Одним или несколькими блаженными аскетами истины добра на Земле стало больше — не это страшило Дьявола. К их явлению роду человеческому он привык и воспринимал разум пророков и следующих за ними последовательных проповедников как духовное извращение. Оно временно востребовалось людьми, когда им было необходимо погрузиться в одну из разновидностей мечты о том, что познание истины приведет человека к высшему благу жизни — ее вечности. Ничего, кроме усмешки, самовыдвиженцы на роль гласа Божьего у хозяина антимира не вызывали. Но так было до СОБЫТИЯ.
Тягостная для великого изгоя тревога придавила его разум, когда он осознал, что на Земле впервые появились апостолы, влияние которых на души людей нельзя было измерять уровнем усвоения ими истин Спасителя. Для него оказалось полной неожиданностью появление посланников благой вести, внутренняя сила духа которых, поднимала их над всем человечеством. Дьявол понял источник этой силы: он происходил из абсолютной убежденности посланников Спасителя в истинности доносимой ими до людей правды о живом БОГЕ. Такую правду зло искоренить не могло, потому что апостолы — обыкновенные по разуму и плоти люди — воочию годами каждодневно созерцали живого Бога в образе человека, прикасались к ЕГО естеству, наставлялись Разумом Спасителя и, в конечном итоге, были выбраны ИМ для передачи блага знаний о божественной истине человечеству. Хозяина антимира неотступно беспокоило, что апостолы видели не мифического — такое нередко бывает в периоды массовой экзальтации сознания людей, умело направляемой корыстью разного рода прорицателей, — а реального БОГА таким, каким им предстояло стать в вечной жизни в ЕГО Вечном Царстве! Они были свидетелями всех деяний Богочеловека при жизни и, что больше всего приближало разум Дьявола к смятению, удостоверились в Воскресении Спасителя в привычном для них естестве души, разума и плоти. Это были люди, не только искренне уверовавшие в возможность преодоления смерти Воскресением, но и окрыленные открывшимся им пониманием, кому и за что будет предоставлено Богом право на вечную жизнь! Апостолами они были назначены СЫНОМ БОГА, а потому в их разуме не было места ложной правде.
Бороться с правдой апостолов, которую они получили как благодать напрямую от живого БОГА, Дьявол не стал. Эта борьба для него не имела практического смысла. Одержать победу над правдой невозможно, когда она становится способом существования души и разума человека, всецело посвятившего себя БОГУ. У таких людей, сразу определил для себя Дьявол, душа и разум полностью утрачивают свое личное «Я», место которого занимает личное «Я» Спасителя. Оно подчиняет жизнь апостолов только одной цели — заслужить, предопределенной для них САМИМ праведностью, право на вечность в грядущем Царстве Бога.
— Пусть эта правда живет! — посоветовал разум Дьяволу. — Злу не следует доказывать ее ложность, пока она укоренилась в разуме лишь горстки отобранных Богочеловеком людей, а не всего человечества. Лучшее, что можно придумать, — это не мешать ей робко поскрестись в двери разума и других тварей САМОГО. Но не более, и только в полном одиночестве. Без опекающего участия избранников Спасителя, коим ОН повелел донести ее до всех народов Земли. Надо дать возможность апостолам смутить правдой Бога разум и души людей, а затем отсечь их и от этой правды, и от жизни. Тебе и делать ничего не придется: если в разуме апостолов царствует личное «Я» Спасителя, то и судьба лучших из божьих тварей будет такой же, как у НЕГО. Никаких иных путей, кроме проторенного для них предопределенностью судьбы, им искать не понадобится. У них он единственный — на Крест Распятия! Вот тогда и посмотрим, какой станет правда Спасителя без тех, кому о ней было поведано в ЕГО откровениях!
Полагаю, она очень быстро обратится в ложную истину. Этому вполне осознанно будут способствовать люди, которые без благословления СЫНА БОГА и апостолов самовольно наделят себя правом ответственности за обеспечение ее победы над разумом человечества. Даже правда Бога неминуемо теряет свою истинность, когда начинает проповедоваться адептами, не имеющими прямой жизненной связи со Спасителем и избранными ИМ первыми вестниками благовестия. С годами эта потеря становится невосполнимой, а поэтому из времени, оттолкнувшегося от смерти СЫНА БОГА, первый век тебе необходимо скроить как годы умолчания скрипторами истории судьбы и деяний Спасителя и апостолов. С тобой и устоями антимира ничего страшного не случится, если твоими усилиями монолит правды апостолов о живом Боге и истине жизни через столетие дойдет до людей в форме умозрительного сочинения, правдивость которого никто из них подтвердить не сможет. Ты окажешься в полшаге от победы над добром, когда воинствующие адепты, узурпировавшие место апостолов и выдумавшие для людей правду Бога, начнут принуждать человечество к вере в то, чему сами никогда не были свидетелями.
Дьявол не рискнул ослушаться совета своего разума. Никто, кроме него, не мог предложить ему более четкого и выверенного обоснования способности зла остановить распространение апостолами среди человечества первородной правды о Спасителе и ЕГО истине. Совет не только был дельный. Он сиял теми гранями извращенности высшего разума зла, которые всегда озаряли хозяина антимира решениями не просто опережающими, а на длительный период парализующими реакцию на них разума реального бытия. До момента, пока в дело исправления стараний великого изгоя не вмешивался САМ или ЕГО ВОЛЯ.
И в этот раз, взбодренный разумом, что угроза правды апостолов преодолима, Дьявол безошибочно определил для себя направление действий, позволяющих ему через оговоренный с ЕГО ВОЛЕЙ срок прибыть на их новую встречу в ореоле естества, воспрепятствовавшего истине БОГА стать сущностью разума человечества. Все они были четко сориентированы на противодействие главному вызову, брошенному антимиру СОБЫТИЕМ.
Этот вызов нависал над миром зла, как карающий меч, готовый в любую минуту выполнить, предназначенную для него работу. Вызов СОБЫТИЯ постоянно нагнетал на антимир страх, потому что являл собою становление непреходящей веры человека в раскрытую ему СЫНОМ БОГА реальность духовного и телесного Воскресения. Реальность, приносящую благость вечной жизни в вечном царстве Отца Создателя. Дьявол понимал, что без этой веры человечество никогда не придет к искренней вере в своего Творца. Также его разум гораздо быстрее людей разобрался, что искренняя вера в истину БОГА — это, прежде всего, постоянно совершаемые человеком деяния добра. На худой конец — всегда присутствующая в душе готовность к его проявлению. Именно через такое понимание и исправление веры людьми, почел несомненным хозяин антимира, САМ будет оценивать их заслуги перед ЕГО истиной. По этим заслугам ОН и решит, когда человечество будет достойно получения права на Воскресение.
Связав искренность веры в БОГА с заслугами людей перед ЕГО истиной, Дьявол определил для себя, чему он посвятит свою жизнь во время, пока правда о присутствии на Земле живого БОГА будет цепляться за разум человечества.
— Я не дам людям заслужить право на Воскресение! — поклялся великий изгой, пронзив этой клятвой души, влачащие бремя земной жизни. — Сразу лишить их веры в реальность существования пришедшего к ним Спасителя, конечно же, не удастся. Но никто не помешает мне затмить разум людей сомнениями в истинности ЕГО божественной сущности. Не вижу непреоборимых трудностей и в том, чтобы эта вера замкнулась в душах лишь части человечества. Скорее всего, она окажется не самой большой, зато абсолютно не сочетающей видение своего места в вихре вечности жизни с пониманием истин людьми, для которых истины — продукт их разума, а не воля Божества. Локализация по ареалам наций и народов веры, выстроенной и переданной Спасителем для всех людей в целом, никогда не будет зачтена САМИМ за единство веры всего человечества. А ведь это единство — главная заслуга перед ЕГО истиной, которую ОН рассчитывает обнаружить в людях. Не будет этой заслуги — не произойдет и общего перехода человечества в ЕГО Вечное Царство. САМ никогда не позволит людям ни по группам, ни по отдельности обрести вечную жизнь через Воскресение. Билет на вход в свое Вечное Царство ОН выдаст единожды, в одном экземпляре и сразу на всех, созданных ИМ тварей. Для НЕГО они — продукт божественного разума, который на части не делится.
Каким образом это произойдет, САМ показал на примере собственного СЫНА. ОН воскресил Спасителя в сущности, воплотившей душу, разум и судьбу человечества и отвергнувшей от себя совокупный людской грех. САМ дал возможность людям стать свидетелями, чего заслуживает искренность веры в НЕГО. А то, что СЫН БОЖИЙ предстал перед человеком абсолютом искренности веры в СВОЕГО ОТЦА, даже у меня не вызывает сомнений. Но это Богочеловек. Людям ИМ никогда не стать. Даже апостолы — эти «ловцы человеков» — не сумели достигнуть уровня ЕГО подобия. Что уж говорить обо всех других божьих тварях, которые обычно предпочитают продать душу моим «готовым на все», чем посвятить свою жизнь страданиям за веру!
