Рис. 3.7. Два каменных изваяния на могильнике Антиоха I. Современная фотография. Взято из [8], с. 153
Отметим, что могильник «Антиоха Коммагенского» имеет ярко выраженную форму кургана, рис. 3.4, рис. 3.6. Вероятно – это не настоящий насыпной курган, а гора, которую выбрали для захоронения, именно потому что она напоминала курган своими очертаниями. Вспомним, что похожий скальный холм в виде кургана есть и в египетской Долине царей, где он тоже использован для погребений. В египетском холме-кургане был захоронен, например, фараон Рамзес VI, погребальный зодиак которого был исследован и датирован нами ранее. Напомним, что он несет в себе дату 4–5 февраля 1289 года н.э. или же 20–21 февраля 1586 года н.э. (астрономическая датировка в данном случае дает два возможных варианта). См. раздел 7.8 в книге [НХЕ]. Первая из этих дат – 1289 год н.э., – достаточно близка к датировке «Льва Коммагены». Разница всего 68 лет.
Глава 4
Европейские зодиаки
4.1. Зодиаки Митры
В этом разделе мы воспользуемся книгой известного французского специалиста XIX – начала XX веков в области древних религий Франца Кюмона. Книга называется «Мистерии Митры» [7]. Она была написана Ф. Кюмоном на основе первого тома его более обширной работы «Тексты и скульптурные памятники, относящиеся к мистериям Митры», где собраны сведения о многочисленных митраистических памятниках Европы и Азии [7], с. 9. Как мы увидим, большинство из них имеют ярко выраженное астрономическое содержание. Некоторые представляют собой зодиаки. См., например, рис. 4.1 и рис. 4.2, на которых Митра изображен в окружении двенадцати созвездий Зодиака.
Рис. 4.1. Барельеф, найденный в Лондоне. Изображен Митра. убивающий быка. Вокруг него по кругу идут 12 знаков Зодиака. Взято из [7], с. 79
На рис. 4.1 показан барельеф, найденный в Лондоне. Как мы видим, в Англии тоже был распространен митраистический культ. На лондонском барельефе присутствуют все 12 знаков зодиака. Но изображений планет – а следовательно и гороскопа, – на нем, по-видимому, нет.
На рис. 4.2 приведен митраистический барельеф, найденный в Модене. Митра стоит здесь на созвездии Весов. Это может означать, что Солнце, изображенное тут в виде Митры, было в Весах. Из остальных планет показана только Луна на голове у Митры. Возможно, имеется в виду, что и все остальные планеты собрались в тот день недалеко от Солнца. Если это так, то такой гороскоп в более явном виде встречается и на других митраистических изображениях, см. ниже.
Рис. 4.2. Барельеф из Модены. «Митраистический Кронос с козлиными копытами … На груди Скорпион, Телец и Овен, за плечами – лунный полумесяц. Вокруг него – знаки Зодиака» [7], с. 143. Тело Митры обвивает змея, голова которой поднята над его левым плечом. В правой руке он держит палку, на которой сидит птица – по-видимому ловчая. В левой руке у него посох. Митра стоит на созвездии Весов. Взято из [7], с. 143
Митраизм сегодня считается очень древней религией. Ф. Кюмон пишет так: «В ту неведомую эпоху, когда предки персов еще составляли одно целое с предками индусов, они уже поклонялись Митре» [7], с. 13. Отметим, что Ф. Кюмон не дает здесь датировки этой эпохи. Однако он явно уверен, что «неведомая эпоха» – очень древняя, за много тысяч лет до нашей эры. На самом же деле, как показали наши исследования по хронологии древности, времена, о которых идет речь – это XI–XVI века нашей эры. В какой-то из периодов этой эпохи – вероятно не очень рано, в XIV–XVI веках, – в Империи бытовал раннехристианский культ, называемый сегодня «культом Митры». Его остатком, судя по всему, является известный праздник в Испании – бой быков (коррида). Отметим, что Митра на большинстве своих изображений убивает быка.
Митраистическая сцена закалывания быка, по-видимому, имела под собой определенную историческую подоплеку. Не исключено, что – ту же самую, что и известный «древне»-греческий миф о победе героя Тезея (то есть божественного героя: Теос = бог по-гречески) над человеко-быком Минотавром [10], с. 367. У Минотавра, кстати, известно и другое имя – «Астерий», то есть «звездный» [10], с. 367. Таким образом, в обоих случаях ярко звучит астральный образ закалывания звездного быка, рис. 4.1. С этим мы уже хорошо знакомы. Нам неоднократно приходилось встречаться с данным образом при исследовании египетских зодиаков. О «сцене корриды» на египетских зодиаках см. раздел 4.9 книги [НХЕ].
Скорее всего, египетская «астральная коррида», митраистическое закалывание быка в окружении знаков Зодиака, победа Тезея над «звездным» человеко-быком Минотавром-Астерием, а также современный испанский праздник корриды – это все различные отражения одного и того же знаменитого события в истории Империи. К сожалению, подлинный смысл этой «быко-убийственной» символики уже забыт. Скорее всего, имелось в виду какое-то действительно очень важное историческое событие XIV–XV веков.
Подчеркнем, что, согласно новой хронологии, культ Митры – это, скорее всего, христианский, а не до-христианский культ. Например, в итальянском Риме при археологических раскопках под церковью святого Климента обнаружили святилище Митры [7], с. 212. Мы приводим фотографию этого святилища на рис. 4.3. Согласно нашей реконструкции [РЕК1], это означает просто, что в прежние времена церковь св. Климента была митраистической христианской церковью. Наше объяснение следующее. В XVI–XVII веках христианская обрядность в Риме, по-видимому, претерпела сильные изменения. Убранство римских церквей привели в согласие с новыми канонами. Но старые и уже давно не используемые церковные помещения XIV–XV веков, ушедшие со временем в землю и оказавшиеся в подвалах новых церквей, трогать не стали. Впоследствии археологи откопали одно из них и объявили его «очень древним дохристианским митраистическим святилищем». На месте которого потом, якобы, оказалось очень удобно построить христианскую церковь. Что и было, дескать, сделано первыми христианами. Но почему тогда сегодня при постройке христианских церквей верующие не стараются выискать какой-нибудь совершенно чуждый им языческий храм, дабы превратить его в свою церковь? В наше время такое поведение выглядело бы неестественным. Надо полагать, что и раньше было так.
Рис. 4.3. Святилище Митры, обнаруженное под церковью святого Климента в итальянском Риме. Взято из [7], с. 212
4.1.1. Барельеф из Апулума в Дакии
На рис. 4.4 и рис. 4.5 мы приводим изображение барельефа из Апулума в Дакии. В центре – Митра, убивающий быка. Над его головой – семь алтарей [7], с. 182. Обратим внимание, что шапка Митры заканчивается шариком, который находится на одном из этих алтарей. Таким образом, один из алтарей символизирует, скорее всего, самого Митру. То есть – Солнце, поскольку Митра отождествлялся с Солнцем [7], с. 24. Но тогда остальные шесть алтарей должны соответствовать оставшимся шести планетам. При этом общее количество алтарей – семь, – в точности соответствует числу планет в древней астрономии (включая Солнце и Луну).
Рис. 4.4. Барельеф из Апулума в Дакии. В центре – убивающий быка Митра с двумя факелоносцами (пушкарями?) по сторонам. «Слева – Митра, сидящий на быке и Митра, несущий быка; справа лев … На верхнем уровне бюст Луны, рождающийся Митра рядом с лежащей фигурой …; стоящий пастух с овцой; бык в хижине и в лодке; … семь алтарей; Митра, стреляющий из лука; бюст Солнца. Нижний уровень; пир Митры с Солнцем; Митра, восходящий на квадригу (колесницу) Солнца; перед ними – Океан, обвитый змеей» [7], с. 182. Вероятно, это – зодиак с гороскопом «семь планет во Льве». Планеты изображены здесь в виде семи алтарей над головой Митры. Взято из [7], с. 182
Судя по данному изображению, все семь планет показаны вместе, рядом друг с другом. В самом деле, все семь алтарей явно прижаты друг к другу как можно плотнее, рис. 4.4. Поэтому если это – зодиак с гороскопом, то все семь планет должны были оказаться в одном и том же или в соседних созвездиях, рядом друг с другом. Созвездия, естественно, тоже должны быть отмечены, иначе гороскопа не будет. Но на этом барельефе присутствует только одно изображение, которое может служить символом зодиакального созвездия. Это – Лев, рис. 4.5. Присутствие здесь Льва отмечал и Ф. Кюмон, который тщательно описал все детали этого барельефа [7], с. 182. Причем, никаких других символов зодиакальных созвездий на данном барельефе ему обнаружить не удалось [7], с. 182.
Но тогда это – уже хорошо известный нам гороскоп: ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ ВО ЛЬВЕ. Он встречался нам дважды – на зодиаке SN из незаконченной гробницы Сененмута и на зодиаке MT со стелы Меттерниха, см. выше. Хотя решений у этого гороскопа несколько, но на основании дополнительной астрономической информации зодиаков SN и MT, оба раза дата гороскопа восстанавливалась однозначно. И оба раза получилась одной и той же: 14–16 августа 1007 года н.э.
