Многим богам поклонялись древние славяне: богу ветра, богу грома, богам земли, но главным богом был Святовит. Он нес свет, а со светом – тепло и весну. Может быть, поэтому и назывались зимние праздники святками – в честь бога Святовита, или по-другому они назывались Колядками. Для того, чтобы участвовать в этом празднике, необходимо наряжаться – надевать маски или как их раньше называли – личины. Посмотрите на эту маску и способ ее изготовления (рис. 6). В свободное от уроков время я покажу вам, как изготовить такую маску-личину. Это связано с древним обычаем «рядиться» – все надевали необычные одежды. Ряженые ходили по домам, желали хозяевам достаток и благополучие. Те в свою очередь давали угощение, подарки. Суть ряженья и обходов каждого дома на святки: обеспечение будущего урожая силой волшебного слова и силой обрядового действия – ответного одаривания.
Рис. 6. Маска-личина и способ её изготовления
Дети с малых лет перенимали от старших не только народную мудрость, но и сложившиеся веками традиции и обычаи.
По окончании урока учитель проводит итоговую беседу.
Педагог . Как вы думаете, должны ли мы помнить и знать традиции праздника Рождества?
Дети . Да! В них много интересного. Например, радостно всей семьей встречать Рождественский праздник за одним столом. Новый год надо начинать с уважения к рядом живущим людям по-доброму. Прежде всего доброжелательно относиться к близким, маме, папе, бабушке, товарищам.
Педагог . Как называется ночь перед Рождеством?
Дети . Сочельник.
Педагог . Что значит святки?
Дети . Это зимние праздники после Рождества и до Крещения.
Педагог . Что вы можете рассказать о Коляде?
Дети . Коляда проходит в период смены годового цикла. Имя Коляды всегда звучит в песнях, колядках, когда дети ходят в рождество по домам и поют благославления хозяевам дома.
В помощь учителю. Коляда – воплощение исконно повторяющегося годового цикла. Иногда Коляду изображал сноп или соломенная кукла, принесенные в дом на Рождество. Его имя постоянно звучит в «колядках». Колядки – разновидность обрядового песенного фольклора, сопровождающего обряд колядования. Колядки представляли собой величальные (от слова величать, возвеличивать) или благопожелательные песни, предназначавшиеся всей семье или каждому ее члену отдельно. Колядки, исполнявшиеся для всей семьи, состояли из зачина, в котором объявлялось о приходе Коляды, основной части, где величались хозяева и их сказочно богатый дом, говорилось о необходимости вознаграждения за все сказанное, а после получения вознаграждения следовали пожелания конкретного крестьянского счастья: здоровья, урожаев, плодовитости скота. Скупым предрекалось разорение. Иногда сами подарки: печенье, каравай – назывались Колядой. Сопровождалось все это ряженьем в коня, козу, корову, медведя и других животных, олицетворявших плодородие.
Глава 3 Детский музыкальный фольклор
Роль музыкального фольклора в творческом развитии младших школьников [9]
Мир музыкального звука окружает ребенка с момента рождения и на протяжении всего периода его взросления. Все это позволяет выделить детский музыкальный фольклор в особый раздел народного творчества. Термин «детский фольклор» был введен в обиход советскими учеными в начале ХХ в. и обозначает произведения устного народного творчества, предназначенные для детей и исполняемые взрослыми и детьми. Он включает в себя: заклички, загадки, припевки, считалки, песенки-игры, передающие основные представления народа о главных жизненных ценностях – труде,
семье, любви, дружбе, Родине. Все обращения к солнцу, радуге, дождю, весне проигрываются и напеваются. Поются заклички, приговорки, дразнилки, считалки так, как напевное интонирование, близкое к разговорной речи.
Осмысление жизненных явлений, освоение окружающей среды невозможны у детей без игр и песен, пословиц и загадок. Детский музыкальный фольклор необходимо рассматривать как одно из средств воспитания детей, в основе которого лежит народная педагогика.
Фольклор всегда был действенным средством воспитания национального самосознания и патриотизма, развития исторической памяти и творческой активности. В современной бездуховности и нравственном упадке в последние годы возрастает его значимость. Объединяя в себе колыбельные, детские игровые, лирические, исторические, хороводные песни и попевки, фольклор можно назвать обобщенным уроком по истории, родной речи, краеведению, психологии, так как он это совокупность жанров народного творчества, где песни, пляски и музыка существуют в единстве.
Ознакомление с неизвестным для ребят материалом, воспроизведение, повторение, закрепление его и поиск нового содержания – все это происходит в игровых формах, вызывающих у детей интерес, а значит, повышает эффективность усвоения всего материала. Любые народные игры – музыкальные, словесные и другие являются средством воспитания. В играх, игровых песнях у детей проявляются национальные черты, формируются творческая выдумка, находчивость, представления о чести, смелости, мужестве. Все это сочетается с духовным обогащением детей.
Элементарные притопы, прихлопы, повторы, приседания постепенно втягивают детей в процесс импровизации и активного действия. Как правило знакомство детей с народным творчеством начинается с простых песен, а далее репертуар усложняется, он требует осмысления и инсценирования текста. Например, к таким произведениям можно отнести: «Пошел козел в огород», «Как на горке, на горе», «Как у дедушки Петра» и др. На народных игрищах и праздниках, таких, как Рождество, Масленица, Троица роли различных персонажей могут исполнять дети.
Значение детского музыкального фольклора неоспоримо в жизни ребенка. В.А. Сухомлинский в своих трудах отмечал: «В детстве начинается длительный процесс познания. Мир, окружающий ребенка – это прежде всего мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой. Самая ценная нравственная черта – это душевная доброта. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу – «школу воспитания добрых чувств».
Детская душа в одинаковой мере чувствительна к родному слову, красоте природы и к музыкальной мелодии. Чувство красоты мелодии открывает перед ребенком безграничный мир чувств. Маленький человек начинает осознавать свою значимость. У него развивается музыкальность.
Музыкальное воспитание – это не воспитание музыканта, а прежде всего воспитание человека, без него невозможно полноценное умственное и физическое развитие ребенка. Дети должны расти и развиваться среди сверстников. Они учатся друг у друга совершенно незаметно весьма многому и в умственном, и в нравственном отношениях, и это детское взаимное обучение не может быть заменено ни какими, даже самыми мудрыми уроками.
Ребенок приходит в школу «открытый» для всех видов деятельности, он готов идти путем познания в любой из них. Его активность проявляется и в музыке, и в театрализованной деятельности, и в художественно-изобразительной. Большинство детей младшего школьного возраста любят петь, рисовать, играть: для них это возможность проявить свою активность. Через сказку, фантазию, которые составляют важное содержание урока фольклора в начальной школе, идет верная дорога к сердцу ребенка. Чтобы учащиеся стремились к добру, надо, чтобы слово учило жить, способствовало воспитанию эмоциональной чуткости юного сердца.
Младшим школьникам присуща подражательность, которая является громадной формирующей и направляющей силой как в физическом, так и в духовном развитии. Вот почему важную роль на занятиях фольклора играет личность учителя, его артистичность, энергия, любовь к предмету и естественно к детям. На первом этапе учитель исполняет, показывает, сочиняет на уроке песни-сказки, игровые песни, вместе с детьми придумывает роли, составляет варианты инсценировок той или иной песни. Педагог увлекает, завораживает учащихся с первых уроков своим исполнением, поведением, задором, создавая у детей непроизвольное внимание. На втором этапе, когда у ребят появился интерес к занятиям, педагог, учитывая подражательность детей, включает их в этот процесс, возникает творческое содружество: учитель – ученик. Постепенно с усложнением и разнообразием репертуара выявляются индивидуальные особенности учащихся, идет взаимообратный процесс от ученика к учителю и этот процесс обогащается детским задором. Они увлечены исполнением, порой ярко просматриваются моменты творческого самовыражения. Примером этому могут служить частушки, которые сочинили учащиеся 2 класса на занятиях музыкального фольклора.
На фольклоре мы учились
Петь, играть и танцевать,
Но какой-то странный дядя
