420
Baleno (1991), 169.
421
Там же.
422
Teixeira da Mota (1978), 8.
423
Revah (1971), 504.
424
IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livra 840, folio 8r.
425
Silva (2004), 164.
426
Эти цифры за 1582 г. из работы Франсиско де Андраде (Francisco de Andrade, ММА, т. III, 100).
427
IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 214, folio 13r.
428
ASV, Secretario di Stato di Portogallo, 174v-175r.
429
Toro (1932), 21.
430
Jimenez Rueda (1946), 5–7.
431
Toro (1932), 108.
432
Jimenez Rueda (1946), 9.
433
Russell-Wood (1978), 33–34.
434
Havik, 2004 (a), 104.
435
IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Maco 25, № 233, folio 4r.
436
Там же, 4v.
437
IAN/TT, Inquisiсao de Evora. Livro 91, folio 41r.
438
Отношение инквизиции к гомосексуализму рассматривается более подробно в главе 12.
439
Sweet (2003), 53–54; Mott (1988), 32.
440
Sweet (2003), 70–75.
441
Там же, 73.
442
Fernandez (2003), 82; это возникло в результате одинаковых наказаний, как активных, так и пассивных партнеров в течение всей истории инквизиции, но следует обратиться к работам Мотта (Mott, 1988, 111), утверждающего, что осуждали активного партнера, и Свита (Sweet (2003, 73), утверждающего, что пассивных партнеров считали уголовными элементами.
443
AHN, Inquisicion, Libro 936, folio 114 г.
444
Baiao (1945), т. II, 489.
445
Заимствовано из работы Каро Бароха (Саго Baroja (1968), 34–35).
446
IAN/TT, Inquisiсao de Lisboa, Maсo 25, № 233, folio 4v.
447
Там же, 24r-v,
448
Там же, 42r.
449
Там же, 42v-43 г.
450
Там же, 38v.
451
Там же, 2r.
452
HGCV, II, 522.
453
Toro (1932), 281.
454
Camoes (1973), 5.
455
Conway (ред.), 1927, 7–8.
456
Lery (1975), 19.
457
Delumeau (1978), 39.
458
Green (2007), ч. I, гл. 4.
459
Toro (1944), т. I, 26.
460
ENE, т. X, 286.
461
Cohen (1995), 442-43.
462
Этот человек — не тот Мельхиор Кано, который был врагом архиепископа Карранцы в Толедо (см. стр. 130-40).
463
AGI, Contratacion 5539, Libro 5, 218v. Доказательство «лимпезы» («чистоты») Луиса Фернандеса Суареса от 12 апреля 1634 г. Он был племянником конверсо Антонио Нуньеса Грамахо, одного из ведущих торговцев Картахены.
464
Lea (1906-07), т. II, 308.
465
ВА, Codice 49-Х-2, folios 243r-245r; AGI, Justicia 518, no. 1/ Autos Fiscales; В A, Codice 49-X-2, folio 244r; AGI, Escribania 119A. «Los herederos de Duarte de Leon у Antonio Goncalez de Guzman con el fiscal de su Magd sobre pieсas de esclavos».
466
Toro (1932), 281.
467
Там же, 18.
468
Hakluyt (1600), 549.
469
Там же, 18
470
Там же, 541.
471
Conway (1927), 10.
472
Там же.
473
Thomas (1997), 157.
474
Hakluyt (1600), 558; Hawkins (1569), 3v-3r.
475
Jimenez Rueda (ред.) (1945), 414, 417.
476
Hawkins (1569), 5v-6v.
477
Hawkins (1569), 11v-15r; Hakluyt (1600), 560-62.
478
Hawkins (1569), 11v-155r; Hakluyt (1600), 562-63.
479
Jimenez Rueda (ред.), 1945, 419-20; Toro (1944), т. I, 33.
480
Toro (1944), т. 1, 35.
481
Toro (1932), 47–49.
482
Huerga (1978-88), т. I, 367.
483
Ruiz de Pablos (ред.), 1997, 302. Это рассказал лютеранин из Севильи, известный как Гонсалес Монтес. Хотя историки часто ставят под сомнение правдивость его сообщения, редактор этой недавно опубликованной версии не согласен с критиками, доказывая, что там и есть преувеличения, но основная часть, без сомнения, правдива. (Там же, 88-103).
484
Garcia Mercadal (ред.), 1999, т. I, 316-17.
485
Там же, т. I, 320-21.
486
AHN, Inquisicion, Legajo 1198, Expediente 32. Доказательства в деле против Косты представляют собой непронумерованную копию оригинальной папки, приложенную к запросу относительно чистоты крови («лимпеза де сангре»), датированному 1713 г. Остальная часть информации в этой главе, относящаяся к делу, заимствована из этой папки.
487
Ряд чрезвычайных примеров рассмотрен в работе Вассберга (Vassberg (1966), 19).
488
Novalin (1968-71), т. II, 188-89.
489
Следует отметить, что это дело Косты расширяет знания о судах и о рассмотрении дел лютеран в те ранние годы. Представление о том, что преследования, направленные на лютеран, не были слишком настойчивыми перед началом периода крупных судов в Вальядолиде и Севилье, следует пересмотреть. (Tellechea Idigoras (1977), 26–28).
490
Contreras (1987), 48.
491
Meseguer Fernandez (1984), 350-56; Arzona (1980).
492
Одним из лучших обсуждений карьеры и влияния Синероса остается работа Батайона (Bataillon (1937), 1-64).
493
Barrios Aguilera (2002), 78.
494
Пример приводится в работе Ли (Lea (2001), 109).
495
Bataillon (1937), 63–64.
496
Во время восстаний комунеро в кастильских городах в 1520-21 гг. можно было почувствовать мощные анти-инквизиторские настроения. См. Contreras (1987), 48.
497
Hamilton (1992), 28–38. Заимствовано из указа о помиловании, выпущенного в Толедо 23 сентября 1525 г. и опубликованного Маркесом (Marques (1972), 272-82). Это итоги многочисленных обвинений, выдвинутых в адрес алюмбрадо.
498
Nieto (1970), 60, № 42.
499
Там же; Hamilton (1992), 26.
500
Там же; Marquez (1972), 62.
501
Hamilton (1992), 62.
502
Там же, 56–61.
503
Ortega-Costa (1978) 31: «Que estando ella en el acto carnal con su marido estava mas allegada a Dios que si estuviese en la mas alta oration del mundo».
504
Llorca (1980), 273-74. Ясно, что Медрано был сексуально одержим Эрнандес, так он был лично убежден, что пояс, который она дала ему, окажется священным, словно его послал сам епископ, и что она была бенефициарием бесконечного милосердия, а перенося это, была не в состоянии совершить плотский грех. (Там же, 274).
505
Там же, 69–77; Niero (1970), 80–83.
506
Marquez (1972), 67.
507
Selke (1980), 622-23; Marquez (1972), 62.
508
Hamilton (1992), 53,7-71.
509
Там же, 63, 71–75.
510
Там же, 2.
511
Menendez y Pelayo (1945), т. IV, 98.
512
Hamilton (1992), 77–79.
513
Escandell Bonet (1984c), 436-37.
514
Bataillon (1937), 167.
515
Там же, 254.
516
Там же, 467.
517
Aviles Fernandez (1984), 467ff.
518
Kinder (1997), 63.
519
Bataillon (1937), 473–526.
520
Kinder (1997), 63–68.
521
Alcala Galve (1984), 793.
522
По вопросам интереса, проявляемого инквизицией к Терезе Авила, см. работу Льямаса Мартинеса (Llamas Martinez (1972)). Данные относительно ее происхождения из среды конверсос приводятся в трудах Каро Бароха (Саго Baroja (1970), 33–35) и Рева (Rivah (1959), 38). Оригинальные материалы относительно суда на Луисом де Леоном опубликованы в CDIHE, тома X и XI (1-358). Его родословная как конверсо опубликована в т. X, 146-63. Сикрофф (Sicroff (1985), 16–19; рассматривал его еврейское происхождение в качестве важного фактора на суде. Однако Маркес (Marquez (1980), 101-13) подвергает это сомнению. Хотя Леон и был благочестивым христианином, интерес, проявляемый им к Ветхому Завету и к занятиям древнееврейским языком, дает основания полагать, что он имел определенное пристрастие к религии своих предков.
