Основоположник филиппинской литературы – Ф. Бальтасар (псевдоним Балагтас) (1788–1862), автор поэмы «Флоранте и Лаура» (1838). В 1856 вышел роман в письмах «Урбана и Фелиса» М. де Кастро – первый роман на тагальском языке.

Зарождение светской испаноязычной филиппинской литературы связано с творчеством Х. Рисаля (1861–96), гуманиста и патриота, казнённого колонизаторами. Его романы («Не прикасайся ко мне», 1887, «Флибустьеры», 1891), стихи и публицистика оказали большое влияние на дальнейшее развитие литературы Ф. Национально-освободительная революция 1896–98 привела к мощному подъёму национального самосознания, выразившемуся в расцвете литературы на исп. и местных языках. Превращение страны в колонию США и распространение англ. языка нарушило преемственность в развитии филиппинской литературы. Плеяда одарённых испаноязычных поэтов и прозаиков – С. Апостол (1877–1938), Х. Бальмори (1886–1948), Х. Пальма-и-Веласкес (1876–1903) и др. – уже не имела широкого читателя, и испаноязычная филиппинская литература постепенно сходила на нет, хотя в середине 20 в. ещё выходили произведения на исп. языке.

В 20 в. продолжается развитие литературы на местных языках, прежде всего на тагальском. Появились бытописательные романы Л. К. Сантоса (1879–1963), в которых проповедовались идеи социализма, А. Толентино (1867–1915). В начале 20 в. под влиянием амер. литературы сложился жанр рассказа, достигший расцвета к 40-м гг. Современная поэзия на местных языках пользуется наибольшей популярностью, что связано с её близостью к синкретическому комплексу, всё ещё живому в художественном сознании филиппинцев. Классиком тагальской литературы является А. В. Эрнандес (1903–1970), автор социально насыщенных произведений. В 30-е гг. группа поэтов-«бунтарей» во главе с А. Абадильей ввела в поэзию «простого человека», выступила против жёстких канонов, отказалась от традиционных восьми- и двенадцатисложника, перейдя на верлибр (см. Свободный стих ). Продолжателями «бунта» Абадильи являются писатели Р. С. Тинио (р. 1937), В. Альмарио (р. 1945) и др. С конца 60-х гг. наметился новый подъём литературы на местных языках, что проявилось и в увеличении публикаций, и в переходе ряда англоязычных писателей на местные языки.

Англоязычная филиппинская литература прошла (согласно периодизации филиппинского литературоведения) периоды «подражательности» (амер. литературе; 1900–24), «экспериментирования и самоутверждения» (1924–35) и с 1935 «самостоятельности». В 30-х гг. выступила группа англоязычных писателей (М. Аргилья, К. Булосан и др.), обратившихся в своих произведениях к жизни низов. У филиппинских англоязычных писателей отчётливо проявляется творческая индивидуальность, для них характерны тщательный анализ социальной действительности, умелая передача местного колорита. Филиппинская и зарубежная критика выделяет трёх крупнейших писателей англоязычной филиппинской литературы: Х. Г. Вилью (р. 1911), Н. Хоакина (р. 1917) и Н. В. М. Гонсалеса (р. 1915), стихи и проза которых широко известны за пределами Филиппин. Англоязычная литература считается наиболее зрелой, хотя тенденция к её вытеснению литературой на тагальском языке (и уже не только количественному) обозначилась достаточно четко. В целом для филиппинской литературы характерны гипертрофированное дидактическое начало и сентиментальность, а со времён Рисаля – обострённое внимание к политическим и социальным проблемам, что вносит в литературу сильную публицистическую струю.

Лит.: Сантос А., Филиппинская литература, М., 1965; Castillo у Tuazon Т., Medina B. S. Jr., Philippine literature from ancient times to the present, Quezon City, [1966]; Galdon J. A., [ed.], Philippine fiction, Quezon City, 1972; Cruz A. C., Contemporary Philippine literature: Themes and Trends, «Fookien Times Yearbook», Manila, 1973, p. 244–47, 263; Yabes L. Y., Philippine literature and its place in world literature, «Solidarity», 1974, v. 8, № 7, p. 25–32.

И. В. Подберезский.

XIII. Архитектура и изобразительное искусство

К позднему неолиту (2–1-е тыс. до н. э.) относятся древнейшие памятники искусства на Ф. – орнаментированная керамика (в т. ч. урны с лепной «ладьей мёртвых»). Разнообразно народное искусство: резьба по дереву и бамбуку аборигенов аэта; резьба и ткачество горных малайских народов со стилизованными изображениями божеств и сил природы; искусная обработка дерева и металла, роспись и ткани мусульман-моро с мифологическими мотивами, растительными и геометрическими узорами; вышивка, плетение, резьба, ювелирное дело, изготовление масок и костюмов для мистерий, лубков, фигур святых и т.д. у христианизированных равнинных народов. Традиционное жилище Ф. – свайный дом, крытый пальмовыми листьями. В колониальный период появились города, укрепления, церкви, монастыри, дворцы в стилях барокко и классицизма. Типичные для исп. зодчества архитектурные формы сочетаются с национальными мотивами декора (церковь Миагао в Илоило, о. Панай). Во 2-й половине 19 – 1-й половине 20 вв. Манила застраивалась в духе зап.-европейской и амер. архитектуры; появились патриотическая живопись Х. де Луны, Ф. Идальго, скульптура Г. Толентино. С 1930-х гг. выдвинулись архитекторы-филиппинцы (П. Антонио, С. Консьо, Л. В. Локсин, А. Накпиль), соединяющие методы современной архитектуры с декоративными элементами национального стиля (Культурный центр Ф. в Маниле, 1969, архитектор Л. В. Локсин), в 1950-х гг. начали строиться фешенебельные кварталы Манилы, Макати, Кесон-Сити, контрастирующие с обширными трущобными районами городов. В живописи Ф. Аморсоло возглавил школу, основывающуюся на реалистических традициях искусства 19 в. В современном искусстве Ф. влияние амер. модернизма встречает сопротивление художников, стремящихся развивать и обновлять национальные традиции. Крупный живописец-монументалист К. Франсиско, живописцы В. Эдадес, А. Магсайсай-Хо, Г. Окампо, В. Манансала, скульпторы Н. Абуэва, Э. Кастрильо создали яркие, эмоциональные произведения, посвященные трудовому народу Ф., истории, быту и природе страны.

Лит.: Concepcion L., Architecture in the Philippines, [Manila], 1967; DuIdulao М. D., Contemporary Philippine art, Manila, 1972.

XIV. Музыка

Музыкальная культура Ф. неоднородна. В песенно-танцевальном искусстве народов различных островов отразились этнические и религиозные различия. В наибольшей чистоте сохранились песни и танцы горных и мусульманских народностей. Существуют древние ритуальные (военные, свадебные и др.), трудовые и др. народные песни и танцы. У жителей гор – танцы быстрые, с прихотливыми, переменными ритмами, распространены также пантомимы-импровизации. У народов, принявших христианство (16 – начало 18 вв.) и подвергшихся исп. влиянию, – трансформированные исп. танцы: хота, хабанера и др., а также испано-филиппинский панданго са илау (фанданго, который танцор исполняет со свечой в стакане на голове), сохранились также древние ритуальные (военные, свадебные и др.) танцы. Национальные музыкальные инструменты – бамбуковые и деревянные носовые флейты и др. духовые, металлические гонги, в том числе кулинтанг (8 расположенных горизонтально в ряд гонгов), кудьяни (вид гитары), скрипки гит-гит и бандуррьи, национальная разновидность мандолы (инструмент конструкции профессора Х. Силосса, филиппинского музыканта-исполнителя, педагога и музыковеда). Популярен струнный национальный оркестр, т. н. рондалья.

До 16 в. музыка Ф. развивалась главным образом под малайским и инд. влиянием. С приходом исп. колонизаторов распространилась исп. культовая католическая музыка, а также светская, в том числе танцевальная. В числе композиторов 17–18 вв. – М. де Сан-Агустин, Х. де Альфаро. С 19 в. стала развиваться профессиональная музыка. Церковную музыку писал М. Адонай. До начала 20 в. филиппинские музыканты получали образование в странах Зап. Европы, позднее в США. В 1916 открылась консерватория при университете Ф., позднее – музыкальные колледжи и школы в др. городах. В Маниле и Кесон-Сити возникли музыкальные учреждения и коллективы. С начала 20 в. наряду с зап.-европейским стало проникать амер. влияние. Филиппинские композиторы середины 20 в. в поисках путей развития национальной музыки обратились к древней, неиспанизированной музыкальной культуре, занимаются обработкой мелодий танцев различных народов, создают вокальные сочинения на стихи национальных поэтов. Наиболее значительные композиторы пишут музыку и крупных форм, среди них Х. Силос, Х. Эстелья, А. Молина (музыкальные драмы, оркестровые и камерно-инструментальные сочинения), Ф. Буэнкамина (концерт для фортепиано с оркестром «Майон», фортепианные пьесы, песни), Ф. де Леон (опера «Не прикасайся ко мне» по роману Х. Рисаля), Х. Маседа («Угма-Угма», «Музыка» и др. экспериментальные сочинения, в которых он сочетает современную технику письма с элементами традиционной национальной музыки народов Юго-Вост. Азии); в 70-е гг. выдвинулся композитор Дж. А. Дадан. Центр музыкальной жизни Ф. – Манила, её главная музыкальная организация – Национальное филармоническое общество (руководитель – дирижёр Р. Ромеро, неоднократно гастролировавший в СССР), которое ведёт работу по возрождению национальных музыкальных традиций и приобщению филиппинцев к зарубежной музыкальной культуре, в том числе русской (знакомит с классической и сов. музыкой). В некоторых др. городах имеются также музыкальные общества, музыкальные театры, симфонические, камерные и национальные оркестры, исполняющие классическую и современную европейскую и амер. музыку, а также сочинения местных композиторов. Наиболее популярны песенно-танцевальные ансамбли «Баянихан» (с 1956; в 1968, 1971 и 1977 гастролировал в СССР), «Филиппинескас» (с 1958; руководитель Л. О. Гоквингко, также гастролировал в СССР) и камерный хор университета Ф. «Мадригал». В Маниле работают Манильский симфонический оркестр (руководитель Х. Редалядо), Оркестр культурного центра Ф. (руководитель Л. Валенсия), Концертный (филармонический) оркестр (руководитель Э. Просперо), включающие в программы рус. и сов. произведений. С 60-х гг. получила распространение лёгкая музыка (под влиянием музыкального искусства США), рок-музыка. Функционируют Национальный музыкальный совет, общество композиторов, авторов и издателей, Комиссия по народным песням и танцам, общество музыкальных педагогов (его видные деятели – С. Бримо и Э. Дисон, Л. Касилаг). Кроме консерватории, работают колледжи музыки и изящных искусств Женского университета Филиппин, музыкальные факультеты Силлиманского, Дальневосточного университетов и университета Санто-Томас в Маниле, университетов Кесон-Сити и др. городов.

1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... 167

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Большая Советская Энциклопедия (ФИ) - БСЭ БСЭ бесплатно.

Похожие на Большая Советская Энциклопедия (ФИ) - БСЭ БСЭ книги

Большая Советская Энциклопедия (ЧУ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ЕВ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ТИ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ГВ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ЭВ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ДО) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (РЭ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ФР) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ТЯ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии
Большая Советская Энциклопедия (ХЭ) - БСЭ БСЭ - Энциклопедии

Оставить комментарий