По традиции, колядовщики требовали платы, угощения, подчас очень настойчиво. Если хозяйка или хозяин выносили угощение, те благодарили. А если не выносили, то пели:
У скупого мужика
Рожь колоском
Колоском пуста,
Соломкой густа!
Учащиеся вместе с учителем пропевают колядки.
Во время празднования Рождества в народе всегда разыгрывались спектакли, где главная роль принадлежала козе. Мы с вами тоже разучим один из таких спектаклей. Для участия в этом спектакле надо выбрать действующие лица: козу, деда, цыгана Герасима.
Рекомендации к проведению спектакля
Дед . Вывернутый тулуп, лохматая шапка, валенки, маска, пояс (красный или зеленый), соломенная плеть в руках. Говорит и поет со старческими дефектами речи.
Цыган Герасим . Синие широкие штаны, коротенький тулупчик, красно-алый пояс, красная лента на шее, белый картуз и в руках плеть.
Коза . Маска, рога, украшаются цветной бумагой.
Козу только гонят, никто не ведет ее за поводок. Когда коза выходит из одной хаты, люди перебегают перед ней в соседнюю, чтобы и там ее посмотреть и послушать. Коза цыгана не любит и все время, когда он приближается к ней, норовит его боднуть, а деда, напротив, любит и уважает. Когда дед посылает козу постись, она во двор не выходит, а начинает возиться возле печки с цыганом, заглядывает на разные полочки и под них, а все, что находит, цыган забирает в сумку. Все смеются: «Пускай пасется». На самой высокой полочке ставят что-то вкусное для козы. По окончании действа хозяин дает деньги. Первым в хату заходит дед.
Дед . Добрый день, хозяин и хозяйка. Поздравляю вас с праздником. Прошу, будьте добры, дозвольте и моей козоньке зайти в хату погреться.
Хозяин . Хорошо, заходите, пожалуйста.
Дед (зовет козу). Козочка, козуленька, чап, чап, чап.
За дверью слышно, как коза цокает и звенит колокольчиком. Цыган все время подгоняет козу плетью, входит с ней в хату.
Козонька, поклонись хозяину и хозяюшке низенько да ручку поцелуй. И еще поклонись всем-всем, кто есть в хате.
Коза кланяется, целует руки, не переставая кивать мордочкой.
Ну, козонька, хозяева просят потанцевать.
Дед напевает. Коза танцует, а натанцевавшись, падает. Дед и цыган хлопочут возле нее.
Дед и цыган (вместе). Что с тобой, милая? Что случилося?
Дед гневается на цыгана, отталкивает его.
Цыган (плачет). Не виноват я… Копыта позамерзали.
Дед (ворчит, ходит вокруг козы). Не виноват… Эх, ты, лодырь.
(Встает возле козы на колени, берет плеть в две руки, прикладывает крестом к козьим бокам. Шепчет заклинание.) Бедная коза, запуталася в лыко, на дерюгу упала, там святые сидят, пироги едят и нам дадут решето с капустою.
После этих слов коза вскакивает. Дед с радости начинает петь. Во время песни коза и цыган танцуют. Когда цыган приближается к козе, она пытается ударить его рогом, а тот убегает от нее. К деду же коза все время ластится. После танцев дед посылает цыгана козу попасти…
Цыган (плаксиво). Куда ж я ее погоню, там же снегу полно. Дед . Ничего, там ивняка много, она его любит, хорошо попасется.
Цыган гонит козу из хаты. Дед остается один. Садится на пол и начинает рассказывать.
На что мне это хозяйство, на что беспокойство… Хоть и небольшое хозяйство, да один я, вдовец: некому ни сорочки выстирать, ни штанов подлатать, ни поесть сварить – живи, как знаешь… Вот и коза беспокойство приносит. Ох, а что же с козою делать? Сосед покою не дает: двери не закрываются, все хотят козу купить. Так дает только три рубля… Вот придет тот сосед, скажу ему последнюю цену: если пять рублей, то забирай… Весна за дверьми. Блеснет солнце, будет свет, отрада. Чего еще надо? (Встает с пола.) Пойду Герасима покличу, пускай козу домой гонит. (Кричит Цыгану.) Герасим, гони козу домой, должно быть, уже напаслась она.
Цыган пригоняет козу. Дед оглядывает козу, поглаживает ее по спине, коза к нему ластится.
Коза . Хорошо попаслась, бока наела.
Дед смотрит на морду козы.
Дед (цыгану). А напоил ли ты ее?
Цыган . Напоил, Деду.
Дед . А чего ж морда сухая?
Цыган (плаксиво). Пока гнал, она и высохла.
Дед (козе). Козонька, надо для хозяев еще потанцевать.
(Хочет начать песню, да забывает и обращается к цыгану.) Герасим, напомни-ка мне песню, что мы с тобой пели.
Цыган поет. Дед подпевает.
Дед (заканчивая петь, обращается к козе). Козонька, поклонись хозяину и хозяйке, поцелуй руку. Поклонись и всем, кто есть в хате, а ты, Герасим, попроси копеечку козе на сено, а еще на табак.
Цыган . А мне на кусочек сала.
Дед . Ох, уж ты мне, Герасим, и надоел со своим салом.
Цыган . Уж больно оно вкусное.
Цыган снимает картуз, и зрители бросают в него деньги.
Тема
«Веселая ярмарка. подготовка к празднику масленица»
Цели:
• знакомить учащихся с элементами русской календарно-обрядовой культурой на материале праздника Масленица;
• формировать личность ученика как носителя народных традиций, культуры своего народа;
• воспитывать уважение к народным ценностям.
Материалы: репродукции (Б. Кустодиев «На ярмарке», «Балаганы», «Торговец шарами», К. Юон «Карусель»); фонограмма фрагмента из оперы «Снегурочка» Н.А. Римского-Корсакова Пляска скоморохов; народные игрушки, выполненные детьми (лотки для продавцов, маска медведя, павловские платки).
Ход урока
Педагог . Мы продолжаем с вами готовиться к веселому празднику Масленица. С чем связано проведение этого праздника?
Дети . Этот праздник связан с проводами зимы. Праздник возрождения солнца.
Педагог . Сколько времени длится этот праздник?
Дети . Неделю.
Педагог . Одним из главных действий праздника Масленицы является ярмарка. Кто мне скажет, что означает слово ярмарка?
Дети . Ярмарка – ежегодный рынок, куда съезжается народ из близлежащих деревень со своим товаром.
Педагог . На ярмарке есть купцы и покупатели. Ярмарка – самый яркий действенный русский народный праздник. Кто скажет, а что раньше могли продавать на ярмарках? (Обращает внимание на репродукции картин.)
Дети . Баранки, игрушки-свистульки, шары, разные продукты, вещи для дома.
Педагог . Чего только не увидишь на ярмарке. Главным товаром на масленичной ярмарке конечно были блины с чаем. Их пекли прямо на ярмарке, на виду всех покупателей или блины приносили из близлежащих пекарен. Не обходилась Масленица без сладостей и напитков. Для того, чтобы продать свой товар купцы зазывали своих покупателей. Давайте разучим несколько зазывалок. Они пригодятся нам на празднике.
Давай подходи
И других подводи!
У дядюшки Ивана
Торговля без обмана!
Дети повторяют за учителем.
Ну что за товар!
И тот хорош,
И другой хорош,
Выбирай который хошь!
Особое место на ярмарках занимали торговцы игрушками. Бродили по площади с разными свистульками и пищалками торгаши-мальчишки, приводя в действие голоса своих товаров, и базар во всех направлениях был полон звуками. Отовсюду слышен был визг, звон, свист и веселье.
Всем необходима
Проходящим мимо
Детская игрушка —
Веселый Петрушка!
Веселый бим-бом
Веселит весь дом!
Так называли своих покупателей продавцы игрушек – скоморохи и петрушки, которых всегда было очень много на ярмарке.
Педагог предлагает учащимся распределиться на две подгруппы – продавцов и покупателей. Проводится драматизация фрагмента ярмарки, продажа игрушки свистульки. Учащимся предлагают взять игрушки и проиграть фрагмент их продажи. Дети могут исполнять зазывалки собственного сочинения. Побеждает тот, кто быстрее всех продаст свои игрушки.
Центром ярмарки был балаган. По размеру и украшению балагана судили о значимости ярмарки. Чем он больше и красочней, тем ярмарка считалась богаче и значительней. В балаганах актеры-любители играли сценки из народной жизни. В большой балаган ходил народ богатый. Для народа бедного строились маленькие балаганы, где тоже играли народный театр. Они как и большой балаган были красочными, что придавало ярмарочной площади праздничный вид.
Среди ярмарочных увеселений, которыми так богата была праздничная площадь, всегда обращали внимание на вожаков с учеными медведями. Называлось это действо медвежьими комедиями – древнее и любимое народное увеселение. Ни одна масленичная неделя в Москве и других городах не обходилась без медвежьего представления. Появление медведя на ярмарке неслучайно. Уважение, которым окружался медведь, появилось в языческих верованиях. Кто скажет, что такое языческое верование?
