобъемлющая мудрость и сострадание Матери-Природы. Природа воспроизводит свою структуру на всех уровнях бытия, так что даже если в каком-то месте мы не находим присущего ей совершенства, то обязательно найдём его в другом.
И вот как определяет Томас Мур сущность астрологии:«В основе своей астрология — это форма связи между человеческой жизнью и миром, отношений, в рамках которых мы познаём себя, наблюдая за небом. Переиначив известное высказывание «Небеса внутри нас», можно представить небо как наш внутренний мир, вынесенный наружу. В таинственной динамике взаимодействий между макро. и микрокосмом небо обладает душой, в каком-то смысле тождественной душе человека». Если мы заменим слово «астрология» на «аюрведа», а слово «небо»— на «голубой цвет» и «сапфир», определение Мура по-прежнему останется верным. Любой объект — это зеркало сознания; нужно только уметь в него заглянуть. В каждой вещи отражается одна из граней нашей собственной природы, и мы увидим это отражение, если распахнём двери восприятия навстречу тонкому разуму природы и будем уделять ему достаточно внимания.
Цветотерапия для больных глаз
Морщины в уголках глаз и тёмные круги под глазами возникают, главным образом, из.за перенапряжения и утомления глаз. Пока мы бодрствуем, органы зрения непрерывно трудятся, сортируя поток бесчисленных зрительных стимулов, поступающих из окружения, и интерпретируя эту информацию. Из всех органов чувств именно через глаза проходит всего больше энергии, так как световые волны имеют очень высокую частоту. Несмотря на высокий порог раздражения, глаз чувствителен к тончайшим перепадам энергии. E ходе экспериментов с людьми, помещёнными в полностью затемненную комнату, было установлено, что зрительный нерв способен зарегистрировать даже один-единственный фотон — исчезающе малую частицу света. В аюрведе глаза — это центр сосредоточения Питты. Они «переваривают» световую энергию, соответствующую элементу огня. Если эти «окна души» затуманятся от усталости, наше восприятие жизни станет искажённым. В целом, проблемы с глазами — это проблемы Питты. Они усугубляются от гнева, фрустрации, напряжения и волнения, от избытка горячей, острой, солёной и кислой пищи, от стимуляторов, поддействием жары, пыли и дыма, от дурных мыслей и фантазий, от плохого питания и несбалансированного режима. Когда ум утомлён или напряжён, дать настоящий отдых глазам невозможно; и напротив, когда ум пребывает в покое, глаза не устают. Поэтому лучшие средства от перенапряжения глаз . медитация и техники снятия стресса, а также «очищение» и расслабление глаз приятными зрелищами. Последняя техника особенно благоприятна для людей Питта-типа, очень чувствительных к зрительным восприятиям, хотя и для представителей других типов она вполне эффективна.
Вата-индивидуумам можно порекомендовать утреннюю прогулку, во время которой они смогут полюбоваться восходящим солнцем или морем; полезно также смотреть на спокойное пламя свечи или дров, горящих в очаге. Людям Питта-типа желательно совершать прогулки при лунном свете, смотреть на небо и деревья, любоваться цветами в саду или произведениями искусства. Капха-индивидуумам я советую любоваться восходящим солнцем и видами природы. Ещё несколько техник, позволяющих избежать утомления глаз и снять напряжение, описаны в главе 5.
Глава 13. Лечебное дыхание
Дыхание — это мост между жизнью и сознанием, между телом и мыслями.
Тич Натан
Даже если мои клиенты сами не знают, что они думают и чувствуют и чего хотят, я могу понять это по их коже. Выяснив это, я провожу курс лечения, обращённый к пяти физическим чувствам и включающий наружную терапию травами и маслами и воздействие на внутреннее состояние — диетой, массажем, ароматами, цветами и музыкой. Но иногда эта бурная деятельность, эта мешанина продуктов, трав и вообще вещей невольно приводит клиента к ложному представлению, будто болезнь и здоровье — явления сугубо физического плана. Действительно, мы живём в физическом теле, которое нуждается в физическом уходе и заботе, и все аюрведические методы лечения, которые мы до сих пор описывали, действительно помогают восстановить силы и равновесие. И всё же путь к абсолютной красоте на этом не кончается.
Мы начали эту книгу с притчи о неугомонном олене, который вечно ищет, но никак не может найти манящий его источник чудесного запаха. На самом же деле аромат этот исходит от него самого. Точь-в-точь как этот олень, мы с вами тщетно пытаемся отыскать абсолютную красоту глазами, тогда как истинное совершенство лежит за пределами чувств–в глубинах нашей собственной природы, нашего Я, нашего духа. Согласно аюрведе, путь духа ведёт через царство мыслей и представлений, а затем и за пределы ума — к опыту чистого сознания. Но начинается это внутреннее путешествие с постижения жизненной сущности дыхания, питающей и тело, и ум. В самом деле, ни одно проявление материального бытия не ассоциируется с самим понятием жизни так же тесно, как дыхание. Без кислорода работа мозга прекратится всего за несколько минут, а после этого очень скоро выйдут из строя и остальные органы. Потребность в воздухе отличает живое от неживого. Один-единственный вздох отличает жизнь от смерти: не случайно знаком начала новой жизни служит для нас «первый крик», а знаком смерти —«последний вздох». Да и саму жизнь нередко описывают как последовательность вдохов и выдохов. Число отпущенных нам вдохов-выдохов задано от рождения, и с последним вздохом мы умираем — испускаем дух.
Прана: источник жизненной силы и равновесия
В аюрведическом понимании дыхание — это не просто воздух и работа лёгких. Это–один из тонких уровней бытия, именуемый пранамайя-кошей, а также механизм, при помощи которого прана, животворная энергия, входит в тело и одухотворяет его. Сама по себе прана — это сущность разума и жизни тела; отчасти именно благодаря обмену праной поцелуй между влюблёнными рождает такие глубокие интимные переживания. Пранамайя-коша также служит связующим звеном между аннамайя-кошей и маномайя-кошей — между телом и умом. Эта связь проявляется при каждом изменении параметров дыхания и при каждой перемене настроения. Дыхание и настроение связаны между собой так тесно, что любое изменение в одном обязательно влечёт за собой перемену в другом.
Когда мы счастливы, мы дышим ровно и полной грудью; при депрессии дыхание становится неравномерным и судорожным, при гневе появляется одышка, при страхе мы начинаем дышать учащённо, неглубоко и неравномерно. Вообще, стресс отражается на дыхании быстрее, чем на большинстве других физиологических функций. Изменения вдыхании, в свою очередь, сказываются не только на настроении, но и на состоянии кожи и тела в целом: например, от поверхностного дыхания кожа бледнеет, а от усиленного — краснеет. Если в результате стресса естественный рисунок дыхания нарушается на длительное время, прана в организме истощается. От недостатка праны — движущей силы жизни, сообща с теджасом порождающей оджас, кожа теряет здоровье и блеск. Фактически, неправильное дыхание нарушает работу иммунной системы.
Вейль в книге «Спонтанное исцеление» пишет: «Именно сила дыхания — ритмичные изменения давления в грудной клетке — обеспечивает циркуляцию лимфы, необходимую для очищения крови».
К истощению праны ведёт не только стресс, но и, например, следующие факторы: привычка к неправильной схеме дыхания; потребление «мёртвой» пищи и вредные привычки в области питания; длительные разговоры, споры, крик, визг, плач; проблемы с пищеварением и выделением, в том числе понос, дизентерия, запор, избыточное мочевыделение и избыточное потение; а также сексуальные излишества. Кроме того, затрудняется движение праны при закупорке какого-либо из нади — семидесяти двух тысяч энергетических каналов. Если течение праны по какой бы то ни было причине нарушается на длительное время, доши выходят из равновесия, что неизбежно влечёт за собой болезнь.
