Оглядевшись, Раймунд увидел, что все в сборе, и кивнул Фулькону. Епископ встал, оперся о посох и, надувшись, подобно индюку, произнёс цветистую речь на церковной латыни, которой, по-моему, владел не вполне, во всяком случае, я понял из его слов не больше половины. Под конец, запутавшись в длинных периодах епископской речи, граф Раймунд стал проявлять признаки нетерпения. Тогда Фулькон, как опытный царедворец, мгновенно прекратил болтовню и предложил приступить к жеребьёвке, чтобы определить очерёдность выступлений. Раймунд небрежно швырнул на подставленное блюдо золотую монету, и первая очередь досталась де Кастру. Он вежливо поклонился судьям и Доминику, вышел к аналою и заговорил.
Его спокойная размеренная речь сначала казалась скучноватой. Но вскоре я заметил, что граф, его супруга и свита слушают епископа так, как дети слушают чудесную волшебную сказку. Де Кастр сумел полностью завоевать их внимание. Доминик, напротив, хмурился всё больше и больше, он внимательно слушал своего оппонента, быстро делая стилом заметки на восковой дощечке.
Тогда я не мог записать выступление Совершенного, ведь у меня не было принадлежностей для письма, да и скорописи я не обучался, поэтому воспроизвожу его здесь так, как запомнил, о чём страшно жалею, ведь память наша несовершенна и даже коварна, потому что незаметно стирает чужие слова и заменяет их не сказанными, но придуманными. Вот как я запомнил речь де Кастра.
– Было так. В начале начал существовали Господь Бог и сонм окружавших его ангелов. И был дьявол, который первоначально тоже был ангелом. Бог в своей неизъяснимой мудрости и могуществе создал всё вечное и незримое, в том числе и человеческие души, а дьявол, пытаясь подражать Богу, сотворил всё видимое и преходящее, в том числе и человеческие тела. С тех пор весь тварный мир существует по воле дьявола – небо, солнце, звёзды, воздух, земля, вот только живого человека создать ему никак не удавалось. Нечистый тридцать лет пытался вдохнуть жизнь в кусок глины, которой он придал форму человеческого тела, но каждый раз, когда глина высыхала на солнце, вода, то есть кровь, снова вытекала. И вот, когда Бог послал доброго ангела по имени Адам, чтобы тот осмотрел созданный Нечистым мир, дьявол поймал его. Чтобы избежать гибели, Адаму пришлось войти в глиняное тело, оживить его и тем спастись. Так было положено начало людскому роду, и все истинные христиане – потомки Адама. За это Сатана был низвергнут с небес в мир, который он сам же и создал. Так Сатана стал врагом Бога. Об этом свидетельствуют святые книги «Visio Isaiae» и «Interrogatio Iohannis».[191]
У Бога два сына, рождённых ангелом Марией нетелесно, имена которым – Христос и Люцифер, но поскольку ангелов-женщин не может быть, то её подлинное имя – Marinus.
Христос – сын старший, а Люцифер – младший, блудный, но борьба между ними будет идти до конца времён, и до той поры один не одолеет другого.
Дьявол долго ждал у небесных врат, потом всё-таки пробрался на небо и тайно сообщил Люциферу и ангелам о своих сокровищах, в особенности о прелестях женщин. Так как любопытные ангелы не знали, что такое женщина, дьявол тайком ввёл прекрасную женщину на небо. Распалённые ангелы, став тяжёлыми от страсти, провалились сквозь стеклянное небо, в течение девяти дней и ночей падали они с неба, плотно, как солома и дождевые капли, до тех пор, пока Бог наконец не заметил, что происходит, и не поклялся, преисполненный ярости, что никогда больше женщина не окажется на небе.
Дьявол же, после того как он сманил ангелов с неба, запер их души в телах людей и тварей земных.
Связующее звено между телом и душой, дух, паря между небом и землёй, ищет свою душу в телах этого мира, и, если находит, то просветляет её: человек становится истинным христианином.
Но если дьявол создал этот мир, тогда он – творец, и Ветхий Завет, повествующий о создании мира и дающий религию Закона – это Завет и проявление зла. Проповедь Христа, напротив, провозглашает идеал чистой души и учение благого Бога.
Есть три разновидности Духа: Дух Святой, совпадающий с небесным духом каждого истинного христианина, его принимают во время Утешения. Тогда же христианин получает Духа Утешителя, который придаёт силы Совершенным в течение их земной жизни. И, наконец, Дух Первоначальный ожидает верующего в небе.[192]
Ветхий Завет – Библия дьявола. Подлинный Ветхий Завет сокрыт от людей. Сатана подменил его в Синае, а для убедительности обмана он вставил в свою мерзкую книгу части истинного Завета, как ловец птиц подкладывает приманку. Бог, который произвёл потоп, разрушил Содом и Гоморру, дал законы возмездия и обрезания, беспощадно истреблял врагов своих, не может быть Богом добрым. Этот Бог запретил Адаму есть с древа познания и быть не может, чтобы он не знал, что последует за тем. Если же он предвидел губительный исход, то, следовательно, намеренно, исполненный зла, ввёл в преступление первого человека. Бог не стал бы внушать Моисею свирепых законов, не стал бы возбуждать страсти, проповедовать ненависть. И Моисей – обманщик, кудесник, достойный хулы за повиновение наставлениям дьявола, обманщика и убийцы, чуждого любви.
Иоанн Креститель – враг Христа, посланец Сатаны; «Водонос», на самом деле, это ветхозаветный Илия, один из ненавистных пророков. Его родители были чертями, а не младшими ангелами, он сам закоренелый бес.
Христос не Бог и не Сын Человеческий, он только ангел, а не Спаситель, наделённый видимостью тела, corpus phantasticum,[193] как волшебник позволяет появляться вещи, которой в действительности нет в наличии. Он чужд земной материальности и человеческим слабостям. Ангел Христос стал на земле человеком, а при Вознесении отбросил тело. Ужасная смерть на кресте была предопределена ему, однако эта жертва ничем не помогла спасению. Христос не мог страдать и умереть на кресте, так как он не обладал земным телом.
Истинный христианин живёт, чтобы искупить свой грех, грех отречения от Бога, совершённый перед началом всех времён, когда он был ангелом. Его душа – это душа падшего ангела, странствующая уже по многим телам, словно по меняющимся клеткам. Когда эта человеческая жизнь, наконец, завершится, он снова возвратится на свою небесную родину и навсегда оставит позади земную юдоль. Возвращение на небо и освобождение от мира – конечная цель всех желаний. Скитания из тела в тело бесконечны, и только Совершенные не нуждаются больше в странствиях, их души на небе ожидают Судного дня, когда будут определены судьбы добра и зла.
В какое тело войдёт душа в следующем существовании, зависит от её нынешнего поведения: добрый в следующий раз будет королём или князем, злой станет лошадью, коровой, ослом или даже змеёй. Совершенному даровано право рассказывать верующим об их предыдущем существовании, например, в виде лошади. Даже потерянную подкову они находят ржавой на том же месте.
Многие души, не достигшие совершенства, могут сменить более сотни тел. Почему измученные души снова и снова вселяются в новые тела? Как только они выходят из мертвецов, их поджидают воздушные черти и так мучают, что они поспешно ищут укрытия в следующем свободном теле, и если бы душа должна была бежать при этом под сильным дождём от Массилии до Тулузы, даже три капли не попали бы на неё! Эти воздушные черти, мучители своих собратьев, принадлежат к особому классу падших ангелов.
Будут ли спасены все падшие ангелы? После того как число ангелов, вернувшихся домой, достигнет некоего предела, ничто на свете не будет больше меняться; ангелы, погрязшие во зле, будут странствовать в вечной бессмысленной циркуляции по всё новым и новым телам; это и будет адом.
А вот Совершенный сразу после смерти попадёт в полноту небесного сияния. Он быстро пролетит сквозь огонь, который в девять раз жарче земного. Восемнадцать ангелов будут сопровождать Совершенного в его триумфальном шествии на небо; на каждом из семи небес он проведёт один день. В небе истинных христиан зелёные пастбища и луга, певчие птицы, там нет ни жажды и голода, ни жары и холода. В небе на Совершенных снова наденут короны и одежды, оставленные ими при падении; они снова поднимутся на свои троны, и всё будет так же, как было перед началом истории. Земля же превратится в ад.
Для Совершенного, которому известно, что его душа есть падшая душа ангела, может быть только один-единственный грех – отречение ангелов от Бога. Верующие разделяются на две группы, без всяких переходных состояний; либо ангел, либо дьявол. Всех благих ждёт вознаграждение Христа и князя Апостолов, всех злодеев – наказание Иуды.
Раскаяние бессмысленно. Милость – это то же самое, что предопределение. Поведение каждого показывает, избран ли он; поэтому верят делам. В том, кто не делает добра, его нет.
