Подлинники изображений, представленные вниманию посетителей Паленке, посвящены военным победам: знатные пленники сидят на земле со связанными вывернутыми руками, с иссеченными гениталиями, жалкие и бессильные перед мощью владыки Паленке. Один из барельефов называют «панелью с танцорами», на самом деле — это, конечно же, не танцоры, это корчащиеся в агонии жертвы богу войны, которым живьем вырвали внутренности.
Любопытно, что изображения военачальников майя еще раз, пусть косвенно, подтверждают нашу теорию «Внешнего Дара майя». Дело в том, что в IV веке н. э. правители самого крупного города Мезоамерики — Теотиуакана — подчинили военной силой города-государства майя. Побитые майяские военные до такой степени были потрясены своей немощью перед воинами Теотиуакана, что с тех пор всегда одевались на манер теотиуаканских воевод. В Паленке есть барельеф, на котором изображен очередной майяский царь Кан Бахлам (Змей Ягуар), победитель царства Эхмаль в VII веке, и на нем шлем и доспехи Теотиуакана! То есть даже спустя три столетия майяские военные старались походить на тех, кто их когда-то победил.
Выходит, военные во все времена старались заменить шапку вместо того, чтобы заменить то, что под шапкой. В этой связи вспоминаются грузинские военные и полицейские, чья форма буквально скопирована с униформы американских силовиков. Да и наши украинские военные вместо столетней фуражки предпочитают с середины 1990-х носить американское кепи. Но лузгать семки при этом не перестают!
* * *
В древности специальный акведук подводил воды ручья к самому дворцу правителей Паленке. Вода была заключена в большую каменную трубу. Над трубой до сих пор сохранились нужники, конструкцией чем-то напоминающие отхожие места советских казарм, тюрем и вокзалов.
По соседству с дворцом легендарного правителя Пакаля и его потомков стоят три пирамиды, на вершинах которых возвышаются главные святилища города: Храм Солнца, Храм Креста и Храм Черепа. Это современные названия, происходящие от сюжетов барельефов, находящихся внутри и снаружи святилищ.
Особое место среди древних памятников Паленке занимает легендарный Храм Надписей. Свое название это здание получило из-за обилия иероглифических надписей, высеченных на его стенах, лестнице и колоннах.
Знакомство с памятниками древности — это всегда путешествие не только в пространстве, но и во времени. Шагая по улицам Херсонеса в Крыму, мы слышим голоса политика Перикла и оратора Демосфена, драматурга Аристофана, философов Сократа и Платона. Когда пробираемся тесными переулочками Иерусалима, то идем следами Иисуса и его последователей. Среди камней римского форума с нами говорят оратор Цицерон и политики Цезарь, Нерон, Тиберий и многие-многие другие.
А посещение тысяч городов майя до недавнего времени оставалось только пространственным перемещением по горам и девственной сельве. Их иероглифы безмолвно вопили о древних победах, ликовании, быте и трагедиях. И лишь благодаря успехам в исследовании письменности майя, достигнутым в последнее двадцатилетие, древние майя заговорили.
Дешифровка иероглифической письменности древних индейцев — это работа нашего члена экспедиции Юрия Полюховича. Ему принадлежит, уместно похвастать, открытие прочтения иероглифа «со», благодаря чему теперь можно прочесть такие слова, как «музыкант», «витруоз» и многие другие. На 80 % в наше время расшифрованы иероглифы майя. Это результат работы не только Юрия Полюховича, разумеется, это труд исследователей из США, Германии, России, Канады, Австралии и других стран. Но Юрий Полюхович, можно сказать, наследник основ расшифровки письменности майя, заложенных нашим земляком, Юрием Валентиновичем Кнорозовым (1922–1999), который родился на Харьковщине, хотя позже учился и работал в Москве и Ленинграде-Петербурге.
Юрий Полюхович обмолвился как-то еще при первом нашем знакомстве в Киеве: «В Гватемале и Мексике я общался с учеными, чиновниками, простыми людьми, таксистами. И всегда, когда я представлялся «Юрий», у любого возникало только две ассоциации с этим именем: Юрий Гагарин и Юрий Кнорозов». Вот так почитают нашего земляка Юрия Кнорозова на другом конце планеты. А у нас, в Украине, о нем почти никто ничего не знает. В Москве есть Центр изучения культур мезоамерики имени Ю. В. Кнорозова, в Мексике, близ города Канкун, есть Центр изучения культур Мезоамерики имени Ю. В. Кнорозова, а у нас в Украине не найти ни подобного Центра, ни улицы Кнорозова, ни даже памятника этому выдающемуся в мировой культуре нашему земляку и современнику! Это надо исправлять.
После открытия Кнорозова в середине XX века майя оказались не загадочными молчунами, а даже напротив — исключительными болтунами! Чуть ли не каждый горшок у них подписан: «этот сосуд сделан тогда-то мастером таким-то для заказчика такого-то, чтобы хранить в нем то-то». На табакерке написано «табакерка». На банке с какао написано «домик для бобов какао» и т. д. Каждый барельеф несет подробную надпись с датой и именами, сообщая о том, кто же тут изображен. Вплоть до того, что в музее Кампече стоит стела, на ней запечатлена женщина в длинной юбке, на которой изображена полоска орнамента с надписью: «вышивка сделана для царицы такой-то». Совсем как у нас в модных журналах — на бразильской модели Адриане Лиме белье Victoria’s Secret!
Когда мы видим рисунок майяского рынка, то там каждый торговец подписан: «табачник», «шоколадник», «хлебопек», «горшечник». Любопытно, что наши люди даже не задумываются о том, что каждый день используют дары майя человечеству. Закурил? А табак впервые культивировали майя! Тяпнул горилочки с перцем? А красный стручковой перец у нас от майя! Закусил помидоркой? А томаты — тоже одомашнили майя. Украинский крестьянин насытился мамалыгой, или городской хипстер поклевал поп-корн в кинотеатре, а кукуруза — дар человечеству от майя. Туманная история, кстати, с этой кукурузой. Нигде в Мексике нам так и не удалось встретить дикий маис. Говорят, такого не бывает.
Есть сорта черной кукурузы, красной, желтой, а вот дикого маиса в природе нет. Почему? «Дар Богов» — написали нам своими иероглифами майя. Внешний Дар майя?
Продолжим рассматривать содержимое вашего холодильника и кладовой, любезный читатель. Индейку к праздничному столу нам подают майя. Не так распространено, скажете? А подсолнечное масло и вообще жареные семки?! И это тоже у наших хозяек и гопников от майя. Окурки, попкорн, шелуха семечек — не слишком ли много мусора у нас от этих майя? А это смотря как распоряжаться дарами, не так ли? Запишите еще с ваших продуктовых полок в актив майя фасоль и тыкву. Вот только представьте на минуточку, что у вас сейчас этого ничего нет и никогда не будет!
