734
AHN, Inquisicion, Legajo 549, Expediente 7, folio 46r.
735
Garcia-Arenal (1996), 165.
736
BL, Egerton MS 1510, folios 6r-7v (датированные приблизительно 1502 г.)
737
Garcia-Arenal (1996), 165.
738
AHN, Inquisicion, Legajo 549, Expediente 1. Заметьте, что в этом документе нет номеров папок. Все остальные детали дела Аркоса заимствованы из данного документа.
739
См. пример для дел из Валенсии за год в этот период в AHN, Inquisicion, Libro 936, folios 183-84b, 269r-270r.
740
BL, Egerton MS 1510, folio 71r.
741
Даже в самые ранние годы, когда предпринимались усилия для христианского образования, они ограничивались лишь обучением абсолютно базовым основам католического ритуала (Bеnker Sanchez-Bianco (1990), 70–71).
742
Lea (2001), 207,214, 225.
743
BL, Egerton MS 1510, folio 74r.
744
Там же, 75r. Тех морисков, которые не были крещены, скорее убеждали, чем заставляли оправиться к купели.
745
Там же, 124v.
746
Там же, 127v.
747
Barrios Aguilera (2002), 294.
748
Примером может служить дело Анхелы Кахинсера из Гандии (AHN, Inquisicion, Libro 937, folio 327r).
749
BL, Egerton MS 1510, folio 153v.
750
Там же, folio 154 г.
751
Barrios Aguilera (2002), 294.
752
Garcia Mercadal (ред.), 1999, т. I, 334.
753
Barrios Aguilera (2002), 283.
754
Там же, 284.
755
Там же, 285.
756
Garcia Fuentes (1981), 29–30, 40, 48–54, 66.
757
Cardaillac, Dedieu (1990), 21–22.
758
Garcia Fuentes (1981), 70–76.
759
Cardaillac, Dedieu (1990), 22.
760
Garcia-Arenal (1996), 65.
761
Там же, 66.
762
Cardaillac, Dedieu (1990), 23.
763
Epalza (1992), 79–82.
764
Там же, 56–57.
765
AHN, Inquisicion, Libro 938, folio 219r.
766
AHN, Inquisicion, Legajo 2105, Expediente 27, дело из Толедо в 1591 г.
767
Это диссертация Гарсии Аренал (Garcia-Arenal (1978), 10).
768
Dominiguez Ortiz and Vincent (1978), 31.
769
AHN, Inquisicion, Libro 937, folio 18r.
770
Там же. Folio 18v.
771
Там же. Folio 19r.
772
Там же. Folio 19v.
773
Dominiguez Ortiz, Vincent (1978), 99.
774
Lea (2001), 144.
775
Gracia Boix (ред.), 1982, 227-28.
776
Monter (1990), 190.
777
Gracia Boix (ред.), 1982,207,210-11. Рассмотрены два таких дела трибунала в Кордове, датируемые 1578 г.
778
Там же, 207.
779
Carrasco (1983), 175.
780
Там же, 181.
781
Garcia-Arenal (1978), 43.
782
AHN, Inquisicion, Legajo 2022, Expediente 8, folio 9r.
783
Dedieu, Vincent (1990), 82. Это следует рассматривать как настоящий источник зарождения страха у морисков.
784
Lea (2001), 177-78. См. работу: Garcia-Arenal (1978), 25), в которой приводятся другие примеры преследований целых семей из района Куэнки.
785
Valencia (1997), 77.
786
Fonseca (1612), 110.
787
AHN, Inquisicion, Libro 936, folios 151r-v (дело 1577 г. из Валенсии). Vidal (1986), 20) — дело 1578 г. из Сарагосы.
788
AHN, Inquisicion, Libro 936, folio 14 г (это мнение инквизиторов Валенсии 1566 г. относительно отношения морисков к санбенито). Fonseca (1612), 125.
789
Этот страх и ненависть были основными эмоциями морисков по отношению к инквизиции, как отмечает Кардельяк (Cardaillac (1977), 117-18).
790
Там же, 101.
791
Lea (2001), 240.
792
Там же, 240-41.
793
Там же, 264.
794
Cardaillac (1977), 14; Dominiguez Ortiz, Vincent (1978), 130.
795
Cardaillac (1977), 18–19.
796
Valencia (1997), 73.
797
Cardaillac (1977), 20–21. Там превосходно изложено развитие этого процесса.
798
IAN/TT, CGSO, Livro 100, folios 15 г, 17 г.
799
IAN/TT, Inquisicio de Lisboa, Livro 211, folios 192r-193r.
800
AHN, Inquisicion, Libro 936, folio 16v (1566); там же, folio 50v (1570).
801
Там же, folio 40v (1568).
802
Например, AHN, Inquisicion, Libro 937, folios 10v-l lr (Мигель Жил в районе Валенсии в 1587 г.) AHN, Inquisicion, Libro 938, folio 165 г (дело Луиса Михо Мандола от 1602 г., обращение «старого христианина»).
803
Valencia (1997), 78.
804
Epalza (1992), 39.
805
Garcia-Arenal (1996), 268-71.
806
Подобное заявление ясно предполагает расовую точку зрения на самобытность, что некоторые могут считать анахронизмом для Испании XVI века. Но, как мы увидим, этот период характеризуется появлением и становлением новой доктрины «чистоты крови», которая развивается вместе с расовыми понятиями. Следствием могло оказаться то, что расовое отношение повлияло на восприятие морисков и их интеграцию в испанское общество.
807
Dominiguez Ortiz, Vincent (1978), 20.
808
BL, Egerton MS 1832, folio 22v.
809
Caro Baroja (1976), 123.
810
Dominiguez Ortiz, Vincent (1978), 58.
811
Carrasco (1983), 187.
812
Классическая работа, демонстрирующая этот процесс, принадлежит Персевалю (Perceval, 1997).
813
Cardaillac (1978), 94–95.
814
Carrasco (1983), 187. См. работу Dedieu (1983), 503), который замечает: «старые христиане» часто доносили на целые группы морисков Даймиеля.
815
AHN, Inquisicion, Libro 937, folio 343 г (от 1590 г.)
816
Regla (1974), 65.
817
То есть мы попадаем в классической фрейдистское пространство проекции. Полное обсуждение обоснованности использования этой концепции в исторических текстах см. в работе Грина (Green (2007), приложение «А»).
818
AHN, Inquisicion, Libro 938, folios 69r, 69v (два дела); там же, 221 г (дело, датируемое 1604 г.)
819
AHN, Inquisicion, Legajo 2105, Expediente 32.
820
AHN, Inquisicion, Libro 938, folio 165v.
821
Там же, folio 404 ff. Остальные подробности дела взяты из этого источника.
822
Fonseca (1612), 110.
823
Там же, 113.
824
Там же, 95.
825
См. примеры многочисленных дел от 1588 г. в Валенсии в AHN, Inquisicion, Libro 937, folios 70v, 71 r, 76v, 88r.
826
Vidal (1986), 200.
827
Garcia Fuentes (1981), 221, 223.
828
AHN, Inquisicion, Legajo 1786, Expediente 11.
829
Vidal (1986), 62.
830
AHN, Inquisicion, Libro 937, folio 360r.
831
Lea (2001), 242-3.
832
Там же, 483-87.
833
Carrasco (1983), 172.
834
Fonseca (1612), 219.
835
Dominguez Ortiz, Vincent (1978), 17, 71–72.
836
Lea (2001), 347-59.
837
Там же, 362.
838
Perceval (1997), 126, 173-78.
839
Regla (1974), 57–58.
840
Там же, 172.
841
Там же.
842
