История «горбуна Пакаля» принесла свои черные плоды. Миллионы людей были введены в заблуждение. Многие ученые, незнакомые с гробницей, поверили американцам. У Робертсона были большие деньги, и он смог поведать о своих «открытиях» всему миру. Куда сложнее оказалось восстановить истину. Если истории о пришельцах могут быть лишь плодом богатого воображения, то «старик Пакаль» – явная научная фальсификация. Лжеученые намеренно сочинили весь бред касательно уродца-правителя, спавшего со своей матерью и сестрами, дабы прославиться на весь мир. К счастью, их слава оказалась минутной, а обман раскрылся. Никакие исследования рисунков и надписей не могут сравниться с исследованием самого погребенного. Именно на этих исследованиях и были сделаны все заключения по поводу гробницы в Паленке.
Мы рассказали лишь об одном из четырех храмов великого города майя, более остальных прославившегося богатой гробницей. Рассказывать о Паленке можно еще очень долго, в городе было сделано много любопытных открытий, но именно гробница «Храма надписей» считается самым главным открытием в исследовании культуры древних майя.
Осталось лишь сказать несколько слов о том, почему же погиб столь прекрасный и богатый город. К сожалению, точной гипотезы на этот счет нет. Наиболее официальной является версия о нашествии на город воинственных групп «пипиль». Об этом соответствует и распространение в городе инородной культуры на поздних периодах его жизни. Так или иначе, но город встретил своих первооткрывателей уже опустевшим, но все еще неописуемо прекрасным. До сих пор исследователи всего мира съезжаются в джунгли Северной Америки для того, чтобы взглянуть на прекрасные белые храмы Паленке, сияющие в лучах дающего жизнь солнца.
Пор-Бажын
На территории Республики Тыва, практически на самой границе с Монголией, в горах на высоте 1300 м над уровнем моря раскинулось сияющее в лучах солнца озеро Тере-Холь. Горный водоем, ничем особенным не примечательный, таких озер на территории нашей страны десятки, если не сотни. Однако отличает это озеро от других одна особенность, заключающаяся в том, что в центре его на острове сохранились руины древнейшей крепости.
Крепость Пор-Бажын (в переводе с тувинского – «глиняный дом») на озере Тере-Холь была возведена в середине VIII в. н. э. по распоряжению главы Уйгурского кагана Элетмиш Бильге-кагана. В 750 г. он появился с армией на территории нынешней Тувы с целью интервенции. Для того чтобы удержать захваченные территории, он построил крепость. Стены ее в высоту доходили до десяти метров. Центральный дворец, стоявший на возвышенности, являлся резиденцией самого Элетмиш Бильге-кагана. Древним зодчим пришлось привезти на остров тысячи тонн глины и обожженного кирпича, что, по меркам того времени, затея не легкая.
Крепость имеет довольно-таки сложную архитектуру – в центре правильного прямоугольника находится запутанная система сооружений, напоминающих собой буддийский храм.
В те времена в долине реки Хемчик строится сразу несколько подобных крепостей – всего 17. Однако Пор-Бажын заметно отличается по строению от всех, ныне известных. В ней отчетливо видно заимствование из согдийской культуры. Вполне вероятно, что в постройке крепости принимали участие согдийцы – выходцы из Китая, смыслом жизни которых была торговля с кочевыми племенами всей Центральной Азии.
Северная и южная стены в некоторых местах разрушены, довольно неплохо сохранились стены западная и восточная. Сильные повреждения оборонительных укреплений можно обнаружить в северо-западном и юго-западном углах. В центре восточной стены имеются ворота с сильно поврежденными оборонительными башнями, на которые изнутри поднимаются параллельно стенам подъемные дорожки.
Вдоль северной, западной и южной стен крепости имеются 26 прямоугольных сооружений. Стены комнат ощутимо осели. Строения примыкают вплотную друг к другу. Разделяются здания глиняной стеной, имеющей высоту от 0,7 до 1,5 м.
Параллельно крепостным стенам выстроены неразрывные глиняные стены, образующие внутри крепости что-то вроде ячеек пчелиных сот. Размеры всех этих ячеек практически одинаковы – 26 х 16 м. В каждой ячейке имеется квадратная конструкция, построенная из сырцового кирпича, размером 7 х 7 м.
Пространство перед восточной стеной представляет собой что-то вроде площади перед зданием дворца, на которой вполне можно было организовывать военные сборы, тренировки или праздничные, быть может, даже ритуальные, церемонии.
Сам же дворец представляет собой два здания, соединенных между собой переходом и построенных на стилобате – площадке из плотно утрамбованной глины и земли, обложенной качественно обожженным кирпичом из серой глины. Сооружения имели квадратную форму – 23 х 23 м и 15 х 15 м и соединение закрытым переходом, длиной 6 м. С востока к ним вели две праздничные лестницы по восемь ступеней, сделанных из плит и кирпича. В центре обеих лестниц располагался пандус из плит.
К восточной стороне сооружения с северной и южной сторон были пристроены своего рода подъезды. Крышу строения удерживали колонны из дерева (всего 36 в большом и 8 – в малом помещении), опиравшиеся на базы из гранита. Крыша была выложена черепицей белого цвета и формой, напоминающей цилиндр, украшена она была по краям концевыми дисками с орнаментом.
Внешние стены сооружения, выстроенные из сырцового кирпича, были толщиной более 1 м и покрывались орнаментальными фресками, имевшими красный цвет. В результате раскопок были обнаружены следы сильного пожара. В пламени сгорели строения, поражающие своей роскошной архитектурой, абсолютно не свойственной для обычных кочевников. По гипотезе С. И. Вайнштейна, крепость являлась дворцовым комплексом уйгурского кагана или же его наместника. В процессе раскопок были обнаружены фрагменты керамики, которые можно сопоставить с уйгурской керамикой, и тайник из 101 железной кузнечной заготовки, на каждой заготовке имелось опознавательное клеймо.
Археологические сооружения древних уйгуров, в том числе и крепость Пор-Бажын, можно отнести к периоду существования Уйгурского каганата (745–840).
Уйгуры – один из самых древних тюркоязычных народов Азии. Их предки вели кочевой образ жизни на территориях Восточного Туркестана, они играли заметную роль в гуннском союзе племен (III в. до н. э. – III–IV вв. н. э.). В хрониках уйгуры упоминаются с III в. н. э. (в основном упоминания о них прослеживаются в орхонских надписях VIII в.). На разных периодах своего развития уйгуры придумывали собственные государственные образования.
Первый Уйгурский каганат был организован на Хангае в 323 г., он существовал целых 200 лет, а затем в 523 г. возник второй Уйгурский каганат, существовавший 80 лет, второй Уйгурский каганат был разорен в 603 г. тюрками. В 743 г. на руинах Восточно-Тюркского каганата, что находился на территории Северной Монголии, образуется третий Уйгурский каганат, являвшийся уже феодальным государством с пережитками родоплеменных отношений.
В 840 г. государство уйгуров вновь было разорено, на этот раз хакасами. Часть уйгуров перебралась в Восточный Туркестан и западную часть провинции Ганьсу, где были организованы два автономных государства со столицами в Ганьсу и Турфанском оазисе. Первое было разорено тангутами, а второе в XII в. было силой присоединено к своему государству каракитаями и наконец в XIV в. вошло в состав Моголистана. Долгое господство завоевателей, феодальная раздробленность и целый ряд других проблем привели к тому, что уйгуры практически выродились. Уйгуров даже начали называть по их месту обитания, например кашгарец или турфанец, нередко уйгуров звали и просто таранчи, что означает «земледелец». Несмотря на частичное вырождение, уйгурам все же удалось сохранить свои этнические черты и свой язык.
В XVII–XVIII вв. в Восточном Туркестане существовало государство уйгуров, которое к 1760 г. было завоевано маньчжурскими правителями Китая. Национальное преследование и практически порабощение вызывали постоянные бунты уйгуров против маньчжурцев. С победой в 1949 г. народной революции в Китае и появлением в 1955 г. СУАР прекратились преследования уйгуров, а их хозяйство и культура даже начали развиваться.
Древнейшие занятия уйгуров – земледелие и различные ремесла. Уйгуры создали богатейшую и уникальную культуру (грандиозная архитектура, музыка и литература), сильно повлиявшую на развитие культуры ряда стран Востока.
Таинственные руины на крошечном островке таежного озера с древних времен привлекали внимание путешественников и исследователей. Разговоры о городе в верховьях Енисея дошли до Семена Ремезова – известного летописца, картографа Сибири. На его «Чертеже земли Красноярского края» у берегов озера, расположенного в истоках Енисея, условно отмечен город и сделана надпись: «Город каменный, старый, две стены целы, две развалили, а что это за город, никто не знает».
