противоположной от входа стене открылась. Мы поднялись. Вошли священнослужители одетые в белые и черные одежды. Они расселись в кресла за столами по правую и левую стороны от центрального стола. Последними вышли знакомый мне Феодор, седой старец и высокий дородный мужчина, судя по праздничному бело-голубому одеянию, это был предстоятель Климентий. Они заняли места за центральным столом.
Мы остались стоять.
Отец Климентий обратился к нам с приветственным словом и разрешил сесть. Мы сели, а он продолжил:
– Уважаемые члены Святейшего Синода, сегодня мы собрались, чтобы почтить память новопреставленного брата нашего – отца Окимия – настоятеля Богоявленского уральского монастыря. Долгих пятьдесят лет он верой и правдой нёс Христово Слово людям. Это был выдающийся христианин, которому Господь открывал свои великие тайны. Имя его навечно будет занесено в Духовную Священную Книгу. Его жизненный подвиг, как пример жизни истинного христианина, навсегда вписан в учебник Христианской Церкви для изучения отроками в семинариях и христианских университетах. Сегодня мы собрались, чтобы услышать последнюю волю отца Окимия. Прошу вас, брат Феодор, зачитайте завещание отца Окимия, которое нам передал отец Ануфрий.
Феодор зачитал завещание, и повисла тишина. Все смотрели на меня. Я же чувствовал себя так неловко, что хотел провалиться сквозь землю. Наконец, предстоятель Климентий заговорил:
– С сердечным трепетом мы услышали последние слова отца Окимия. Последняя воля его для нас священна и, безусловно, будет учтена при решении вопроса о назначении настоятеля. Однако мы мало знаем брата Олафа, судьба которого несколько необычным образом привела в монастырь. И хотели бы услышать мнение и братьев, которые все эти годы жили рядом с братом Олафом. Отец Фивий, вы просили выслушать ваше особое мнение на этот счёт. Слушаем вас.
Фивий поднялся:
– Святейший Синод, благодарю вас за приглашение и за то, что вы смогли уделить минуту своего драгоценного времени, чтобы выслушать ничтожного раба Божьего Фивия, – он низко поклонился. – Хочу засвидетельствовать свою любовь и безграничное уважение почившему отцу Окимию. Он для всех в монастыре был образцом мудрости и истинной христианской жизни. Я безмерно доверяю мнению отца Окимия и разделяю его, и даже малой ничтожной мысли сомнения не допускаю в душу свою. Однако, прошу Святейший Синод обратить внимание на то, что может привести к брожению в умах, чего всею душою своею я хочу избежать, – он замолчал словно собираясь с духом. Все выжидающе смотрели на него.
– Что же вызовет брожение в умах? – спросил Климентий.
– Не поймите меня неправильно! Только истинное желание следовать священным правилам христианства заставляет меня, скорбя сердцем, сказать о невозможности исполнения последней воли отца Окимия, – отец Фивий понуро опустил голову.
– Поясните.
– Считаю своею святой обязанностью напомнить, о статье 354 Устава Христианской Церкви, согласно которой запрещено назначать на должность настоятелем монастыря человека не имеющего высшего образования и который менее трёх лет жизни в монастыре не доказал свою истинную приверженность Христовому Слову.
– И что же вас смущает, отец Фивий? Насколько нам известно, у брата Олафа высший социальный статус, что говорит о наличии высшего образования, да и прожил в монастыре не менее трёх лет, о его же приверженности Христову Слову свидетельствует завещание отца Окимия.
– Да, всё так! Однако Олаф прибыл в монастырь не по своей воле, а по решению суда и жил все эти три года как поселенец. Хотя и трудился добросовестно рядом с отцом Окимием и добровольно принял постриг после окончания ссылки. Но этот факт сложно скрыть, да и не к чему. Ведь главное, что в сердце у человека, а отец Окимий истинно узнал сердце брата Олафа, потому и доверился ему. Это всё так. Но формально ссылку брата Олафа, тогда ещё Олега Иванова, чрезвычайно сложно приравнять к доказательству приверженности Господу нашему Иисусу Христу, – отец Фивий печально склонил голову.
– Что вы предлагаете? Отклонить последнюю просьбу отца Окимия?
– Что вы! Что вы! – отец Фивий прижал руки к груди. – Ни в коем случае! Воля святого старца отца Окимия священна для всех нас.
Все выжидающе смотрели на него.
Отец Фивий вздохнул и тихо молвил:
– Я только думаю, что снять формальное недоразумение и всем доказать достойность брата Олафа может испытание, которое предполагается статьёй 945 Устава Христианской Церкви.
Недоумённый шёпот прошёл между членами Синода.
– Позвольте, отец Фивий, – сказал старец, который сидел по левую руку предстоятеля Климентия. – Испытание, о котором вы говорите, чрезвычайно опасно для жизни и здоровья испытуемого. Это очень древняя статья, даже я не помню, когда она последний раз применялась.
– Должен с прискорбием согласиться. Однако никогда ранее и не засчитывался срок ссылки осуждённого за годы жизни в монастыре, как доказательста истинной приверженности Христовому Слову. И разве не все мы в руках Господа нашего? Если не захочет он, то и волос не упадёт с головы каждого из нас.
Члены Святейшего Синода взволновано переговаривались. Только предстоятель Климентий молча смотрел на отца Фивия. Потом перевёл взгляд на меня и поднялся.
– Отец Фивий прав. Не может Святейший Синод идти против им самим установленных правил Устава Христианской Церкви. Брату Олафу будет назначено испытание, по результатам которого, нами будет принято окончательное решение о возможности назначения его настоятелем Богоявленского монастыря. Брат Олаф вправе отказаться от испытания, что ни в коей мере не будет расценено Священным Синодом, как недостойное поведение и не повлечёт никаких негативных последствий, однако снимет решение вопроса о назначении его настоятелем монастыря.
На этом заседание Священного синода объявляю закрытым.
––
[i] Великая Схизма – раскол христианской церкви в 1054 году, также Великий раскол – церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе и Православную – на Востоке в центре в Константинополе – https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/836572
[ii] Таинство евхаристии – Причащение, в котором верующий под видом хлева и вина вкушает (причащается Самого Тела и Крови Иисуса Христа во оставление грехов).
Глава 25. Подготовка
Через неделю на духовном соборе монастыря, где по видео связи присутствовал и я, вопрос о назначении мне испытания был решён. Отец Фивий зачитал решение предстоятеля Христианской Церкви Климентия о том, что тот одобряет наложение на меня испытания, предложенного заместителем настоятеля Богоявленского уральского монастыря отцом Фивием, и назначает надзорным за соблюдением всех установленных правил члена духовного собора монастыря – духовника отца Ануфрия. Видимо, Фивий надеялся взять организацию испытания и контроль над его ходом, в свои руки, поэтому это решение его явно расстроило.
После собора со мной связался отец Ануфрий и рассказал об испытании.
– Помнишь, брат Олаф, несчастный случай с девочкой Анечкой? –
