Я не могу предложить этимологии для названия акацир. Κουρίδαχος – имя одного из правителей племени в конце 440-х гг. – возможно, тюркское. Юстин отнес его к иранским, возможно, потому, что опирался на крымскую надпись III в., которую Латышев реконструировал по аналогии с Куридахом. Kuridachus – Куридах – может быть, qurtaq, qurt, «волк», и уменьшительный суффикс q. Сравните готское Wulfila – Вульфила. Немет утверждал, что qurt, «червь», приобрел значение «волк» только в недавние времена. Но какие времена можно назвать недавними? В Нузхат аль-кулуб Казвини – произведении, написанном в 1339 г., – qurt уже означало «волк». Qurt, полагал А. Щербак, вероятно, общий термин для живых существ, который использовался для волка, когда его реальное название было табу.
Обсуждение акациров оказалось довольно-таки длинным. Упомянем вкратце о названиях других гуннских племен.
Ултиндзуры – Ultinčur
Ултзинзуры, Οὐλτίνζουροι – название состоит из Ultin и čur. Что бы ни значило Ultin, оно, вероятно, такое же тюркское, как il в ilčur.
Четыре названия определенно оканчиваются на gur, одно – почти определенно, и одно – вероятно.
1. Κουτρίγουροι. Хотя точную форму, спрятанную за разными чтениями, установить невозможно, слово даже в самом аберрантном варианте оканчивается на gur.
2. Унугуры (оногуры), Ὀνόγουροι, – это тюркское On-Ogur, «десять огуров». Гамильтон попытался доказать, что Onogur – неправильная транскрипция On-Uyghur. Якобы византийцы не умели передавать в своей письменности дифтонг uy. Однако они писали Ὠηβάρσιος, Ὠήχ, и ничто не мешало им написать *Ὀνωήγουροι.
3. Οὐτίγουροι. Если не считать двух незначительных кодексов, все чтения, которых так же много, как в случае с кутригурами, оканчиваются на gur.
4. Биттугуры – одно из племен, признавших Денгизиха правителем, – присоединились к остготам на пути в Италию. Рагнар был одним из них Βίττορες, это ΒΙΤΓΟΡΡΕΣ.
5. Τούσουρες. У Приска – Τούνσουρες, у Иордана (Генетика. 90) – Tuncarsos, *Tuncursos. Маркварт изменил Τούνσουρες, чтобы читалось Τούνγουρες[156].
У койбалов ton означает «народ». Тонгур, Донгур, Тонгул – «кости» алтайских тюрков. Если я правильно помню, Тонгур был назван мне «костью» на реке Джакул в Туве.
6. Σόροσγοι. Подписав мирный договор, Марга, Бледа и Аттила начали войну с сорозгами, народом Скифии. Кулаковский принял это название, hapax legomenon, за ошибочно написанное Сарагур, что было неудачной гипотезой. Стоит только подумать о τὸ τῶν Σογὸς ἔθνος у Каллиста – выражении, которое восходит к τοὺς Ὀγώς у Феофилакта, испытываешь искушение принять сигму в начале названия за диттографию: προσσοροσγους ‹*προσοροςγους. *ΟΡΟΣΓΟΙ – это, вероятно, искажение ΟΡΟΥΓΟΙ. Οὔρωγαι у Приска – это неправильно написанное Οὔγωροι. Возможность того, что (Σ)οροσγοι заменяет Ὀγουροι, тоже нельзя полностью исключить.
Ангискиры – Angisciri
Название встречается только в «Гетике» (128): angisciros, angiscires. Ангискиры были одним из четырех племен, сохранивших верность Денгизиху. Васмер решил, что angi – означает то же самое, что OE eng, «луг, пастбище». Значит, ангискиры – это луг скиров. Однако, поскольку три других племени – ултзинзуры, биттигуры и бардоры – имеют тюркские названия, логично предположить, что ангискиры – тоже тюрки. Писцы могли присоединить необычное название к скирам, которые дважды упоминаются в Romana и пять раз в Getica. Angis – вызывает ассоциации с äŋiz, «поле». Возможно, ангискиры – это ангисгиры.
Бардоры (вардоры) – Bardores
Название явно состоит из var, – dor. Dor-dur – это не только второй элемент в названии ултзиндур, оно встречается в названии племени огузов Баюндур – Bayundur, а также в названиях племен, перечисленных Прицаком. Cegitur – киргизский клан.
Βαρσήλτ
Этот народ назван вместе с унугурами и сабирами. Маркварт принял Barselt за осетинскую форму множественного числа: Barsel-t. Он идентифицировал *Barsel c (*Βαρ)ζάλοι у Менандера; Basil-k‘ у Chorenac’i; B’grsyk в списке 555; Βερζίλια, древнюю родину хазаров и Barčula, одно из трех племен волжских булгар. Все это в высшей степени предположительно. К. Смирнов считает, что могильник Агачкалинский, что возле Буйнакска, на северо-западном побережье Каспийского моря, может быть приписан барсилам. Barsel встречается в легенде о волжской булгарской монете Х в.
Καδισηνοί
Иоанн Антиохийский был единственным автором, который назвал кадисенов – cadiseni – гуннским народом. Нольдеке доказал, что кадисены, неоднократно упоминаемые византийскими, сирийскими и армянскими авторами, не имеют ничего общего с гуннами.
Ζάλοι
Упоминается только Менандром, как гуннское племя. Нельзя не вспомнить Σάλοι, живших, согласно «Географии» Птолемея, в европейской Сараматии, и салов – salae – Плиния в Колхиде, но см. Βαρσῆλτ.
Σάβιροι
Разнообразные формы приведены у Моравчика. Годами сабиры были любимой темой «охотников за именами». Пеллио склонен принять тюркскую этимологию Немета; сабиры – «скитальцы». Хеннинг считал, что нашел сабиров в Нафнамаке из Согдианы, что сделало их соседями турфанов уже после V в. Моор предлагает совершенно неубедительную иранскую этимологию.
После краха царства Аттилы скиры и садагарии, а также некоторые аланы получили Малую Скифию и Малую Мёзию. Садагарии не могут быть отделены от тех садагов, которые в то же время, все еще верные Денгизиху, жили в Паннонии. На это указал Цейс еще в 1837 г., но это не помешало ни серьезным ученым, ни дилетантам предлагать самые нелепые иранские и тюркские этимологии. Они или разделяли Sadagarii = Sada + garii, или Sadagarii = Sadag + arii. Абаев предложил осетинскую этимологию. Ясно, или должно быть ясно, что – es – греческое, а – arii – латинское окончание. Название непонятно. Даже неизвестно, было ли это племя частью гуннской конфедерации в узком смысле слова или имело к ней лишь косвенное отношение.
Выводы
Судя по названиям племен, значительная часть гуннов должна была говорить на тюркском языке. Ултиндзуры и алпидзуры такие же тюрки, как бекчор, племена печенегов, с названиями, оканчивающимися на τζουρ, и киргизские племена с названиями, оканчивающимися на – čoro. Другое распространенное окончание названий тюркских племен – gur. Это кутригуры, утигуры, оногуры, биттугуры, а также *Ton-gur, *Ugur. По аналогии с Ултиндзуром Ултигир, оканчивающееся на – gir, как другие определенно тюркские имена собственные, тоже тюркское. То же самое справедливо для имен собственных Bardor – Вардор и Ултиндур.
Личные имена дают иную картину.
Имена аттильских гуннов следующие:
тюркские или вероятно тюркские: Базих, Берих, Денги-зих, Эллак, Эмнетзур, Эрекан, Эскам, Мундзук, Эбарсий (Оебарсий), Улдин, Ултзиндур;
германские или германизированные: Аттила, Бледа, Эдекон, Лаударик, Онегесий, Руга;
персидские: Ормидах (Хормидах);
гибридные: Курзих, Тульдила;
неизвестного происхождения: Адам (Адамис), Харатон, Эрнак, Эсла, Мама, Октар, Скотта.
Акациры
Возможно, тюркское – Куридах.
Биттигуры
Германское – Рагнар.
Утигуры и кутригуры
Тюркские: Сандил, Сандилхос.
Иранское – Заверган.
Неизвестного происхождения – Анагайос, Хиниалон.
Боспорские гунны
Неизвестного происхождения – Гордас, Муагерис.
Кавказские гунны
Неизвестного происхождения – Зилгибис.
Сабиры
Возможно, тюркские – Балах, Илигер (Илагер), Кутилзис.
Тюркское – Боарекс.
Гунны в восточноримской армии:
Тюркские – Алфия, Элминдзур, Элмингейр, Золбон (Чолбон).
Иранские – Эшманос (Aischmanos?), Балас, Хорсоман, Хорсомант, Зартир.
Гибридные – Апсих, Апсикал.
Неизвестного происхождения – Айган, Акум, Аргек, Аскан, Бохас, Халазар, Хелхал, Губулгуду (Gubulgudu(?), Одолган, Сигизан, Симмас (Симас), Синион, Суника, Таррах, Тургун, Улдах.
Распределение иранских и германских или германизированных племен представляется весьма интересным. Ни одно германское или германизированное имя не встречается среди неаттильских гуннов. Если какие-либо германцы на Востоке пережили нашествие гуннов, их оказывалось или очень мало, или их социальное положение было слишком низким, чтобы их имена могли появиться среди представителей правящей группы или даже среди свободных воинов, служивших в византийской армии. Зато не менее шести имен аттильских гуннов являются германскими или псевдогерманскими. Формы гуннских имен у Приска и Иордана столь же германские, как Аларих и Теодерих, не только потому, что настоящие гуннские имена трансформировались в готском произношении. Они подтверждают то, что Иордан сказал о дружбе Аттилы с германскими лидерами. Акцент на лидеров. Томпсон верно подчеркнул односторонний характер так называемого гуннско-готского симбиоза. Благородный и великодушный Аттила из германской эпической поэзии делил с вождями готов и гепидов добычу, которую он привозил из военных походов. Если бы несчастные готы, которые в 460-х гг. были вынуждены пойти за гуннами, слагали песни, они бы звучали совершенно иначе.
