Китай, его сопровождали 477 купцов, агенты привилегированных купцов, служилые люди и дополнительные помощники, а также сам Григорий Дмитриевич Строганов1479. В числе его спутников-купцов был И. П. Саватеев, купец из Лальска, который впоследствии стал членом гостиной сотни и в 1708 году сам возглавил государственный караван, следовавший в Китай1480.
В ходе подобных миссий государственные купцы торговали не только от лица государства. Согласно нормам, которые были, кажется, столь же непреложными, сколь и неосязаемыми, государственный купец торговал своими товарами лишь после того, как выполнял долг перед казной своего царя. Те, кто считает государственную службу удушающим ярмом, давившим на привилегированных купцов, упускают из виду невероятные возможности, которые получал тот, кто вел государственный караван. Мало того что государство брало на себя затраты по транспортировке – вместе с налогами и пошлинами, как правило, составлявшие около 75% от стоимости перевозимого груза, – но купец вдобавок получал немалые налоговые льготы на собственные товары, которые он мог свободно перевозить и которыми он мог свободно торговать сразу по завершении торговли царскими товарами. Спиридон Лянгусов, к примеру, получил в 1698 году право беспошлинно провезти с собой в государственном караване товаров на 4000 рублей1481.
В Верхотурье, перед отправлением, караван 1698 года заплатил более 2000 рублей пошлин1482. Поскольку на царские товары караван налогов не платил, эта цифра, вероятно, указывает объем зарегистрированных товаров для частной торговли, следовавших с караваном. Как и следовало ожидать, это смешение частной и государственной торговли заставляло государство беспокоиться по поводу контрабанды. Нерчинский воевода позднее писал верхотурскому таможенному голове, что сумма в 2000 рублей показалась ему чрезмерно низкой; предыдущий государственный караван, под главенством купца Григория Бокова (впоследствии ставшего гостем), получил вдвое больше доходов1483. И вновь – как типично для Московского государства – по всей Евразии от одной таможни к другой со стремительными курьерами летали наказы «крепко» проверять товары и собирать все необходимые пошлины1484.
Подобно тому как выходцы из Бухары строили мечети в Сибири – мечети в Евразии существовали от Вильно до Пекина, – православные русские в раннее Новое время строили церкви, чтобы следовать своей вере в самых дальних местах, и часто им в этом оказывало поддержку государство. Вероятно, первые православные появились в Пекине в 1650‐х годах. После сожжения Албазинского острога в долине Амура беженцы из сожженной крепости переселились в Пекин, где им было дозволено – в своем квартале – открыть православную церковь1485. В 1683 году начала действовать первая в Пекине русская православная часовня1486. Торговля и вера поистине шли бок о бок: поддержать православную миссию в Пекине помогли торговые караваны 1690‐х годов, с которыми евразийское пространство пересекли духовные лица и литургические предметы – скатерть для богослужения, миро, священные масла1487. Иван Саватеев, купец из Лальска, сам впоследствии возглавивший государственный караван в Китай, принимал участие в караване Лянгусова в 1698 году. По возвращении в Нерчинск он рассказал о скромной православной миссии в Китае:
Купецкие люди гостиной сотни Иван Саватиев <…> сказал: по указу великого государя, по грамотам, был де он для торгового промыслу в Китайском государстве в короване с купчиною с Спиридоном Лянгусовым, и в новоосвященной церкви были не по одно время и литоргию Божию слушали; а та новоосвященная церковь в Китайском государстве стоит во граде Пежине [Пекине] к востоку на правой руке в угле града у стены, а у той церкви устроена слобода Руским людем, которые живут в Китайском государстве, и сообщилась та слобода с их Китайскими жилецкими дворами; да близь той церкви учинены великие земляные ограды, а окладены в высоту аршина по 3, и в тех де оградех переграды земляные, а в них держат корованных Руских и Мунгалских коней табуны; а от посолского двора до той церкви по намерению будет версты с две. А у той де церкви литоргисает священник Максим; и сказывает, что ему литоргисать невозможно, для того что де он при древней старости и очами скорбен, а дьячков де у церкви с ним попом нет, толко де сын его грамоте учен и у церкви де ему помогает; а церковной староста Дмитрей Григорьев, и он де не женат, да он же и просвиры печет, а грамоте де он не учен. Со Спиридоном Лянгусовым был протопоп Василей Александров и литоргисал не по одно время. И к той церкви к литоргие с посолского двора людей отпущают, и за ними посылаютца служилые люди человека по три и по четыре. Служилые люди, когда бывает пение, в притвор приходят и шапки снимают и смотрят; а со стороны иных иноземцов бывает малое число и посмеяния де никакого нет. А к которой вере они склоннее, того де оне не знают; толко де слышно, что многие иноземцы повсядневно приходят к езувицкому [иезуитскому] костелу и написанным образом покланяютца не крестясь, земными поклоны, по трижды. А нашего христианского закона в Китаях мужского полу и женского и с детми их человек с 301488.
Православная миссия в Пекине, которая, как обнаружил караван Лянгусова, была в тяжелом состоянии – и которая отстала от иезуитов в состязании за души китайцев, – была тем не менее важной опорой для купцов и солдат, находившихся далеко от дома, кусочком знакомого мира. Один из хлыновских жителей, сопровождавший Спиридона в Китай, по возвращении на родину постригся в монахи1489.
В июле 1699 года Лянгусов вернулся в Нерчинск на обратном пути из Китая; вероятно, караван добрался до Москвы осенью 1699 года или на Рождество. Обратный путь, как правило, был более быстрым, потому что купцы, следовавшие через Сибирь, не отвлекались на покупку товаров для торговли в Китае. Лянгусов приехал в Москву с китайскими товарами на 55 134 рубля, а также с непроданными товарами на 3918 рублей. К моменту прибытия в Пекин лянгусовского каравана положение на Иртыше стабилизировалось, и незадолго до Лянгусова в Пекин прибыл бухарский караван, шедший вдоль Иртыша. Это создало излишек русских товаров, сбив цену и не позволив Лянгусову продать часть товаров. Тем не менее, по подсчетам В. А. Александрова, лянгусовский караван получил 14% прибыли1490.
Торговые документы, фиксирующие участие Лянгусова в сибирской торговле, охватывают более половины столетия, указывая на впечатляющее долголетие1491. Но мы мало что знаем о коммерческой деятельности Лянгусова в первом десятилетии XVIII века. На личном фронте это десятилетие принесло ему немало радостей. Его старший сын женился и создал отдельную семью;
