- Каэтана - девица умелая, колдовству-чвродейству обученая стала тайные сети сплетать, пути расчищать;
...
пфьук
не понял, или пропустил про фатализьм?
ДНК?!
Shadow, Arafel
[с завистью] ну вы даете! просто песня а не речь!
Сновидец
...Позвал Сновидец Арафель - фею лесную, чтоб говорила она с Духом пути - другом давним, да в команде судьбы сплетала - мир и радость создавала ;)
AlwaysUnregistered
а AlwaysUnregistered решил карту поискать и вертолёт соорудить....да и узнать что там на острове творится...
Сновидец
Да разведай нам дорогу, хорошое дело задумал
Короче народ завтра праздник, как положено в четверг - рыбный день приглашаю всех, покутим....
http://lonebird.ru/forum/viewtopic.php?t=114&start=15&postdays=0&postorder=asc&highlight=
Да, это сильно только не дебоширить :)
Сказочник Shadow
Ну овт, ребятушки, всем дело нашлось - кто корабь строит, кто пути разведывает, кто чары плетет а кто сказку складывает. Один Shadow не у дел остался - сидит за столом один-одинешенек, мед сыченые пьет чарку за чаркой - а как усов у него нету - все в рот попадет - ни капли на пол не проливается. Пьет и от нечего делать то тучки по небу гоняет , то в будущее зрит, то события настраивает - у ученых людей “сталкинг“ называется.
Сидит так наш добрый молодец и вдруг..задрожала земля, затряслася, потемнело небо синее, заволокло тучами солнышко ясное..и предстал перед Shadow Дух сновиденный, что островом володел. И спрашивает Дух тот:
- А что добрый молодец - дело пытаешь аль от дела лытаешь?
Хотел Shadow сказть что лытает - да больно Дух ликом суров был, да и будущее видно было.
- Дело пытаю!
- А коль дело патыешь, как и товарищи твои - то собери-ка их всех полночью у горючь-камня Алатырь, что в лесу на острове. А как соберешь - то меня крикните -я вам дальше скажу что делать, куда вам плыть. Ждет вас трудный путь, дальняя дорога...
Сказал и сгинул, Дух сновиденный..а куда сгинул - одному нагвалю известно.
з.ы. Ну что, добры молодцы да красны девицы - ясно вам где встречаться??? *)
Дила
Горючь-камень Алатырь, это что, как выглядит? Описание, плз. А то некоторые источники утверждают, что это янтарь, другие, что валун белого колера. И еще, нужны координаты острова на карте сновидений, лучше в спец. терминах: вверху, внизу, справа, слева. 8)
Shadow
Остров - на западе (слева) - или где там у вас море. Если ОСите в городе - взлетаете или если ОСите у моря - перемещайтесь на остров (остров Буян - архетип в сознании мощный).
Алатырь-камень - здоровый белый валун - рядом еще может течь родничок или два. Лучше из них не пить*)))
Swift
Почему не пить ???
Арафель
Этнографическая справка:
“...
Пожалуй, есть все основания предполагать, что в древности местоположение моря-океана и острова Буяна было известно всем, кто обращался к заговорам, а потому им не требовалось особых пояснений. Расположение общеславянской святыни (в заговорах остров называется именно святым) должно быть известно всем. Но шли века - не будем забывать весьма солидный возраст большинства заговоров, - и древние знания об острове Буяне постепенно забывались. Потому-то позже народная молва и пыталась поместить его, согласно обычным представлениям, в каких-то конкретных, а потому и абсолютно противоположных местах. А может быть, положение острова Буяна по каким-то причинам вообще не поддается точной координации? Это и привело к такой путанице в заговорах.
Судите сами, где искать остров, обладающий столь необыкновенными признаками? На таинственном острове Буяне лежит не менее таинственный бел-горюч камень Алатырь, “никем не ведомый“. “Под тем камнем сокрыта сила могуча и силы нет конца“. Остров Буян и камень Алатырь в заговорах неразделимы, так что почти идентичны: “На море на окияне есть бел-горюч камень Алатырь“. Часто встречается на острове и некий магический дуб - “ни наг, ни одет“. Его нередко называют “дубом мокрецким“, то есть “мокрым“, в смысле “сырым“, а значит, живым, растущим, не засохшим. Явно напрашивается аналогия “дуба мокрецкого“ с “мировым древом“ - мифическим образом, присущим языческим религиям практически всех народов Земли.
“Мировое древо“ - это своего рода центральная ось Космоса, стержень, соединяющий небо и Землю. Крона его уходит высоко за облака, а корни покоятся в далеких подземных глубинах. Древние египтяне верили, что это дерево - сикомор, жители Скандинавии почитали гигантский ясень Иггдрасиль, индийцы - баньян. В славянской мифологии таким деревом считался дуб.
Интересно, что дуб “ни наг, ни одет“. Он не без листьев, не гол, как зимой, но и не с листвой, как летом, он словно в застывшем пограничном состоянии. И в то же время дерево это живое - дуб “мокрецкий“. С другой стороны, если обратиться к старинной загадке о дереве, явно аналогичном мировому и олицетворяющем четыре времени года, то характеристику “ни наг, ни одет“ можно понимать как одновременное присутствие в жизни дерева всех его сезонных изменений: “На одном боку цветы расцветают, на другом листы спадают, на третьем плоды созревают, на четвертом сучья подсыхают“. Но здесь может быть и иное толкование. Либо для этого дерева нет времени и оно существует сразу во всех временах года, либо на острове Буяне время не движется непрерывно, а слилось, сконцентрировалось в одной точке. Но как это понимать?
Там же, на Буяне, лежит “инорокая“ (то есть особенная, необыкновенная) змея Гарафена либо Скоропея, там же “на зеленом кусте“ сидит пчелиная матка, “всем маткам старшая“, и “ворон, всем воронам старший брат“. Видимо, народная фантазия заселяла остров прообразами существующих на земле представителей фауны. Лишенные конкретных характеристик, эти существа объединили в себе признаки всех существующих видов, являясь не конкретными животными, а “птицей вообще“ или “змеей вообще“. Возможно, в представлении славян от этих абстрактных зверей произошли (по закону “от общего к частному“) все многообразные животные. Потому-то обитающие на Буяне создания и именуются “всем старшими и большими“.
Однако этим чудеса острова не кончаются. Там же “сидит красна девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудо-желтую, зашивает раны кровавые“. Так наши предки населяли остров Буян сверхъестественными силами, способными дать человеку здоровье, но там же помещали они и сами причины болезней, например зловредных сестер-лихорадок, олицетворявших проявления самых разнообразных болезней.
Буян считался и средоточием сил, заставляющих человека совершать разные поступки, даже если он вовсе не намерен этого делать: вернуть краденое, полюбить или возненавидеть, смирить гнев. И, наконец, там зарождаются все природные явления: “Посреди окиян-моря выходила туча грозная с буйными ветрами, что ветрами северными, подымалась метель со снегами“; “На море на окияне, на острове на Буяне гонит Илья Пророк на колеснице гром со великим дождем“. Эта последняя фраза из заговора очень интересна. Если заговоры помещают подателя гроз - Илью Пророка - на Буяне, то остров фантастическим образом должен находиться там, откуда и льются на землю реальные дожди - то есть на небе.
Так где же в самом деле стоит искать остров Буян? Стремясь понять сущность древней святыни и особое мировоззрение наших далеких предков, следует попытаться отказаться от привычных нам стереотипов современного мышления и увидеть мир таким, каким он представлялся нашим пра-пра-прадедам, славянам-язычникам, попытаться мыслить их категориями и основываться на их системе ценностей.
Вспомним, что древние люди представляли мир как три горизонтальные плоскости: небо, где живут боги, земля с населяющими ее людьми и подземный мир. Все волшебные признаки Буяна указывают на его причастность не к миру людей, где его пытались искать, а к высшему божественному миру сверхъестественных сил.
Видимо, Буян - это часть, а скорее всего, центр высшего мира, источник жизни и всех явлений мира среднего, земного. Из текстов заговоров, где речь идет об острове, можно попытаться представить, каким видели наши далекие предки устройство высшего и среднего миров. В старину славяне, как и многие другие народы, считали, что Земля выглядит как гигантский диск или полушарие, покоящееся на спинах огромных рыб или китов (вплоть до Средневековья киты считались рыбами). Их число варьировалось, сами же эти рыбы плавали в бездонном океане. Подобная модель мира встречается, например, и у Владимира Даля среди собранных им поверий: “Земля, по народному поверью, лежит на трех рыбах, китах, или даже четырех; но один из них умер, отчего последовали потоп и другие перевороты; когда же перемрут они все, то последует преставление света“. Да и выражение “край света“, “край земли“ осталось, как известно, от древнего представления, что Земля конечна и напоминала собой именно плоскость - “остров“, а не шар.
