ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что внутри нас находится правда, или, как вы говорите, высшая истина, благодаря которой мы можем понять, в каких случаях мы поступаем хорошо, а в каких — плохо. Как же обрести с ней контакт?
АВТОР: Если человек прислушивается к старшим, следует священным писаниям и внемлет своей совести, то рано или поздно тонкое тело его разума вступает в прямой контакт с высшей истиной. Каждому честному человеку Бог дарует понимание истины и ощущение счастья, в то время как каждый обманщик получает от Него заблуждения и страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом эти заблуждения и страдания приходят в нашу жизнь?
АВТОР: Если только и делать, что оправдывать себя и идти наперекор совести, то в сердце и в уме, несомненно, появятся беспокойства, ощущения неудовлетворенности и злобы, влекущие на путь страданий. Если же вести чистую жизнь, не думать ни о ком плохо, тогда сознание постепенно наполнится силой счастья, истекающего непосредственно из сияния Сверхдуши.
ЧИТАТЕЛЬ: Однако мало кто может так жить!
АВТОР: Тем не менее действовать возвышенно — это вполне естественно для каждого из нас, так как мы имеем вечную, духовную природу. И поскольку Сверхдуша присутствует в сердце каждого человека, то мы должны с почтением относиться к каждому человеку.
ЧИТАТЕЛЬ: Даже к негодяям?
АВТОР: Даже к негодяям! Не нужно никого судить. Сверхдуша Сама разберется со всеми! Конечно, с грязными людьми не стоит строить доверительных отношений, но уважать следует всех.
ЧИТАТЕЛЬ: А что еще дает нам Сверхдуша? Как Она, например, защищает нашу судьбу?
АВТОР: Сверхдуша дает нам все! Так, наше сознание Она наполняет силой и способностью активно жить в материальном мире. Эта способность активно действовать распространяется на разум, ум, прану и материальное тело, которыми душа пользуется, пребывая в материальном мире. Сверхдуша наделяет человека способностью помнить и забывать. Следуя нашим желаниям, Она дает нам силы, энтузиазм, талант и внутреннее знание для достижения той или иной цели. После смерти одного тела Сверхдуша направляет душу в следующее тело и делает это в соответствии с поступками и желаниями души в прошлых жизнях. Итак, как видите, Сверхдуша дает нам все!
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо. А не могли бы вы схематично описать, каким образом мы уживаемся со Сверхдушой в одном теле вдвоем?
АВТОР: Поймите, нам со Сверхдушой делить нечего: она всего-то бескорыстно помогает нам и больше в материальном теле ей делать нечего.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему мы как-то не замечаем этого или не понимаем?
АВТОР: Потому что чрезмерно заняты собой. Я думаю, это более наглядно сможет объяснить вам древний ведический трактат «Шветашватара-упанишада»:
На дереве (в теле) сидят две птицы (душа и Сверхдуша). Взор одной из них устремлен на плоды (объекты желаний), висящие на дереве (имеется в виду материальный мир со всем его разнообразием). Взор другой птицы (Сверхдуши) с состраданием устремлен на эту жаждущую плодов птицу. Клюя плоды, первая птица испытывает сладкий и горький вкус. Совершая разные поступки, мы получаем в результате счастье или горе. Вторая же птица (Сверхдуша) только наблюдает за первой, не отвлекая ее и давая ей возможность насладиться деятельностью ради этих плодов. Так действует Сверхдуша. Как только первая птица (душа) перестанет привлекаться плодами и направит свой взор на наблюдающую за ней птицу (Сверхдушу), только тогда она (душа) обретет вечное счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Как понять Сверхдушу и направить на нее свой внутренний взор?
АВТОР: Веды объясняют, что, как Солнце распространяет свои лучи на людей, находящихся в разных концах Земли, точно так же Сверхдуша присутствует всюду и согревает всех своим теплом одновременно. Находясь в одном месте Вселенной, Она распространяет себя во все живые существа, одновременно давая каждому из них Свое общение. Самое удивительное, что с каждым живым существом у Сверхдуши сугубо личные взаимоотношения, но, к несчастью, из-за сильной увлеченности блеском материального мира мы не видим Ее и часто не понимаем. Чтобы понять Ее, нужно для начала встать на путь правды и перестать лгать себе.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что желания материального счастья не позволяют нам увидеть истину?
АВТОР: Да. Можно действовать либо для удовлетворения своих корыстных желаний, либо для удовлетворения желаний Господа. Одновременно в двух направлениях действовать невозможно.
ЧИТАТЕЛЬ: А если я буду удовлетворять свои бескорыстные желания?
АВТОР: Тогда ваш внутренний взор будет приближаться к Господу. Вопрос только в том, как вы сможете отличить свои бескорыстные желания от корыстных?
ЧИТАТЕЛЬ: С помощью интуиции!
АВТОР: У обычных людей интуиция всецело подчиняется эгоизму, поэтому ничего общего с абсолютной истиной она не имеет.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом можно развить в себе подлинную интуицию, чтобы безошибочно понимать, как следует поступить?
АВТОР: Для этого свои поступки, свои мысли и даже свои желания нужно приводить в соответствие с воззрениями представителей Сверхдуши: священных писаний, святых людей и духовного учителя. Все они имеют знание и о Сверхдуше, и о том, как нам приблизиться к Ней. Поэтому те, кто стремится познать истину, должны стараться смотреть на мир глазами священных писаний и жить, следуя наставлениям своего духовного учителя.
ЧИТАТЕЛЬ: А можно ли увидеть Сверхдушу самому, без помощи наставника и писаний?
АВТОР: Конечно, нет. Видеть Сверхдушу — это высочайшая награда всей нашей жизни. Для этого необходимо, бескорыстно служа Богу и обществу, очистить свое духовное зрение от материи (материального понимания счастья). Только после этого появится возможность увидеть и Сверхдушу, и свою духовную природу. Вообще эта способность дается нам Богом как милость и награда за праведность.
ЧИТАТЕЛЬ: Но каким образом можно материальными глазами увидеть духовный объект, это просто не укладывается у меня в голове!
АВТОР: Вы правы! Веды утверждают, что увидеть Сверхдушу можно только в случае ее сладчайшей милости и с помощью не материального, а духовного зрения. Не забывайте, что у нас (у души) есть также и духовные глаза.
ЧИТАТЕЛЬ: А существуют ли какие-либо практики, с помощью которых можно достичь милости Сверхдуши?
АВТОР: Веды описывают разные способы, с помощью которых люди постигают Сверхдушу. Некоторые из них упоминаются в «Бхагавад-гите» (13.25–26):
Одни постигают Сверхдушу в сердце, занимаясь медитацией, другие — проводя философские изыскания, а третьи — в процессе деятельности, не продиктованной стремлением к результату.
Есть также и те, кто, не обладая духовным знанием, начинают поклоняться Верховной Личности Бога, услышав о Господе от других. Внимая авторитетам, они также освобождаются из круговорота рождения и смерти.
Таким образом, «Бхагавад-гита» приводит четыре способа, с помощью которых можно внутри себя увидеть Сверхдушу:
медитация на Сверхдушу (так практикуют постижение Сверхдуши йоги-мистики);
аналитическое познание истины со временем также приводит к постижению Сверхдуши (это путь истинных ученых);
благодаря бескорыстной деятельности на благо всех живых существ человек становится безгрешным и тоже начинает видеть Сверхдушу;
занимаясь преданным служением Верховной Личности Бога, ученик получает это знание от духовного учителя, искренне и с верой следуя наставлениям которого, он быстро очищает свое сознание и начинает видеть Сверхдушу в своем сердце и в сердцах других живых существ.
ЧИТАТЕЛЬ: А какой способ эффективнее?
АВТОР: Все способы хороши, но в разные эпохи действуют они с разной силой. В нашу эпоху деградации (Кали-югу), как я уже говорил, Веды рекомендуют последний способ как самый быстрый и эффективный.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, для постижения Сверхдуши, пребывающей в сердце, вы настоятельно рекомендуете изучать священные писания и выбрать себе духовного учителя. Где же его найти?
