Там же, 25.
343
Там же, 63.
344
Sabatini (1928) 140-42; см. IT.
345
AHN, Inquisicion, Legajo 1620, Expediente 11, folios 54r-56r, 72r, 74r.
346
Там же, Legajo 1620, Expediente 18, folios 33r-33v.
347
Там же, Legajo 1620, Expediente 15, folios 105r-v.
348
Pinta Llorente (1961), 72.
349
Mariana (1751), т. VIII, 506.
350
Там же, т. VIII, 507.
351
AHN, Inquisicion, Legajo 2022, Expediente 2, folio 3r.
352
См. Дидье (Dedieu (1989), 142-43).
353
Фернандо де Рохас, автор «Лa Селестины», происходивший из конверсос, действовал в качестве адвоката в судебных делах инквизиции. См. работу Камена (Kamen (1997), 194).
354
Gracia Boix (1982), 201-02. Инструкции Торквемады (1484 г.) доводили до сведения, что сумма платежей зависела от финансового положения. (IT: folios 6r-v).
355
Mariana (1751), т. VIII, 506-07.
356
Хотя в конце XVI и в XVII вв. количество «освобождений» сократилось, это не находило широкого признания. Многие заключенные верили в то, что их сожгут, вплоть до самого дня проведения аутодафе. Ведь только в этот день они узнавали о вынесенном им приговоре. Об этом ясно свидетельствует Делон в своем рассказе (1815 г.) о вынесенном ему приговоре в Гоа в конце XVII века (Kamen (1997), 201-02).
357
Rego (1983) 117–118; Rego (1971) 126–127; португальское дело было связано обычно со «смертью» в тюрьме, но в тексте подчеркивается, что во многих случаях это было самоубийство.
358
Приводится в работе Сузы (Souza (1987), 327). Эти данные не вытекают непосредственно из утверждения Ли (Lea (1906-07), т. II, 509), что тюрьмы инквизиции были лучше обычных гражданских тюрем.
359
AHN, Inquisicion, Legajo 1647, Expediente 11, no. 4.
360
IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 218, folios 27r-28r.
361
Jimenez Rueda (ред.), 1945, 317.
362
Dellon (1698), 5.
363
Fonesca (1612), 126.
364
Eymeric (1972), 18.
365
Ferrer Benimeli (1976-77), т. III, 80, 429-32.
366
Следовательно, в период между 1621 и 1700 гг. в Толедо пытали 22,9 процентов всех, кого обвиняли в иудаизме, а также 12,8 процента обвиняемых в лютеранстве (Dedieu (1989), 79).
367
AHN, Inquisicion, Legajo 1620, Expediente 15.
368
Gonzalez Obregon (ред.), 1935, 171-79.
369
Bohm (1984), 291.
370
Этот Луиш был дядей Луиша-младшего, с которым мы познакомились в предшествующей главе. Но в Мексике его называли Луис-старший (Луиш — по-португальски). Так как он в этой главе еще молод, мы, чтобы избежать путаницы, будем называть его Льюиш.
371
Корабли вышли к островам Кабо-Верде в феврале, согласно анонимному автору лоции (Anonymous (1551/2?).
372
Toro (1932), 280-81. Это следует и из рассказа о его жизни, переданному инквизиторам в Мексике в 1589 г.
373
ММА, II, 441.
374
В настоящее время на этих островах удалось почти полностью искоренить малярию.
375
Точка зрения матросов, которые информировали Валентима Фернандеса около 1506 г. См. Mauny и др. (ред.), 1951, 110.
376
Carletti (1965), 67.
377
Anonymous (1551/2?), 89. Большинство кораблей выходили из Севильи или из вновь открытых земель в Америке. Первую партию рабов, отправленную в 1514 г. непосредственно из Африки в Новый Свет, забрал Лоренцо де Карревод в 1517 г. (Correia Lopes (1944), 4). Но еще в 1514 г. рабов фактически привозили контрабандой (Hall (1922), т. 11, 428).
378
См. главу 2. Это происходило перед их освобождением, так как в июле того года объявили всеобщую амнистию.
379
Toro (1932), 280. Семья имела связи и в Бенавенте — именно здесь Франсиска, сестра Луиса, вышла замуж и заведет семью.
380
IAN/TT, Inquisicao de Evora, Proceso 8779, folio 66v.
381
Toro (1932), 281.
382
Saunders (1982), 55.
383
Там же, 17
384
Vogt (1973), 1.
385
Рассказ Иеронимуса Мюнсера (1494) — Garcia Mercadal (ред.), 1999, т. II, 354.
386
Vogt (1973), 10.
387
Там же.
388
Там же, 12.
389
Saunders (1982), 76.
390
Там же, 75–77.
391
Там же, 52.
392
Toro (1932), 280-81. Данные о работе Луиша Карвайала на островах Кабо-Верде приведены в HGCV, II, 522.
393
Hall (1992), т. I, 143-46.
394
Vogt (1973), 10.
395
Baiao (1921), 202.
396
Существует обширная литература, в которой обсуждается вопрос о том, что сам Колумб был конверсо. Сторонники этой теории доказывают, что он пользовался буквами древнееврейского алфавита в качестве монограммы на частной корреспонденции. Более того, контакты у Колумба в Палосе около Севильи связаны с несколькими семьями конверсос, которых в дальнейшем судила инквизиция. Смотри: David (1933), 66; Gil (2000), т. I, 181). Гил называет семью Пиноса из Палоса, как одну из тех, с которой у Колумба имелись контакты, а также сообщает: покидая Севилью в 1492 г., он оставил своего сына Диего на попечение Хуана Родригеса Кабесудо, которому в дальнейшем инквизиция вынесла приговор. См. Cohen (2000), 39–40). Там обобщены доказательства в защиту теории конверсос.
397
Wittmayer Baron (1969), т. XIII, 134.
398
Liebman (1970), 47.
399
Liebman (1971), 475; (1970), 48.
400
Baiao (1945), 17–23.
401
Fernandez del Castillo (1982), 584.
402
Salvador (1978), 126-27. Это объясняется, в основном, отсутствием какой-либо другой литературы относительно португальцев. В этой ссылке есть ряд превосходных примеров — в одном из них сообщается, что нотариусом совета в Сао-Паулу в течение ряда лет был Фруктуозо да Коста, высланный в Бразилию из-за своей веры.
403
Семья Абоаб была одной из самых важных среди испанских конверсос. Один из ее членов стал гаоном (высшим хранителем закона) непосредственно перед изгнанием из Испании в 1492 г. (Azevedo (1922), 20).
404
Salvador (1969), 15; Samuel (2004), 69–79.
405
Salvador (1978), 130-34.
406
Это перекликается с работой Дэвиса (Davis (1994), 16) в том, что еврейские общины в Карибском бассейне (в противоположность общинам конверсос) оказались на пороге своей эмансипации в регионе рабского труда. Более подробно этот процесс обсуждается в работе Грина (Green (2007), ч. I, гл. 5).
407
Основные работы по вопросам ранней современной истории островов Кабо-Верде имеются в HGCV, Correia е Silva (1995), Green (2007) и Hall (1992).
408
Anonymous (1551/1552?), 85.
409
Ventura (1999), 121-23.
410
Carletti (1965), 7.
411
Saunders (1982), 14.
412
Saunders (1982), 14.
413
Carletti (1965), 7: «Португальцы любили этих чернокожих женщин больше, чем собственных, утверждая с полной уверенностью, что торговать с ними гораздо лучше и значительно приятнее. Об африканках говорили, что они более здоровые и свежие по своей природе».
414
Там же.
415
Там же, 8.
416
AGI, Escribania 119 А, 15r—17r. В письме с островов Кабо-Верде от 12 мая 1574 г. приводится детальное описание этого процесса для одного из более поздних факторов Дуарте де Лэана.
417
Carletti (1965), 14–15.
418
Одним из таких был Антониу Дуарте; он жил в Бугуэндо с Жоржи. Там же, Folios 24v, 38v.
419
IAN/TT, Inquisiсao de Lisboa, Maco, 25, № 233.
