class="empty-line"/>
Только через слепой Инстинкт, в котором жаждет единственно возможное руководство Императива, Сила Интуиции остаётся неопределённой; где она схематизирована как абсолютная, она становится бесконечной; и где это представлено в определённой форме, как принцип, это становится по крайней мере многократным. С помощью упомянутого выше акта Разума Сила освобождает себя от Инстинкта, чтобы направить себя к Единству.
Не только знать, но и действовать согласно своим знаниям – твоё предназначение, – провозглашает голос моей сокровенной души. Не для ленивого созерцания и изучения себя, ни для размышлений над эмоциями благочестия, – нет, ибо действие было дано тебе; твои действия и только твои действия определяют твою ценность.
Нет ничего более разрушительного в индивидуальном характере, чем для человека, который потерял бы всю веру в свои собственные способности для преследования его работы.
Правильные отношения между высшими и низшими классами, соответствующее взаимное взаимодействие между ними, как таковая, является истинной опорой, на которой основывается улучшение человеческого рода. Высшие классы составляют разум единого большого человечества; низшие классы составляют его конечности; первые – это часть мышления и проектирования [Entwerfende], вторая – исполнительная часть.
Самый безрассудный грешник против своей совести всегда на заднем плане утешает, что он пойдёт в этом курсе только в этот раз или только так долго, но что в это время он изменится. Мы можем быть уверены, что не будем придерживаться своей собственной совести, пока мы определяем или планируем, или даже считаем возможным, в какое-то время в будущем изменить наш курс действий.
Новое образование должно заключаться, по сути, в том, что оно полностью разрушает свободу воли в почве, которую оно обязуется культивировать, и, наоборот, порождает строгую необходимость в решениях воли, а обратное невозможно. На такую волю можно впредь полагаться с уверенностью и уверенностью.
Человек, который сомневается в наличии внешнего мира, не нуждается в доказательствах: ему нужно лечение.
Есть два великих класса людей: люди и учёные, люди науки. Для первых ничего не существует, кроме того, что непосредственно ведёт к действию. Это для последнего, чтобы видеть дальше. Это свободные художники, которые создают будущее и его историю, сознательные архитекторы мира.
Это Существо вне Бога никоим образом не может быть ограниченным, завершённым и инертным Существом, поскольку сам Бог не является таким мёртвым Существом, а, напротив, является Жизнью; но это может быть только Сила, поскольку только Сила является истинной формальной картиной или Схемой Жизни. И действительно, это может быть только Сила постижения того, что содержится в самой Схеме.
Для тех, кто не любит Бога, все вещи должны немедленно действовать вместе для боли и мучений, пока через скорбь они, наконец, не приведут к спасению.
Шлейермахер Фридрих Даниэль Эрнст
1768–1834
Немецкий протестантский богослов, библеист и философ, основоположник либерально-протестантской школы.
Шлейермахер утверждал, что веру нельзя сводить к нравственности, её нельзя отождествлять и со знанием истин вероучения. У веры своя собственная область, она рождается в переживании Вечного, даже если человек не имеет о Нём ясных представлений. Главным предметом библейских исследований Шлейермахера был Новый Завет. Он выступал против понимания Библии как «замкнутого кодекса религии». Религии принадлежит в душе человеческой совершенно самостоятельная область, в которой она царствует неограниченно: «Истинная религия – это чувство и вкус бесконечности».
В этике – право на своеобразность есть священнейшее право человека во всех областях личной и общественной жизни.
Нет Бога без мира, и нет мира без Бога.
Сущность религии состоит в чувстве абсолютной зависимости.
Вера должна быть чем-то отличным от смеси мнений о Боге и мире и заповедей на одну жизнь или на две. Благочестие не может быть инстинктом, жаждущим мешанины из метафизических и этических крох.
Наша собственная теория состоит в том, что грех был предопределён только для искупления, и что, соответственно, искупление проявляется как прибыль, связанная с грехом; по сравнению с которым не может быть и речи о вреде из-за греха, ибо лишь постепенное и несовершенное раскрытие силы Богосознания есть одно из необходимых условий человеческой стадии существования.
Добродетель – это всего лишь конфликт, благодаря которому мы побеждаем наши недостатки; то, чем каждый человек доказывает свою особую способность понимать волю и дух Божий, есть лишь безмолвное действие внутреннего человека.
Когда речь идёт о благе и преобладает этический объект, истина должна рассматриваться скорее в отношении к искусству, чем к науке, если, то есть, единство должно быть сохранено в работе вообще.
Женщины, конечно, счастливее, чем мы, мужчины: их занятия занимают меньшую часть их мыслей, а искреннее стремление сердца, прекрасная внутренняя жизнь фантазии всегда занимают большую часть.
Всякий раз, когда я нахожу искру того скрытого огня, который рано или поздно поглотит старое и создаст новое, я тянусь к ней с любовью и надеждой, рассматривая её как знак моего будущего дома.
Отношение, которое в сфере природы между бытием и видимостью или ощущением находится друг к другу в этой противоположности, такое же, как в этике между добром и удовольствием или чувством.
Поскольку каждый человек как индивидуум есть небытие другого, полностью устранить непонимание невозможно.
Либо переводчик оставляет автора в покое, насколько это возможно, и приближает к нему читателя, либо он оставляет читателя в покое, насколько это возможно, и приближает к нему автора.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову;
