не только божественного, но и человеческого величия <…>. Человекоподобие Бога в единородном Сыне Божьем и есть уже вечная основа самобытно-свободной природы человека, способной к творческому откровению» (там же. С. 93). Третий «завет» выступает, таким образом, в виде христианской санкции на «свободное творческое дерзание» и, более того, – мандатом на богоподобие человека. Человек становится на место Бога и как своенравный творец мира и как автор новой Истины, нового Священного писания; в отличие от двух первых Заветов третий – это уже не божественное, но человеческое, или, как говорится у Бердяева, антропологическое откровение; открытие человеком своего наличного богоподобия.
479
Бердяев Н.А. О назначении человека. С. 151.
480
Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 22. Л., 1981. С. 75.
481
Бердяев Н.А. Смысл творчества. С. 238.
482
Бердяев Н.А. Русская идея. С. 245. 26 1
483
Бердяев Н.А. Кризис искусства. М., 1918. С. 47.
484
Там же. С. 7.
485
Там же. С. 21.
486
Там же. С. 41—42.
487
Бердяев Н.А. Кризис искусства. С. 22.
488
Там же. С. 35.
489
Литературное обозрение. 1990. № 7.
490
Франк С.Л. Биография П.Б. Струве. Нью-Йорк, 1956. С. 81—82.
491
Полторацкий Н. «Вехи» и русская интеллигенция // Полторацкий Н. Россия и революция. Тенефлай (США), 1988. С. 62.
492
См.: По вехам. М., 1909. С. 169 и др.
493
Зернов Н. Русское религиозное возрождение XX века. Париж, 1974. С. 144.
494
Гессен И. В двух веках. Берлин, 1937. С. 266.
495
См.: «Вехи» как знамение времени. М., 1910. С. 284—285.
496
Струве П.Б. Предисловие издателя // Из глубины. М., 1918. С. 3.
497
Там же.
498
«Магх est mort» (Р., 1970.) – название книги Ж.-М. Бенуа (парафраза ницшевского «Бог умер»), ставшей исходным пунктом отступления от радикализма в группе этих бунтарей.
499
Glucksmann A. La cuisiniére et le mangeur d’hommes, Essai sur les rapports entre I’État, le marxisme, les camps de concentration. P., 1975. После падения советской системы автор перенаправил свои инвективы с тоталитарного режима на Россию как таковую.
500
Из-под глыб. Париж, 1974; цит. по: Солженицын А.И. Публицистика. Париж, 1981. С.79. 27 1
501
Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество // Вехи. СПб., 1909. С. 36—37.
502
Тихомиров Л. Начала и концы. М., 1890. С. 4.
503
Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 24. Л., 1982. С. 47.
504
Тихомиров Л. Заслуги и ошибки социализма. М., 1907. С. 3.
505
Вехи. С. 5—26.
506
Вехи. С. 14.
507
Вехи. С. 23. 28 1
508
Немецко-русский диалог. Доклад, прочитанный на Международном конгрессе «Критика марксизма в России в начале ХХ века» в университете Болоньи 31 марта 1990 г. М.: ИНИОН РАН, 1993.
509
Русская мысль. 1918. № 7. С. 39—74; Из глубины. М.;СПб., 1918. С. 67—107; то же: Париж, 1967. С. 67—106.
510
Бердяев Н.А. Введение к ст. «Духи русской революции». Цит. по: Из глубины. Париж, 1967. С. 71.
511
Там же.
512
Бердяев Н.А. Психология переживаемого момента // Русская свобода. Пг.; М., 1917. № 1. С. 6, 11.
513
В статье 1908 г. под названием «О литературном распаде» (Московский еженедельник. № 49. С. 39—53) философ писал, что хотя «тут не может быть точного знания и научного предвидения, но «мы знаем твердо.., что народ наш, да и всякий народ в массе своей никогда не жил и не может жить иначе, как религиозно» (цит. по: Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. СПб., 1910. С. 150).
514
Бердяев Н.А. Введение к ст. «Духи русской революции…». С. 72.
515
Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 24. Л., 1982. С. 51.
516
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж,1955; то же: 1973.
517
Полярная звезда. СПб., 1906. № 10. С. 18—28.
518
Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 37. М., 1969. С. 238.
519
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955. С. 81.
520
Там же.
521
Там же. С. 50.
522
Бердяев Н.А. Новое средневековье. С. 84. 29 1
523
Соловьев В.С. Русская идея. Париж, 1888. С. 25, 26.
524
Гальцева Р.А., Роднянская И.Б. Summa ideologiae // Формирование идеологии и социальная практика: Реферативный сб. М.: ИНИОН АН СССР, 1987. С. 50.
525
Бердяев Николай. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М.: Мой ХХ век. 2004. (Вариант вступительной статьи с изменением названия.)
526
Еще в 1912 году друг и сотрудник философаа по московскому издательству «Путь» С.Н. Булгаков в письме от 6 июля с печальной иронией сообщал близкому знакомому А.С. Глинке-Волжскому: «Бердяев приехал (из-за границы. –
