Ну а для тех, кому даже эти упрощения могут показаться слишком сложными, делается специальное указание, как должен поступать истинно верующий при столкновении с духовными сложностями:
Коран: 3:7. (Только) Он [Аллах] - Тот, Кто ниспослал тебе (о, Мухаммад) Писание [Коран]. В нём есть аяты с однозначным смыслом [ясные и очевидные по смыслу ], которые являются Главной Книгой [главной её частью], и (есть и) другие (аяты) - с многозначным смыслом [аят, который может истолковываться по разному]. Что же касается тех, в сердцах которых (есть) уклонение (от истины), - то они следуют за тем, что в нём сходно [за аятами с многозначным смыслом], желая (посеять среди верующих) смуту [сомнения] и желая толкования этого (которое соответствует их ложному пути). Но не знает его толкования [точного толкования аятов с многозначным смыслом] никто, кроме Аллаха. И твёрдые в знаниях [обладающие убеждённостью] говорят: “Мы уверовали в него [в Коран]; всё [все аяты] - от нашего Господа”. Но внимают (увещаниям) [получают пользу от этого] только обладатели (здравого) разума!
Интересно, что именно наличие подобных упрощений в исламе считается доказательством истинности Корана:
Коран: 4:82. …А ведь если бы он [Коран] был не от Аллаха, то они, непременно, нашли бы в нём много противоречий.
Таким образом, подводя итоги проведённого исследования, можно сделать вывод, что при распространении ислама, а самое главное при написании Корана не имевший ни философского, ни религиозного, ни тем более психологического образования, поскольку в VII веке психологии, как науки вообще не существовало, Мухаммед сумел блестяще использовать практически все существующие методы манипуляции сознанием, и потому по праву может считаться самой влиятельной личностью за всю историю человечества.
Литература
— http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295507/Islamдо
— http://www.pewforum.org/Mapping-the-Global-Muslim-Population.aspx
— А. Б. Широкорад. “Независимая газета”. 2012-01-20
— Газета “Коммерсантъ”, N163/П (3494), 04.09.2006
— Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. — М.: Алгоритм, 2004. — 528 с.
— Коран. Перевод с арабского языка Абу Адель. 654 с. islam-book.info?koran-tafsir…na…perevod-s…abu-adel
— С. Московичи. “Наука о массах” Текст из хрестоматии Д. Я. Райгородского “Психология масс” http://tululu.ru/read54245/1/
— Али Вячеслав Полосин “Как передать смысл Корана на другом языке. Специфика перевода религиозной литературы. 6 августа 2011 http://www.islam.ru/content/veroeshenie/2215
— Саид Исмаил Сини. Тарджумат Маани аль-Куран аль-Карим. С.9
— http://uath.org/forum/read.php?1,6521
— Г.Лебон. Психология народов и масс. изд.”Макет”,СПБ,1995 г.
— http://www.prodetey.su/razv-r/585-2010-11-03-15-46-09
— Гаспаров Б. М. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования http://sbiblio.com/biblio/archive/gasparov_jasik/05.aspx
— А.А.Игнатенко Источник Восток-Oriens. 1999. N 2 Арабский - язык без метафор http://i-r-p.ru/page/stream-library/index-2295.html
— http://dic.academic.ru/dic.nsf/islam/471/Маджаз
— Причины возникновения религий З. Фрейд. Будущее одной иллюзии (пер. В. В. Бибихин). Вопросы философии. 1988. N 8
— Н. Г. Холодный Мысли натуралиста о природе и человеке http://nffedorov.ru/mbnff/biblio/knigi/antrukos/hol1.html
— Анатолий Томилин “Заклятие Фавна”, 1986
— Салих ибн Фаузан аль-Фаузан “Книга Единобожия”
— Г, Лебон. Душа толпы. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/belin/05.php
— А. Крымский, “История мусульманства” M., 1902, I, 3 и 13.
— Моль А. Социодинамика культуры — М., 1995.
