он найдет только соблазн. Эпиктет предлагает смотреть так на все знакомства и очень внимательно выбирать, с кем мы проводим время. Ведь мы можем рано или поздно попасть под влияние этих людей и невольно начать подражать их мыслям и действиям.
Итак, если вы пытаетесь развить новые полезные привычки, лучше избегать общества людей, чья жизнь наполнена тем, от чего вы хотите уйти. Вместо этого старайтесь проводить время с теми, чьи ценности вы разделяете или чтите. В этом одна из причин того, что античные философы часто создавали школы. Возможно, тот же принцип стоит за монашескими традициями в различных религиях мира. Как в Античности люди, стремившиеся стать стоиками, собирались в таких местах, как школа Эпиктета, так и сегодня те, кто хочет жить по принципам стоицизма, склонны заводить знакомства – и личные, и виртуальные – со своими единомышленниками. Предупреждая об опасности неправильного выбора компании, Эпиктет в то же время приводит веские доводы в пользу того, что учение стоиков только выигрывает, когда становится совместным делом.
Наш последний урок состоит в том, что люди по природе своей принадлежат целому ряду сообществ, локальных и глобальных. Мы попросту ошибаемся, если считаем себя изолированными индивидами, которым нет дела до общества. В Риме убежденные стоики были готовы скорее выступить против тирана, чем предать свои принципы. Поступая так, они воплощали в жизнь добродетели смелости и справедливости. Далекий от того, чтобы быть аполитичным, стоицизм поощряет нас действовать в соответствии с самыми высокими стандартами политической жизни.
Эпилог
Своеобразное резюме идей стоиков мы находим в письме Сенеки к матери. Оно было написано в то время, когда та горевала в разлуке с сыном, а он жил в изгнании на Корсике, не ведая, каких еще бед можно ждать от императора Клавдия.
Природой устроено так, что для отличного существования не требуется многих удобств: каждый может сделать себя счастливым. Привходящее малосущественно; сила внешних обстоятельств, сложатся ли они успешно или неблагоприятно, одинаково невелика: ни вознести, ни стеснить мудреца они не способны. Ибо приложение всех его усилий – он сам; ни в чем, кроме себя, мудрец не ищет отрады[61].
Эхо этих слов звучит до сих пор. Сенека был популярен в Средние века, в эпоху Возрождения и у просветителей XVIII столетия. В раннее Средневековье «Энхиридион» Эпиктета был переработан в руководство для христианских монахов. «Размышления» Марка Аврелия стали бестселлером в викторианской Англии и с тех пор остаются одним из самых популярных философских сочинений. Многие из основных идей стоиков, которые мы разбирали, оказали важное влияние на развитие форм когнитивно-поведенческой психотерапии в середине XX века, в частности рационально-эмоционально-поведенческой терапии.
Начиная с 2012 года более двадцати тысяч человек приняли участие в глобальном онлайн-эксперименте, чтобы проверить, улучшится ли их жизнь, если они проживут неделю по стоическим принципам. Результаты говорят в пользу стоиков. Эксперимент продолжительностью в месяц показал еще лучшие результаты. Вопреки стереотипам, те, кто следует предписаниям стоиков, становятся энергичнее и жизнерадостнее.
Я уверен, что всем нам может быть полезно задуматься над теми вопросами, которыми задавались стоики. Действительно полезно, однако, было бы, следуя советам самих стоиков, положить эти принципы в основу повседневной жизни. Именно тут и начинается по-настоящему трудная работа.
Рекомендуемая литература
Книги римских стоиков:
Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию / Пер. С. А. Ошерова. – М.: Наука, 1977.
Луций Анней Сенека. Философские трактаты / Пер. Т. Ю. Бородай. – СПб.: Алетейя, 2001.
Луций Анней Сенека. О милосердии. Сборник трактатов / Пер. М. Браша, В. Дурова, Б. Ерогина, Н. Керасиди, М. Позднева, В. Стейна, В. Стовика, С. Янушевского; сост. М. Позднев. – СПб.: Азбука-Аттикус, 2018.
Гай Музоний Руф. Фрагменты / Пер. А. А. Столярова. – М.: ИФРАН, 2016.
Беседы Эпиктета / Пер. Г. А. Тароняна. – М.: Ладомир, 1997.
Эпиктет. Энхиридион: Краткое руководство к нравственной жизни / Пер. А. Я. Тыжова. – СПб.: Владимир Даль, 2012.
Марк Аврелий Антонин. Размышления / Пер. А. К. Гаврилова. – СПб.: Наука, 1993.
Вышло много книг о том, как идеи стоиков могут быть использованы в современной жизни. К их числу относятся:
Ирвин У. Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века / Пер. В. Горохова; науч. ред. С. Наранович. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021.
Холидей Р., Хансельман С. Стоицизм на каждый день. 366 размышлений о мудрости, воле и искусстве жить / Пер. Е. Поникарова; науч. ред. С. Наранович. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021.
Пильюччи М. Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь / Пер. И. Евстигнеевой. – М.: Альпина нон-фикшн, 2018.
Robertson D. Stoicism and the Art of Happiness. London: Hodder & Stoughton, 2013.
Читателю, желающему узнать больше о римских стоиках, можно порекомендовать следующие книги:
Hadot P. The Inner Citadel: The Meditations of Marcus Aurelius. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1998.
Long A. A. Epictetus: A Stoic and Socratic Guide to Life. Oxford: Oxford University Press, 2002.
Wilson E. Seneca: A Life. London: Allen Lane, 2015.
Те, кому интересна философия стоицизма, особенно идеи ранних греческих стоиков, могут начать со следующих работ:
Inwood B. Stoicism: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, 2018.
Sellars J. Stoicism. London: Routledge, 2014.
Существует множество сайтов и прочих интернет-ресурсов, посвященных стоицизму. Упомянем только www.modernstoicism.com, который поддерживается командой, также организующей «Стоическую неделю» – ежегодное мероприятие, в рамках которого участники живут неделю по принципам стоиков, чтобы посмотреть, как это влияет на их жизнь, – и «Стоикон», ежегодную конференцию с участием тех, кто заинтересован в применении идей стоиков в повседневной жизни.
