Армидейцы тоже решили не отставать от общих тенденций и со временем обзавелись своим подконтрольным людским обществом, объединенным под названием Эвалта – страна свободных людей севера. Эвалта была создана на основе нескольких организованных армидейцами лагерей для беженцев с юга. Несколько лагерей сначала были преобразованы в самоуправляемые общины, которые по мере разрастания были объединены в города и села новой страны.
Разумеется, идея создания Эвалты возникла не сама собой. Автором и архитектором Эвалты, подкинувшим идею ее создания армидейцам был маг Фросрей. Сильный и старый, живущий сотни лет маг, являвшийся одним из трех светлых магов Хранителей Преферии, странником из Межокеании пришедший в земли нового мира. Это странно, но за все время существования Преферии, в ее землях еще не родилось ни одного мага, не светлого, ни темного. Уже давно Фросрей был недоволен политикой СБК, имел с белокаменной артэонской страной личные счеты. Он видел в Армидее единственную силу способную противостоять скрытому диктату СБК. С самого начала он добровольно опекал и защищал встающих на ноги армидейцев, поддерживал их на пути к прогрессу. В последующем неконтролируемо привязавшись к этим артэонам, он согласился стать одним из жителей золотого города, защитником и государственным консультантом которого являлся по сей день. Обезопасив себя, создав свою сильную страну, артэоны Армидеи небезразличные к судьбе окружающего мира естественно обзавелись желанием принесения каких-то благих перемен. Силу своей страны они желали направить во благо, и тут к ним и пришел маг Фросрей с идеей создания Эвалты, креативнее и прогрессивнее которой было не придумать.
На территории Эвалты был отменен прямой контроль и управление людьми, вместо полностью контролируемых общин было создано относительно свободное не допускающее прямого рабства капиталистическое общество. Армидейцы ограничились лишь написание разумных справедливых законов, и отошли в сторону, дав людям почти полностью самим управлять собой. Рабовладельцы сменились собственниками капитала, теоретически взобраться на самый верх стать богачом мог каждый, рабство было запрещено законодательно и в итоге на территории Эвалты возникло относительно свободное людское общество. И все это в центре Арвлады еще вчера кровью и болью от «свободных» людей отчищенной.
К сожалению сегодня «проект Эвалта» испытывал серьезные проблемы. Первой из которых стал сам собой возникший мощный поток контрабанды из-за периметра, насытивший Эвалту оружием и всевозможными запрещенными товарами. Разумеется, что жители Эвалты, большинство из которых вчерашние беженцы с юга не могли не контактировать со своими оставшимися в диких землях сородичами. Для ослабления потока контрабанды демократичные армидейцы разрешили жителям Эвалты официально торговать с югом. Это уже нарушило один из главных принципов, вложенных в Эвалту при ее создании – полная изоляция от оставшихся на юге диких людей, с целью создания основанного на любви к артэонам взгляда на мир у эвалтийцев (граждан Эвалты).
С началом официальной торговли с югом в Эвалту усилился наплыв незарегистрированных беженцев, бродяг и уголовников из-за периметра. Что в свою очередь повлекло вспышки непонятных эпидемий, бродяжничество и усложнение криминальной обстановки. В ответ на попытки армидейцев закрутить гайки и покончить с криминалом в подконтрольной им Эвалте, появились подпольные повстанческие и террористические движения и группировки, в основном созданные из криминальных элементов.
В данное время Эвалта раскинувшаяся противоположно Срединным Землям на восточном берегу Андары, включает в свое население около восьми миллионов человек. В ее городах, а в особенности самом крупном Певенсе идеи свободы ну типа капитализма все-таки получили свое удовлетворительное воплощение. В Певенсе во всю успешно функционировали мануфактуры с использованием наемного, а не рабского труда, был сформирован класс купцов занимающихся торговлей – местная элита, ядро всей капиталистической системы. Можно сказать, что в городах Эвалты расположенных в северной ее части, люди научились самостоятельно жить без рабства и тотального контроля со стороны артэонов. Но вот в деревнях, в особенности на южных окраинах ситуация была плачевной. Сельскую местность повсеместно облюбовала организованная преступность и все осевшее в Эвалте «дно» южных человеческих обществ. Ситуация была настолько критическая что совсем недавно жители одной из деревень на юге после уничтожения армидейского патруля устроили вооруженное восстание требуя освобождения своих друзей и близких из Гванталы – тюрьмы для людей созданной артэонами. После подавления восстания армидейцами были проведены массовые показательные казни также ничего хорошего в сложившуюся тяжелую ситуацию не принесшие. Армидея сейчас замерла перед выбором между уничтожением Эвалты как проекта потерпевшего крах с его последующей реорганизацией и продолжением данного эксперимента ввиду наличия положительных результатов в виде городов и других поселений северной части, собой оправдывающих всю затею. Пока армидейцы все спускали на тормозах, продолжая биться за свою Эвалту, пытаясь научить людей жить самостоятельно и свободно.
Нужно сказать, что многие проблемы Эвалты имели искусственное происхождение, их причиной было вмешательство злой посторонней силы. Так называемая дикость людей, конечно, имела место, но в редких случаях. Речь, конечно, идет о СБК. Естественно, что сам факт наличия также как и сама идея создания Эвалты, была мягко сказать, ненавистна СБК. Эвалта была главной причиной разногласий между консервативной СБК и «креативной» «демократичной» Армидеей. Политики из СБК говорили, что наличие Эвалты оскорбляет и делает бессмысленной пролитую кровь во имя их Арвлады. Эвалта своим наличием убивала идею Арвлады как страны артэонов. И СБК как могли ситуацию внутри Эвалты дестабилизировали. Почти все действующие в Эвалте повстанцы, разные группы недовольных и даже террористические группировки, которые якобы сражаясь за свободу и права людей, периодически убивали армидейских солдат, были выращены при помощи СБК. Страна Белого Камня как могла, вставляла Армидее палки в колеса, не давая довести Эвалту до ума. Процесс приучения людей к азам капитализма путем силового запрета рабства не давал сбоев, просто Армидея в скрытой войне за Эвалту конкретно коварной СБК проигрывала. Поэтому сейчас в условиях постепенно выходящей из-под контроля ситуации в Эвалте власти СБК приближаясь к полной победе, давили на Армидею требуя прекратить ее игры в свободу с людьми, угрожая в случае ее бездействия самим решить эту проблему путем полного уничтожения Эвалты.
На фоне нестабильностей в Эвалте жизнь в подконтрольных СБК людских селениях закрытых от всего казалась идеальной. Власти СБК не желая экспериментировать, в своих человеческих общинах держали ситуацию под контролем, силой и наказаниями, приучая людей к соблюдению и уважению законов. В общинах СБК людям запрещалось свободно торговать и самим управлять собой. Все управленческие вопросы за них решали артэоны. Здесь люди жили только своим трудом, возделывая поля, выращивая скот. Общины СБК собой напоминали города строгого в какой-то мере диктаторского, но справедливого государства, без надобности не нарушающего, а наоборот оберегающего человеческие права, и в тоже время жестоко карающего в случае отступления от правил. Силой в этих общинах людей никто не держал, и тот факт, что в них проживали миллионы человек, говорил о том, что большинство такая жизнь устраивала. И вот сегодня когда ситуация в Эвалте была близка к хаосу СБК требовали от Армидеи прекратить свои эксперименты и преобразовать свою страну свободных людей в систему общин живущих по четким разумным законам. Жить, так как артэоны и люди сосуществовали в этом мире с древних времен.
Тем временем под тихим скрипом колес повозок караван проезжал по центру Дорсинска – последнего городка Эвалты на пути к Армидее. В центре городка появились украшенные куполами административные здания, выстроенные вокруг большой колокольни. Караван окружила толпа местных жителей. Это были старики и женщины, помнящие или хорошо знающие жизнь на юге и поэтому благодарные артэонам. По старым привычкам эти люди одаривали своих «новых хозяев». Женщины опускались на колени и протягивали куски ржаного хлеба. Старики и некоторые мужчины кланялись. Артэонские офицеры культурно отказывались от предложенных даров, поднимая приклонившихся с колен и благодарствуя окружающих за радушный прием. Солдаты принимали из даров только букеты цветов. Следом отовсюду набежали дети возбужденные рассказами этих взрослых, в которых солдаты Армидеи представлялись как герои. Дети шумной толпой в прямом смысле слова облепляли солдат, стараясь потрогать их броню. Один местный сумасшедший, наплевав на робость своих земляков, взял и пошел через строй, попутно пожимая солдатам руки. Рурхан не понимал ничего из происходящего, но детский смех и повсеместные улыбки, разбавляющие пронизанную усталостью от дороги напряженную атмосферу в их караване, заставляли его по-настоящему улыбнуться впервые за долгое время.
