В 1978 г. «Семья» была запрещена во Франции. В 1979 г. Берг даже демонстративно распустил организацию «из-за серьезных нарушений и злоупотреблений властью некоторыми лидерами группы». За этим последовал отказ от «колоний», и было организовано единое движение так называемых «Центров семейного обслуживания» (Цюрих, Бонн, Лима).
Сам пророк прятался, скитаясь из страны в страну. В 1987 г. руководством «Семьи» был запрещен «флирти-фишинг» «из-за возросшей опасности заражения СПИДом». Тогда же было объявлено об отказе пророка от своих прежних воззрений на то, что «возраст не важен — главное любовь». Немногим позже организация в Великобритании даже отреклась от своего лидера, объявив, что он является настоящим преступником.
В 1988–1989 гг. часть «Детей Бога» вновь стала вести активную миссионерскую деятельность, в частности в немецкоязычных странах, а также в государствах бывшего восточного блока. В 1991 г., спустя несколько лет после официального отказа от «флирти-фишинг», были выпущены инструкции, в которых говорилось, например, следующее:
«Как вы помните, некоторое время назад всех членов группы просили уничтожить всевозможные порочащие снимки, как-то: с обнаженными телами, фотографии руководства и т. д. А также стереть все более или менее „откровенные“ видео или отослать их верным людям, чтобы в случае внезапного налета римлян вы не были виновны в том, что невольно дали информацию нашим врагам… Мы должны избегать посылать фотографии нашим „системным“ родственникам, если это возможно, особенно подозрительным родителям, которые могут использовать эти фотографии либо для того, чтобы найти путь „спасти“ нас или наших детей, либо ненамеренно сделать возможным, что такая фотография будет опубликована в одной из газет или публикаций наших врагов…»
Руководители «Семьи» летом 1994 г. в спешном порядке оставили свою штаб-квартиру в деревне Хак Са в Макао (Аомынь). Там время от времени жили до семидесяти последователей секты. В оставленных вещах в доме секты были найдены «груды детской порнографии».
В последние годы жизни «король» чувствовал себя неважно. В его письмах, начиная с 1992 г. становится явным чувство подавленности и подробно говорится о смерти. Автор утверждает, что самоубийство не является тяжким грехом, как учит традиционное христианство, и при этом приводит различные места Ветхого и Нового Заветов, якобы подтверждающие это мнение. Более того, в письме Мо от 1993 г. смерть интерпретируется как избавление и возвышение.
Дэвид Берг, находившийся к тому времени в международном розыске, умер в 1994 г. После его смерти лидером «Семьи» является его супруга Мария. Именно она вместе со своим новым мужем П. Амстердамом пишет новые письма.
В ноябре 1995 г. Верховный суд Великобритании признал, что «Семья любви» в течение почти двух десятилетий практиковала массовое растление малолетних детей. Среди других нарушений, признанных судом, указаны порнография, в том числе детская, проституция как метод вербовки новых членов и получения пожертвований, а также телесные и унижающие ребенка наказания (по отношению к своим маленьким членам). Детей избивали, оставляли одних в изоляции на долгое время, подвергали публичным унижениям, подвергали сексуальным домогательством.
Правда, на том же процессе, а также на процессах в 1991–1993 гг. в Австралии, Испании, Франции, Аргентине было признано, что нет доказательств незаконной деятельности «Семьи» в настоящее время. «Семья» пытается забыть прошлое.
К этому времени культ объединял около 15 тысяч человек в 60 странах мира.
* * *
В России «Семья» открыто появилась в 1990 г. Общины имеются во многих российских городах, в том числе в Сибири и на Дальнем Востоке. Численность адептов в РФ невелика, поскольку «Семья» не стремится к значительному увеличению числа своих членов. Лидер культа в России точно не известен, но некоторые признаки указывают на то, что ключевую роль в обустройстве «Семьи» в стране сыграл гражданин Великобритании Дэниэл Хилл. Центром «Семьи» в России является Новосибирск.
«Семья» распространяет изданные за границей яркие листовки с текстами религиозного характера, с изображением Христа, обнимающего веселящихся и возносящихся к небу детей, обнимающихся молодых людей и т. п.; видеокассеты «Киди-Види» (серия музыкальных образовательных программ для детей). Деятельность секты выражается в проведении благотворительных акций-концертов, пожертвований в разные организации. Одна из «фронтовых» организаций «Семьи» в Сибири — «Проджект Эйд Сибирь» — осуществляет поставки гуманитарной помощи. Главой этой структуры является Вера (Фейт) Фишер — одна из дочерей пророка Мо.
* * *
Истории, рассказанные бывшими адептами секты на судах, как-будто придуманы авторами бульварных романов. Но остались ведь письма пророка Мо, остались следственные данные. В это не хочется верить, но это так. В мире несколько тысяч человек принимали учение очевидного сексуального маньяка — такого, о каких сочиняют анекдоты и снимают эротические триллеры. А для тысячи детей эти триллеры стали реальностью.
Скопцы
Скопцы — секта, отделившаяся от хлыстов. Проповедовали «спасение души» в борьбе с плотью путем кастрации мужчин и женщин.
Не меньшую известность, чем хлысты[101], получила секта, отколовшаяся от них, — скопцы. Эту секту с полным основанием можно назвать изуверской. Дело в том, что скопцы решили довести до логического конца хлыстовскую теорию аскетизма. Христоверы (другое название хлыстов) не смогли избежать всех жизненных соблазнов. Особенно соблазнов сексуальных. Скопцы решили эту проблему кардинально — хирургическим путем.
Первое известие о секте скопцов относится к 1772 г. В этом году Екатерина II повелела расследовать дело об изуверской секте в Орловской губернии. Само же течение зародилось чуть раньше — в 60-х годах XVIII века. Основателем учения принято считать крестьянина из Орловской губернии Кондратия Селиванова. Поначалу пророк попытался лишь дополнить вероучение своих духовных наставников — хлыстов. Все зло, по его мнению, происходит из-за «лепости» (здесь подразумевается, в первую очередь, сексуальность). А в Евангелии от Матфея есть слова, которые Селиванов и истолковал буквально: «Есть скопцы, которые оскоплены от людей, и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для царства небесного». Так появилась идея о необходимости кастрации для эффективной борьбы с грешной плотью и спасения души.
Кондратий Селиванов заменил так называемое второе крещение («крещение Святым Духом»), происходившее во время радений (своеобразных активных молитв), «огненным крещением» — оскоплением с помощью раскаленных железных прутьев. Первые оскопления были проведены в доме фабриканта Лучинина, где «огненное крещение» приняли фабричные крестьяне и приказчик Ретивов. После этого Лучинин создает первый скопческий корабль при своей же полотняной фабрике.
Такие же «корабли» в Москве при фабриках создают купцы Колесников, Жигарев, Тимофеев. В Санкт-Петербурге — Ненастьевы, Артамонов, Васильев. Общины скопцов появляются в Костроме, Саратове, Туле и др.
Последователи Селиванова подверглись преследованиям внутри хлыстовской секты. «Это не победа, — говорили христоверы о практике кастрации, — когда враг убит до сражения». С другой стороны, начались и гонения со стороны светских и православных властей.
Если главной идеей хлыстов было постоянное перевоплощение Христа в пророках секты, то для скопцов существовало только два Христа — евангельский и сам Селиванов. Не обошлось и без политики. Как Емельян Пугачев и масса других авантюристов, Селиванов объявил себя царем Петром III (тем самым, которого убили сторонники Екатерины II в 1762 г.) и обещал своим сторонникам установить «в Питере земное царство».
В связи с упомянутым расследованием, предпринятым Екатериной Великой, Селиванов был сослан в Сибирь, в город Иркутск. В 1795 г. он появился в Москве как Петр III, вновь был арестован и отправлен в Санкт-Петербург. Там, по скопческому преданию, он беседовал с «сыном» — императором Павлом.
Павел не проникся идеей кастрации и следующие несколько лет Селиванов провел в тюрьме. Освободили его с приходом к власти Александра I (вероятно, благодаря денежной помощи от одного из богатых скопцов Санкт-Петербурга). Опять же, согласно легенде, которую любили рассказывать скопцы, Селиванов регулярно тайно встречался с императором и даже предсказал тому поражение в битве при Аустерлице (в 1805 г.).
Интересовались скопческими обычаями и другие представители высшего общества. Как писали тогда: «Знатные господа отложили и попрали ногами всю мудрость людскую с ее приличиями».
Одним из первых опытов литературного анализа скопчества принято считать «Известие, на чем скопчество утверждается» камергера Еленского. В 1804 г. эта записка была отправлена царю. В ней автор предлагал ввести сектантов в государственные учреждения для правильного религиозного наставления чиновников, а Селиванова сделать представителем Святого Духа при императоре. Сам Еленский в этом проекте должен был наставлять с 12 пророками главнокомандующего армией.
