Но она оказалась нерешительной, поэтому я дал ей два дня. На следующее утро она пришла и приняла посвящение. Ей было достаточно и одного дня. «Вы просили два дня. Почему же вы пришли так скоро?» — спросил я.
«Я неожиданно проснулась в три часа ночи, что-то глубоко во мне призвало меня принять саньясу».
Решение Вивек приняла не в сознании, а в глубинных слоях ума. Но как только она вступила в комнату, я сразу же узнал ее. Я был знаком с умом, который она узнала спустя двадцать часов.
Итак, когда я советую принять какому-то человеку саньясу, на то есть много причин. Он уже был саньясином либо в прошлой жизни, либо где-то в череде предыдущих рождений.
Вчера я дал ей другое имя, но сегодня мне пришлось изменить его, потому что я дал ей имя в ее нерешительности. Теперь я даю ей другое имя, которое поможет ей. Когда она пришла сегодня утром, то приняла решение сама. Первое имя больше не нужно. И тогда я назвал ее Ма Йога Вивек, потому что решение пришло через ее вивек, то есть осознанность, сознание.
Библиотека
Раджниш перевозит свою обширную библиотеку из Джабалпура в квартиру в Вудленде. Друзья продолжают присылать ему книги, и теперь он получает самые последние западные книги по религии, мистицизму, науке, социологии, психиатрии, терапии, а также книги юмористического и иного содержания. Во время чтения лекций Раджниш часто ссылается на прочтенные книги.
Когда вы смотрите, то излучаете определенный заряд энергии. Ждите, будьте безмолвны, позвольте энергии возвратиться. И вы удивитесь, поскольку если энергия будет возвращаться, тогда вы никогда не будете чувствовать усталость. Поступайте так. Завтра же утром проведите эксперимент. Будьте безмолвны. Молча смотрите на вещь, но не думайте о ней. Терпеливо ждите того самого мига, когда энергия возвратится к вам. Таким образом, вы восстановите свои силы.
Люди постоянно спрашивают меня... Я много читаю, поэтому люди интересуются: «У вас до сих пор хорошее зрение? Наверно, вам уже давно пора носить очки».
Вы можете читать, но если вы читаете текст, не думая, тогда энергия возвращается к вам. Она никогда не тратится впустую. Вы никогда не устаете. Всю жизнь я читал по двенадцать часов в день, иногда даже по восемнадцать часов, но у меня никогда не болели глаза. Когда мыслей нет, энергия возвращается, поскольку нет препятствия.
И если вы принимаете обратно энергию, она восстанавливает ваши силы. Вместо того чтобы уставать, ваши глаза будут расслабляться, оживляться и набирать силу.
Я прочел книгу об экспериментах Нейла, которые он проводил в своей школе в Саммерхилле. Он создал новую школу, в которой царила полная свобода. Он был директором, но никакой дисциплины там не было.
Я читал о Бертране Расселе. Он говорит: «Умом я понимаю, что Будда величественнее Иисуса, но в глубине души не могу поверить в это, так как для меня Иисус величественнее Будды».
Раджниш принимает имя Бхагван
В мае 1971 года Раджниш меняет свое имя с Ачарьи Шри Раджниша на Бхагвана Шри Раджниша. Тогда же он впервые публично заявляет о своем просветлении.
Многие люди спрашивают меня, почему я молчал о том, что стал просветленным в 1953 году. Почти двадцать лет я никогда никому не говорил об этом, пока люди сами не стали задавать мне вопросы об этом. Они говорили: «Мы чувствуем, что с тобой что-то произошло. Мы не знаем, что это такое, но нам ясно, что с тобой явно что-то случилось. Ты уже не такой, какие мы. И ты что-то скрываешь от нас».
На протяжении двадцати лет этот вопрос мне задали не больше десяти человек, но я не стал им ничего отвечать, потому что видел, что их интерес не совсем искренний. Когда же я ощутил в них жажду знания, то сначала взял с них клятву о молчании, и все они сдержали ее. Теперь все эти люди мои саньясины, но все они молчали. «Ждите, — говорил я. — Подождите нужный миг. Только тогда я сделаю заявление».
Я многому научился у предыдущих Будд. Если бы Иисус молчал о том, что он божий сын, то принес бы гораздо больше пользы человечеству. Я решил, что до тех пор, пока не перестану ездить по стране, я не сделаю никакого заявления, иначе меня просто убили бы, и никто из вас не приехал бы сюда.
Как только я перестал ездить, выступать перед толпами, перебираться из одного города в другой... Двадцать лет я постоянно ездил, причем без охраны...
Если бы я заявил о своем просветлении, меня бы легко и быстро убили. В этом не было бы никакой трудности, в Индии это совсем просто. Но двадцать лет я молчал о своем состоянии. Я объявил его, только когда увидел, что вокруг меня собралось достаточно много людей, которые могут понять меня. Я собрал много своих людей, и они принадлежали мне. Я заявил о своем просветлении, когда понял, что могу создать собственный маленький мир. И я больше не интересовался толпами, скоплениями глупых народных масс.
Индийский термин «Бхагван», обозначающий бога, даже лучше термина «Бог». Это слов очень значимо, оно просто переводится как благословенный человек, вот и все. Бхагван означает благословенный человек — тот, кто достаточно удачлив для того, чтобы осознать свое бытие.
Я называю себя Бхагваном, тем самым призывая вас набраться мужества и восстановить свои крылья, ведь все небо принадлежит вам. Но без крыльев неба вам не видать. Восстановите свои крылья, никому не позволяйте осуждать вас. Уважайте себя! Если вы не уважаете себя, то не сможете уважать и других людей.
Когда вы уважаете себя, в вас возникает ощущение глубоко почитания всего сущего. Тогда вы уважаете дерево, камень, человека, женщину, небо, солнце, луну, звезды. Но эти вибрации уважения возникают только тогда, когда вы начали уважать себя.
Я называю себя Бхагваном, потому что уважаю себя. Я полностью удовлетворен своим нынешним качеством. Я благословен и не испытываю недовольства. Таково значение Бхагвана: у вас нет неудовлетворенности, и каждый миг жизни позволяет вам реализовывать себя. Вы ничего не желаете в будущем, а присутствуете в полную силу, изливаетесь энергией, ничего не жаждете.
И я называю себя Бхагваном в качестве средства. Я могу отказаться от этого средства в любой день. Я вижу, что оно заработало, цепочка потянулась от меня. Когда я пойму, что в этом средстве больше нет нужды... Несколько человек уже стали пламенем, они сами по себе это уже достаточное доказательство. Меня больше не нужно будет называть Бхагваном. Эти люди будут живым доказательством. Если несколько саньясинов расцветут, я перестану называть себя Бхагваном. Средство окажет эффект.
Этот термин не указывает на таланты. Один человек великий поэт, другой — великий провидец, визионер, третий — великий художник, четвертый — великий музыкант, пятый — великий танцор. Для всего этого необходим талант. Все люди не смогут стать великими танцорами, не все из вас станут Нижинскими. И не все смогут стать великими художниками, Ван Гогами. И не все смогут стать великими поэтами, Тагорами и Нерадами.
Но все вы Бхагваны. Здесь нет никакого указания на достижение. Просто вы универсальны, такова ваша природа. Вы уже бог.
Мне понравилось это название. «Годится, — решил я. — Несколько лет я буду носить его, а потом отброшу».
Я выбрал этот термин по особой причине, и он послужил мне хорошо, поскольку люди, которые приезжали ко мне для того, чтобы набираться знаний, удалились. В тот день, когда я назвал себя Бхагваном, они стали уезжать. Их тщеславие не могло снести такое оскорбление. Неужели кто-то посмел назваться Бхагваном? Эго чувствует боль.
А я никогда не называл себя богочеловеком. Да, люди, которые любили меня, называли меня Бхагваном, но Бхагван не означает Бога. Мы назвали Гаутаму Будду Бхагваном, тогда как он не верит ни в какого бога. Мы назвали Махавиру Бхагваном, но и он тоже не верит в бога.
Итак, слово «Бхагван» не может быть синонимом Бога. Это означает лишь благословенного человека, который достиг высшего блаженства, покоя, радости от переживания своего естества. И я говорю вам, что я благословенный человек, но я не богочеловек. Я просто реализовавшийся человек.
Первые поиски места для новой коммуны
Когда Раджниш живет в Бомбее, он строит четыре экспериментальные коммуны и, вместе с тем, продолжает искать место, где тысячи людей могут жить вместе и медитировать. У океана он устраивает несколько центров медитации, некоторые из которых превращаются в постоянные ашрамы.
Ашрам это восточная концепция, в английском языке для него нет соответствующего понятия. Слово «монастырь» здесь не подойдет, ашрам — совсем другая концепция, которую вы должны понять. В монастыре живут монахи. На свете есть христианские монастыри, в которых просветленные люди не нужны, там живут аббаты, настоятели. Монастырь похож на школу, в которой люди учатся. Настоятелю не нужно быть просветленным, но он все равно будит учить вас, потому что в монастыре есть своя учебная программа. Христианских святых специально готовят.
