- Доктор Аткинсон, меня зовут Изабель Котье, я представляю на Конгрессе французскую газету «Фигаро». У меня к вам сразу два вопроса.
1) Футурология сравнительно молодая наука. В этой связи наши читатели нечётко представляют её задачи. Не могли бы вы, в самых общих чертах, сказать несколько слов о тех задачах футурологии, которые вы лично считаете наиболее важными?
2) В своём докладе вы уделили много внимания вопросам справедливости и гуманизма. Не могли бы вы самым доступным языком изложить читателям нашей газеты, как и почему прикладная наука - футурология так тесно связана с этими, наиболее глобальными, теоретическими характеристиками, используемыми для оценки состояния демократии в обществе?
- Госпожа Котье, леди и джентельмены! Я хочу поблагодарить всех вас за столь высокий интерес к нашему Конгрессу! Спасибо, господа! Наконец, к нам - футурологам начинают прислушиваться люди. Пришла пора! Футурология, в самом широком смысле этого слова, – это наука, занимающаяся изучением концепций развития Земли, ресурсов, социальных процессов, населения континентов и регионов и человеческой цивилизации в целом. На базе результатов своих исследований футурологи в состоянии достаточно точно предсказать рост населения, недостачу определённых ресурсов, будующие успехи и проблемы социального развития общества. Никому из вас ведь не придёт в голову отрицать прикладную полезность футурологических данных о том, что на нашей планете через тридцать лет совсем не останется запасов нефти и газа или о том, что, при условии сохранения существующих темпов роста, через тридцать лет население Земли достигнет 9 миллиардов человек. Уже сейчас, в наше время, 10% жителей нашей планеты голодают, а что же ожидает наших будущих потомков? На мой взгляд, если правительства стран будут и дальше продолжать игнорировать результаты исследований футурологов, то наши потомки получат в наследие от нас голод, холод и, в лучшем случае, возвращение к первобытному общественному строю...
Перейду ко второму вопросу госпожи Котье. Футурология – это наука, задачи которой состоят не только в предсказании концепций развития общества. К нашим целям мы правомерно относим также оценку достигнутого уровня показателей состояния общества и выработку рекомендаций по их совершенствованию. Затронутая во втором вопросе область точно соответствует моим личным научным интересам. Некоторые тезисы моего доклада о связи достижений футурологии с состоянием общества в вопросах справедливости и гуманизма могут сначала шокировать неподготовленных слушателей или читателей. Поэтому сейчас я только сформулирую некоторые проблемы. Читатели, которых серьёзно озадачат поставленные мной вопросы, смогут найти варианты рецептов их решения на веб-сайте Конгресса.
Начнём с самых простых вещей. В современных фильмах случаются эпизоды, когда главный герой навещает реанимационную палату госпиталя, где лежит его родственник, который в течение нескольких лет находится в коме, без сознания. Все мизерные остатки жизненных процессов в организме «овоща» протекают только благодаря «аппарату поддержания жизни». Описанный эпизод, по замыслу режиссёра, должен вызвать умиление зрителя по поводу высочайшего уровня гуманизма современного общества. Заметьте, господа, гумманизма к «овощу», к его бывшему человеческому прошлому и, пусть даже, к его достойным и живым близким. Чушь! Я называю это явление «антигуманизмом»! Поясню своё заявление. Ежедневная забота об «овоще» обходится обществу в десятки тысяч долларов, это миллионы за год! В среднем, около десятка медицинских работников частично расстрачивают своё дорогостоящее рабочее время на уход за «застывшей медузой». Подумайте, господа, десять здоровых вокруг одного «никакого»! Застывшая масса плоти является прекрасным инкубатором для развития и совершенствования вирусов и бактерий, которые позже заставят страдать миллионы жизнеспособных людей. Одновременно, в этом же самом обществе, миллионы людей болеют недостаточно изученными из-за нехватки средств болезнями и, соответственно, не могут получить достойную медицинскую помощь. Жизнеспособные люди страдают от голода, недостатка лекарств и медицинского оборудования, прививок, одежды и тепла. У правительства не достатёт средств на развитие образования, на строительство дорог, на приобретение оружия для защиты своих граждан от терроризма...
Это – самый настоящий «антигуманизм»!
Реальный гуманизм состоит в немедленном повороте направлений расходования материальных средств от «объектов потустороннего, неживого мира» в сторону жизнеспособных индивидумов! Спасённые дети в будущем примут участие в общечеловеческом обмене материальными и духовными продуктами своего труда. Представьте себе, господа, ситуацию, в которой ребёнок, вылеченный от полиомиелита, через пару десятков лет становится гениальным математиком, хирургом, писателем, архитектором или музыкантом...
Именно в таком развороте событий и заключается настоящий гуманизм!
Теперь давайте поговорим о справедливости.
Никто и не собирается отрицать, что многие европейские страны своим богатством и роскошью частично обязаны прошлым прибылям от освоения многочисленных колоний. Во второй половине двадцатого века по всему миру прошли освободительные движения порабощённых народов против своих колонизаторов. Всё цивилизованные государства были вынуждены свернуть своё колониальное присутствие в странах третьего мира и юго-восточной Азии. Справедливость и демократия восторжествовали, империализм и колониализм были побеждены!
В наше время в Западной Европе на полных парах происходит экспансия мусульман из стран третьего мира. Вот уже целых полвека исламисты бескровно завоевывают территории европейских стран. До тех пор, пока их количество не превышает нескольких процентов от численности коренного населения, захватчики ведут себя смирно. Их требования к властям сводятся лишь к разрешению иммиграции их родственников, предоставлению им прав на строительство мечетей и ношению на работе традиционных головных уборов. Как только количество «правоверных» достигает существенной доли от численности коренного населения, начинается их активная интеграция в общество. Они навязывают иноверцам ислам, проникают в структуры власти, армию и полицию, вносят весьма существенную долю в статистику терроризма и преступности.
Заметьте, господа, всё это происходит на территориях земель, население которых традиционно исповедует христианство. Явившись на чужие земли, давно и успешно обустроенные коренным населением, коварные завоеватели не довольствуются ролью бедных родственников, а ведут себя, как настоящие хозяева жизни. Ну вспомните, господа, например, бунты мусульман во Франции. Поток наркотиков, поступающий с Востока – это вообще ничто иное, как мусульманская “атомная бомба” замедленного действия, направленная против европейцев.
Почему же мир закрывает глаза на «политику двойных стандартов» в этом случае? Почему экспансия «Запад на Восток» - это плохо и несправедливо, а «Восток на Запад» - нормально? Вопиющая несправедливость! Иммиграция представителей неевропейских народов в Европу – есть ни что иное, как «обратный колониализм»!
Ещё немного о справедливости, господа!
В тюрьмах стран западного содружества содержится от 0.2% до 0.7% населения – это до 700 человек на каждые 100000 жителей. На содержание заключённых и охрану тюрем общество тратит непомерные суммы денег, которые непрерывно растут со скоростью до 20% за год. Это ещё одно неправильное, традиционно-сложившееся направление пустого сжигания матеральных, моральных и трудовых ресурсов общества. Почему пустого? Да потому, что по статистике, собранной футурологами, более половины освободившихся заключённых обязательно возвращаются к прежним криминальным занятиям. Задумайтесь, господа, сегодня нам кажется справедливым освобождение некого гражданина «Х», который, отсидев свой срок, снова ищет возможность для захвата и изнасилования малолетнего ребёнка. Демократы считают подобную ситуацию справедливой для преступника! Разуйте свои глаза, люди! Ведь гораздо важнее соблюдение справедливости для потерпевшей стороны! Настоящая справедливость, в этом случае, может быть достигнута путём нерасовой сегрегации – отделения преступных элементов от нормальных обывателей и их поселения на закрытых, недоступных территориях. Конечно, обществу, по-прежнему, придётся нести затраты по охране поселений преступников. Но я уверен в том, что, во-первых, расходы на охранные мероприятия и технологии существенно снизятся из-за скученности злоумышленников и труднодоступности подобных поселений, а, во-вторых, большую долю работ по охранным технологиям смогут выполнять компьютерные системы и роботы.
