блокируются сверхсознанием, диктуя образцовое поведение и приводя к неврозу.
Для начала XX века идеи Фрейда были революционны и совершенно скандальны. В Англии только-только начали говорить слова "нога" и "рука", ранее считавшиеся неприличными и заменявшиеся более нейтральным словом "конечности". А чтобы в приличном обществе сказать "член" или "секс", нужно было являться совершенно отчаянным человеком. В СССР секса не было — гласит расхожая шутка. Но это ничто по сравнению с тем, насколько его не было в Европе начала XX века. Им занимались все, но при этом он считался неприличным, низменным и греховным. И Фрейд первым обратил внимание общественности на то, что такая ситуация сама по себе уже чревата неврозом. По ночам люди массово занимались тем, о чем днем нельзя было говорить категорически. Не побоюсь взять на себя смелость утверждать, что одной только "легализацией" секса Фрейд произвел первый массовый сеанс психотерапии. Я уверен, что огромное количество неуравновешенных личностей резко успокоилось после одного лишь прочтения его трудов.
Однако в жизни Фрейд был, мягко говоря, человеком тяжелым. Единолично утвердившись на психологическом Олимпе, он решительно пресекал не только любую критику своей теории, но и даже самые робкие попытки ее улучшить. Он был уверен, что его теория объясняет решительно все, а если нет, то надо не менять теорию, а искать объяснение в ее рамках. Тем самым незаметно превратившись из локомотива психологии в ее тормоз. Но со временем уже всем стало очевидно, что в психике точно все не сводится к либидо и сексуальности. Появились неофрейдисты, которые не смели отрицать психоанализ (это было немыслимо!), но все же набрались храбрости его дополнить. И только во второй половине XX века возникли теории, показывающие, что концепция Фрейда освещает лишь некоторую часть происходящего в психике.
При всей неоднозначности личности Фрейда, следует признать, что он был великим человеком, сделавшим великое дело. Великим и не побоявшимся заявить о естественности и легитимности скрываемого и почти что осуждаемого ранее. Но вот вопрос — а нет ли в недрах бессознательного еще чего-нибудь такого, что просится быть проявленным, но старательно замалчивается и осуждается обществом? С сексом все понятно, однако же есть одна штуковина, которая относятся к недопустимым гораздо более обоснованно, и стремится проявиться не менее настойчиво, чем сексуальность. Это агрессия.
Психоаналитики утверждают, что агрессия является неотъемлемой частью любого человека. Но, несмотря на это, в современной психологии существует что-то вроде молчаливого консенсуса, рассматривающего агрессивность как отклонение от нормы. На агрессивность идет наступление по всем фронтам, начиная от философского и педагогического, и заканчивая жестким полицейским. В результате чего вырастают целые поколения, целые культуры энергетических кастратов — людей, больше похожих на мягкие игрушки, нежели на полноценных личностей. В пресловутом балансе "божественного" и "дьявольского", альтруизма и эгоизма, в настоящее время наблюдается явный идеологический перекос в сторону механизмов, обеспечивающих благополучие общества в целом, но не отдельной личности.
Некоторые психологи рассматривают агрессию не как самостоятельную составляющую психики, а как реакцию на возникшие внешние или внутренние проблемы. Например, представители гуманистического направления убеждены, что человек по природе своей добр, и если настроить психику как следует, то никакой агрессии личность проявлять не будет. Психоаналитик может истолковать агрессивность как следствие сексуальной неудовлетворенности. Действительно, не надо быть академиком, чтобы заметить связь сексуальности и агрессивности, достаточно понаблюдать поведение животных. И практикующие специалисты прилагают усилия для нормализации сексуальной сферы у своих клиентов, что по задумке должно привести к уменьшению агрессии.
Эти методы часто помогают, но не всегда и точно не навсегда. Дело не только в том, что гармония существует лишь в моменте, и удерживать ее непрерывно на протяжении всей жизни невозможно. Плохая новость для психологов, пытающихся побороть агрессию, заключается в самой сути гармонии. В том, что гармония — это состояние динамическое, включающее в себя в том числе и борьбу, а следовательно, и агрессию. Да, конечно, вряд ли мужчина будет проявлять агрессию непосредственно после оргазма. Но в долгосрочной перспективе оргазмом не удалить его желание обладать другой женщиной, возможно замужней. Или желание подвинуть начальника и стать начальником самому. А для этого требуется агрессия, которая в фоновом режиме появится уже на следующее утро. Потому что в норме она так же естественна для человека, как и сексуальность. И проявляется она не только в связи с сексуальностью, но и в связи с процессами, обеспечивающими выживание индивидуума. И сама по себе она не является злом, злом является отсутствие культуры агрессии.
Бескультурный, дикий секс в первозданном виде неприемлем в современном обществе. Точно так же неприемлема бескультурная неконтролируемая агрессия. Только о воспитании культуры всех аспектов сексуальности говорят много и настойчиво, а о воспитании культуры агрессии почему-то молчат. Существует масса рекомендаций психологов на случай, когда хочешь создать семью. Но я что-то не припомню социально одобряемых рекомендаций на случай, когда хочешь уничтожить своего конкурента. Точнее, рекомендация одна — СРОЧНО прекратить. Но прекратить, собственно, что? Желание обладать сексуальным партнером, за которого борется еще кто-то, или стремление устроить собственных детей получше? Желание сделать карьеру или увеличить доходы? Прекратить то, чем занимается большинство большую часть своей жизни?
В лице специалистов по социальной психологии общество предлагает два способа как бы решения данной проблемы. Первый — это направление агрессии в цивилизованное русло. Хочется тебе драться, так пойди займись боксом, и все будет культурно, без тяжелых конфликтов и жертв. Или вообще потрать свою избыточную энергию на что-нибудь мирное — порисуй, на пианино поиграй. В качестве второго способа предлагается использовать исключительно цивилизованные способы конкуренции. Можно рассказывать, какие плохие твои конкуренты, а можно рассказывать, какой хороший ты сам. Первый вариант считается нецивилизованным и называется черным пиаром, а второй — цивилизованным, и называется самопродвижением. К нецивилизованным вариантам конкуренции относятся все усилия, направленные на причинение ущерба конкурентам. В то время как цивилизованный вариант только один — показывать себя с лучшей стороны.
Но давайте подумаем, насколько эти предложения реалистичны. Сколько боксеров тренируются лишь для того, чтобы "спустить пар", сублимировать свои агрессивные импульсы? С детства занимаясь единоборствами и посетив десятки различных групп, секций и клубов, а также проводя занятия лично, я не встречал такого ни разу. Изредка попадались желающие сделать карьеру в спорте да любители красивого кунг-фу, но это были единицы. Боксом и прочими похожими вещами практически все занимаются чтобы научиться "боксировать" на улице. А по поводу направления агрессии в мирное русло совсем смешно. Выходит, я должен уступить кому-то свою девушку и пойти сочинять красивую музыку?
С цивилизованной конкуренцией еще смешнее. А давайте договоримся
