Рис. 50. Неизвестный художник. Рождество Богоматери. Первая половина XVI века
Девочку назвали Марией (рис. 51). Но только три года прожила Мария в родительском доме. Анне и Иакову пришлось выполнить обет и отдать ее на служение Господу.
Рис. 51. Вит Ствош. Голова Марии. Фрагмент рельефа «Поклонение волхвов». 1477–1489
Торжественным было путешествие в Иерусалим отроковницы в сопровождении родителей и родственников. Особо значительным стало ее первое вступление во Храм.
Когда назарейцы с горящими свечами в руках подошли к Храму, у входа их встретил первосвященник Захария.
Девочку поставили на первую ступень невероятно высокой лестницы, и она, несмотря на то что была очень мала, самостоятельно взошла по ней.
По желанию Господа Захария ввел Марию не только в Храм, но и в священную часть его, куда имел доступ лишь сам первосвященник. Родители Марии возвратились домой, а сама девочка осталась в Храме, где проводила все время в чтении Священного Писания, молитве и рукоделии.
Мария жила при Храме до тех пор, пока ей не исполнилось четырнадцать лет. Ее родители уже умерли, поэтому заботу о ней принял на себя один из дальних родственников, Иосиф. Он находился уже в преклонном возрасте и работал плотником в Назарете. Мария стала жить в его доме.
Однажды Мария читала Священную книгу с пророчеством о том, что от Девы родится грядущий Мессия, как неожиданно перед ней появился архангел Гавриил и произнес: «Радуйся, благодатная, Господь с тобою, благословенна ты в женах!» В первые минуты Дева Мария не поняла его слов. Но Гавриил продолжил: «Ты обрела благодать у Бога, родишь сына и дашь ему имя Иисус. Он будет великим и назовется Сыном Всевышнего». Она со смирением ответила: «Я раба Господня, пусть будет по слову Твоему».
Несколько храмов претендуют на то, что они воздвигнуты на месте, где архангел Гавриил предстал перед Марией. В результате археологических исследований 1955 года обнаружились следы первой церкви. Вторая церковь была построена в период правления византийцев, третья – в начале XII века, а строительство четвертой завершилось в 1877 году.
Святому семейству посвящены три храма. Это церковь Св. Иосифа, монастырь Св. Гавриила и женский монастырь. Все они оспаривают истинное место мастерской Иосифа.
ВИФЛЕЕМ
Первое название Вифлеема (Бейт-Лехема) – Эфрат. В этом древнем городе родились царь Давид и Иисус Христос. Современный Вифлеем является культурным центром, заселенным преимущественно христианами и арабами.
В библейские времена здесь была огромная равнина, служившая пастбищем для овец и коз. Здесь до сих пор сохранилась пещерная скала, которую пробили когда-то пастухи, чтобы укрываться от непогоды. В этой же пещере в ночь под Рождество остановилось Святое семейство (рис. 52).
Рис. 52. Антонио Корреджо. Рождение Христово. 1530
Когда Пресвятая Дева Мария была женой Иосифа и носила ребенка, римский император издал указ о проведении переписи населения в царствах, находящихся в его подчинении. Согласно иудейским законам каждый житель должен был записываться по месту своего рождения. Так как Мария и ее муж родились в Вифлееме, им следовало приехать в этот город.
Супруги отправились в путь. Но когда они добрались до города, оказалось, что в нем нет свободных мест для ночлега, поэтому им пришлось остаться в пастушьей пещере. В ту же ночь Мария родила мальчика, которому дали имя Иисус. Младенца запеленали и положили на солому в ясли, откуда обычно кормили животных.
Первыми о рождении Иисуса узнали пастухи. В эту ночь они стерегли свои стада. Неожиданно с неба к ним спустился ангел и сказал: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ныне родился Спаситель, который есть Христос Господь, и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Пастухи немедля отправились к знакомой пещере, где и увидели Богоматерь с Младенцем. Пастухи с благоговением поклонились родившемуся Спасителю и рассказали Марии и Иосифу о явлении ангела (рис. 53).
Рис. 53. Гуго ван дер Гус. Поклонение пастухов. Фрагмент алтаря Портинари. 1478
Вскоре в город прибыли цари-астрологи с Востока, которым путь к новорожденному Спасителю указала огромная лучистая звезда. Мудрецы поклонились Иисусу и принесли Ему в дар символы царской власти – золото, ладан и смирну.
Базилика Рождества
Базилику Рождества построили в 326 году императрица Елена и ее сын, император Константин, над пещерой, в которой, согласно преданию, родился Христос. В VI веке н. э., во время восстания самаритян, она была частично разрушена. В 530 году н. э. император Юстиниан реконструировал храм, который по своей архитектуре стал напоминать крепость. В таком виде он сохранился до наших дней.
Раньше у базилики было три входа. Впоследствии два из них закрыли. Остались только ворота Смирения в очень небольшом дверном проеме храма. Своды входа узкие и низкие потому, что предназначались для защиты храма от завоевателей, а также для того, чтобы не допускать въезда в базилику верхом. Этот вход со временем сделался еще более низким из-за оседания построенной крестоносцами арки. Так что посетителям церкви, чтобы войти в храм, необходимо низко наклониться. В 1272 году по указанию армянского правителя Хетрона к проему приделали деревянную дверь.
Несмотря на то что в VII веке при нашествии персов огромное количество храмов города погибло, базилика Рождества осталась нетронутой. Ученые полагают, что завоеватели не разрушили ее из-за великолепной мозаики на фасаде: три волхва, облаченные в персидские одежды, поклоняются младенцу Иисусу.
Базилика занимает большую площадь. Внутреннее помещение богато украшено и разделено 4 рядами гранитных колонн на 5 нефов. На колоннах и стенах заметны остатки византийских росписей на библейские сюжеты. Посередине базилики находится открытый люк, на дне которого можно рассмотреть мозаику XII века. В глубине здания стоит огромный алтарь с позолоченным иконостасом. Рядом с ним – икона Богородицы и ящик, куда посетители кладут пожертвования для храма.
В пещеру Рождества Христова ведут две лестницы, расположенные у алтаря. Пещера украшена красивым мрамором. Здесь также находится маленький алтарь, окруженный зажженными свечами. Перед алтарем, в полу, серебряной звездой обозначено место рождения Христа. Рядом с ней высечена надпись: «Hic de Virgina Maria Jesus Christus Natus est», что означает «здесь Иисус рожден Девой Марией».
Церковь Св. Катерины
Рядом с базиликой Рождества в 1881 году была воздвигнута церковь Св. Катерины (рис. 54). В этом храме в ночь Рождества Христова латинский патриарх проводит мессу, на которую собираются верующие со всех концов мира.
Рис. 54. Лоренцо Лотто. Мадонна с младенцем, св. Екатериной, св. Иаковом. Ок. 1533
Недалеко от базилики Рождества проходит улочка Молочного грота, на которой выстроен францисканский храм. Он расположен над древней пещерой, где, согласно библейской легенде, Богородица во время кормления Иисуса пролила молоко на черный камень, сделавшийся после этого белым. Считается, что если кормящая младенца мать соскребет с этого камня пыль, то у нее станет намного больше молока.
В окрестностях города Вифлеема находится еще несколько памятников прошлого.
Иродион
Иродион, или крепость Ирода Великого, построен в 7 км юго-восточнее Вифлеема. Крепость служила защитой для царя от завоевателей и врагов. По повелению Ирода на месте небольшой возвышенности вырыли огромный котлован, по склонам которого сделали насыпь.
На этой насыпи возвели стены и башни крепости. Перед смертью Ирод завещал похоронить его тело в Иродионе. Согласно рукописям Иосифа Флавия, завещание царя исполнили.
Возвышающаяся над местностью крепость имела важное стратегическое значение. Некоторое время здесь располагалась ставка Бар-Кохбы.
По преданию, долгие 60 лет стоял в разрушенном и разграбленном Иерусалиме прославившийся своей жестокостью десятый римский легион.
В 117–138 годы н. э. император Адриан превратил Иерусалим в римскую колонию Элия Капитолина. На месте, где прежде находился Храм, римляне поставили статую Юпитера. Осквернение святого места и запрет обрезания детей подняли иудеев в 132 году на мятеж.
Предводителем повстанцев был Бар-Кохба. Он командовал отрядом в 500 тысяч человек. Восставшие за короткий период освободили столицу и некоторую часть Палестины. А мудрец Раби Акива даже приветствовал Бар-Кохбу как мессию и уговорил его провозгласить себя израильским царем.
Но правил новый царь недолго. Римский император Адриан вызвал в Иерусалим Юлия Севера. Полководец вновь захватил Палестину, а вместе с ней и последнюю крепость повстанцев – Бетар, где находился отряд Бар-Кохбы. После взятия крепости предводитель покончил с собой, а оставшихся в живых людей римляне угнали в рабство.
