171
Ге Григорий Григорьевич (1868—1942) — актер и драматург, с 1897 г. с успехом играл в Александрийском театре.
172
Бакст (наст. фам. Розенберг) Лев Самуилович (1866—1924) — выдающийся театральный художник, живописец, график. В его творчестве значительное место занимали античные темы, образы и сюжеты.
173
…действие (как у Вагнера)… — Гигантские оперы — вокально-симфонические поэмы Вагнера построены на сквозных динамичных лейтмотивах и сквозном развитии музыкальных образов, которые двигают действие. Наиболее подходящим источником сюжета для своих созданий Вагнер считал миф.
174
Вакхизм — проявления культа Диониса (Вакх — одно из имен Диониса), связанные со стихийными силами земли, виноградарством, виноделием, экстатическими плясками вакханок, сатиров, священным безумием, плотским совокуплением.
175
Vae victis! — Горе побежденным! (лат.). Крылатое выражение из “Истории” Тита Ливия (кн. 5, гл. 48).
176
…до взрыва у Варшавского вокзала… — Убийство членом боевой организации эсеров Е.С. Сазоновым министра внутренних дел, шефа отдельного корпуса жандармов В.К. Плеве (1846—1904). “Для публики убийство на улице, среди белого дня, всесильного министра внутренних дел, фактического самодержца, было явным доказательством могущества революции” (Покровский М.Н. Русская история в самом сжатом очерке. М, 1932. С. 313).
177
…на истинную аристократию власти в стиле Тацита… — В “Истории” и “Анналах” Тацит изображает аристократию и монархию в качестве носительниц высших форм государственного правления.
178
Святополк-Мирский, 12 декабря, 18 февраля, 6 июня… — Семенов подразумевает убийство крайне жестокого министра внутренних дел, шефа отдельного корпуса жандармов В.К. Плеве; назначение на его место либерала князя П.Д. Святополк-Мирского; царский манифест 12 декабря 1904 г., содержавший первые незначительные уступки демократическим требованиям; царский манифест 18 февраля 1905 г., обещавший “народное представительство” в органах власти; врученное царю 6 июня 1905 г. требование демократических преобразований со стороны московского совещания земских и городских деятелей.
179
…скитаясь по всему кладбищу Европы… и далее. — Аллюзия на исповедь Версилова (Ф.М. Достоевский. “Подросток”, ч. 2, гл. 7, раздел 2): “Воскресила ли меня Европа? Но я сам тогда ехал ее хоронить. (…) Тогда особенно слышался над Европой как бы звон похоронного колокола” и др.
180
…бронированный кулак “железный канцлер” его родины… — Прозвище О. фон Бисмарка, который провозгласил и осуществил объединение Германии “железом и кровью” (речи в прусской палате депутатов 1862 и 1886 гг., а также др. выступления).
181
…канцлер едва ли не в стиле Тацита… — Вероятно, имеется в виду этнографический и географический труд Тацита “Германия”, в котором римский историк изобразил германцев как могучий народ, живущий согласно естественным законам природы.
182
…в серой стране Достоевского находил истинное, великолепное воплощение воли и власти, за которую молился, в надежде, что у ее ног разобьется мутная социал-демократическая волна, что в ней воплотится истинная артистократия духа, цвет и удаль жизни… — Возможно, Семенов имеет в виду книгу Ницше “Антихрист” (“Der Antichrist”, опубл. в 1895 г.), где творчество Достоевского, в частности роман “Идиот”, понимается как изображение нервно больного и душевно больного христианского мира (Nietzsche's Werke. Leipzig, 1896. Bd. VIII. S. 254—255). Исключительно высокую оценку Достоевскому дает Ницше в “Сумерках богов” (1888; рус. изд.: СПб., 1907, гл. 45).
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})
183
Чехов стал известен, когда светлые очи Заратустры уже потускнели и остановились навсегда. — Труднообъяснимая ошибка Семенова: Чехов стал известен в 1880-е годы, Ницше умер в 1900 г. Возможно, аберрация вызвана тем, что Семенов сперва прошел через увлечение Ницше, а лишь затем пришел к пониманию Чехова.
184
В той самой стране, на строй которой Заратустра возлагал свои такие смелые и такие хрупкие надежды… — “Also sprach Zarathustra” не содержит мыслей о России. Имя Заратустры в тексте Семенова метонимически обозначает Ницше. В конце 1880-х годов Ницше узнал, что в России собираются переводить его книгу “Преступление Вагнера”. Это было одно из первых свидетельств начинавшейся мировой славы философа-поэта (Галеви Д. Жизнь Ф. Ницше. СПб.: М.О. Вольф, 1911. С. 312).
185
…гордом Дионисе, боге радости жизни. — Дионисийское и аполлоническое начала Ницше сопоставляет в своем первом трактате “Die Geburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik” (1872).
186
…мечтал… попасть на Дальний Восток, туда, потому что только там “настоящая жизнь”. — О намерении поехать врачом в действующую армию Чехов говорил Н.Г. Гарину-Михайловскому, писал О.Л. Книппер, А.В. Амфитеатрову, Б.А. Лазаревскому (А.П. Чехов в воспоминаниях современников. М., 1960. С. 660, 792). “В предсмертном бреду говорил и спрашивал о ходе русско-японской войны” (С.С. Последние минуты Чехова // Новости дня. 1904. 6 июля <№ 7574>). А.И. Куприн свидетельствует, что последние дни Чехова “были омрачены глубокой скорбью за Россию, были взволнованы ужасом кровопролитной, чудовищной японской войны…”; И.А. Бунин рассказывает, что за полмесяца до смерти Чехов прислал ему письмо, в котором выражал огорчение за Японию, ““чудесную страну”, которую, конечно, разобьет и раздавит Россия” (А.П. Чехов в воспоминаниях современников. С. 529, 568).
187
И нас <...> уже не тянет в поля Манчжурии. — В середине мая 1905 г. на одном из революционных митингов Семенов встретил М.М. Добролюбову и сразу полюбил ее. Отягченная тяжелейшими впечатлениями, она только что вернулась с русско-японской войны, в которой участвовала в качестве сестры милосердия. Можно не сомневаться, что отношение Л.Д. Семенова к войне складывалось под ее влиянием.
188
Лататы — обычно в просторечном выражении “задать лататы” — убежать стремглав.
189
Я бы хотела умереть расстрелянной... — Мечты о смерти и самопожертвовании Серафимы, представление о единстве всего живого (далее) совпадают с переживаниями “сестры Маши”, которые хорошо известны по ее письмам и дошедшим до нас стихотворениям.
190
Да и меня били. — Описание тюрьмы и пребывания в ней — мыслей, воспоминаний о побоях, переживаний героя рассказа — перешло в ГГ — сочинение, написанное Семеновым от своего лица.
191
Доникадемия — значение слова неясно. Возможна следующая его этимология. Семенов написанным его не видел, он мог на слух воспринять так слово домыкадемию, производное от двух слов: домыкать ‘дострадать’ и академию ввиду несомненной образованности и воспитанности Семенова.
192
...читал книгу Ренана... — Всемирно известная книга Жозефа Эрнеста Ренана (Renan) “Жизнь Иисуса” (“Vie de Jesus”), переведенная полностью на русский язык в 1906 г., в которой жизнь Иисуса Христа изображена субъективно, далеко не по всем доступным источникам, но захватывающе увлекательно.
