двужалая стрела… два ока мы единственного взора… единых тайн двугласные уста… мы – две руки единого креста». По-видимому, у Иванова была действительная вера в бессмертного андрогина. Об этом ярко свидетельствует его поведение при кончине Зиновьевой, – Иванов не постеснялся рассказать о нем в деталях. В те страшные часы им двигала безумная надежда удержать отлетающую жизнь супруги посредством актуализации брачной андрогинности, презирая при этом все условности, а также опасность для себя заражения скарлатиной. В некоторых произведениях последующего стихотворного цикла «Любовь и смерть» Ивановым развивается иная мысль: единство любящих достигается как раз через смерть («Спор», «Венок сонетов»).
830
Цит. по: Богомолов Н.А. Петербургские гафизиты // Богомолов Н.А. Михаил Кузмин: Статьи и материалы. М., 1995. С. 70.
831
Более распространена русская транслитерация «Хафиз» – таким было прозвище Мохаммеда Шамседдина («хафиз» означает «хранящий в памяти»; так называли богословов, знающих Коран наизусть). Речь идет об авторе стихотворений, объединенных после его смерти в сборник «Диван», в котором обыкновенно выделяют газель «Кравчий, светом вина озари нашу чашу».
832
Письмо Л. Зиновьевой к М. Замятниной от 16 мая 1906 г. – Цит. по: Богомолов Н.А. Петербургские гафизиты. С. 73.
833
Андрей Белый. Почему я стал символистом… – Указ. изд. С. 444.
834
См.: Богомолов Н.А. Петербургские гафизиты. С. 81.
835
См. соотв. дневниковую запись Иванова (июнь 1906 г.) там же. С. 73.
836
Дневниковая запись Иванова от 13 июня 1906 г. // Иванов Вяч. Собр. соч. Т. II. С. 750.
837
См. дневники В.К. Шварсалон в изд.: Богомолов Н.А. Михаил Кузмин…
838
Некоторые критические отзывы современников на произведения Зиновьевой приведены в странной – даже не апологетической, но прямо-таки панегирической статье М.В. Михайловой «Страсти по Лидии». – См. изд.: Зиновьев а-Анни-бал Л. Тридцать три урода. М., 1999. С. 5—24.
839
Иванов Вяч. О достоинстве женщины // Иванов Вяч. Собр. соч. Т. I. Брюссель, 1971. С. 141. Ниже мы даем ссылки на данную работу в нашем основном тексте.
840
См.: Иванов Вяч. Собр. соч. Т. II. С. 758 (текст О. Дешарт, цитирующей письма Иванова).
841
Там же. С. 759.
842
Цит. по: Богомолов Н.А. Петербургские гафизиты. С. 74.
843
Герцык Е. Записные книжки (запись от ноября 1904 г). – Указ. изд. С. 204.
844
Герцык Е. Воспоминания. С. 115, 116.
845
При участии Городецкого (см. стихотворение Иванова «Порука» из сб. «Эрос»).
846
Герцык Е. Воспоминания. С. 118.
847
Там же. С. 116.
848
См. данное письмо в изд.: Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1991 год. С. 164–165.
849
Именно в данном разрезе ивановская община описана в статье А. Шишкина «Симпосион на петербургской башне», где представлены «программы» башенных собраний.
850
Волошина М. (Сабашникова М.В.) Зеленая Змея. М., 1993. С. 144 (ниже сноски на это издание даны в основном тексте).
851
Об этом впоследствии сообщит Волошину Минцлова, сделавшаяся конфиденткой Ивановых. См.: Волошин М. История моей души. Запись от 1 марта 1907 г.//Указ. изд. С. 155.
852
Цит. по: Богомолов Н.А. Петербургские гафизиты. С. 75.
853
См. цикл сонетов «Золотые завесы».
854
Маргарите Иванов еще до их знакомства приснился как некий «злой жрец»: «Согнувшись, он входил ко мне через маленькую дверцу в низенькую сводчатую комнату» («Зеленая Змея», с. 146). В статье «“Эрос” Вячеслава Иванова» (конец 1906 г.) Волошин также представит автора стихотворного цикла «Эрос» в качестве жреца – «заклинателя древнего бога». «Солнечный зверь» символизирует Иванова в волошинской автобиографической стихотворной притче «С безумной девушкой, глядящей в водоем…»: согласно антропософской концепции, это злой дух Солнца, тогда как благой солнечный дух, по учению Штейнера, – это Христос.
855
Волошина М. Зеленая Змея. С. 145.
856
Там же. С. 152.
857
Волошин М. История моей души. Запись от 2 марта 1907 г. // Указ. изд. С. 159.
858
Цит. по: Богомолов Н.А. Петербургские гафизиты. С. 95, 96.
859
См.: Волошин М. История моей души. С. 162.
860
Там же. С. 167.
861
Там же. С. 159.
862
Используем образ и лексику, характерные для стиля самого Иванова.
863
См.: Волошин М. История моей души. С. 162 (запись от 7 марта 1907 г.).
864
Письмо В. Иванова к М. Сабашниковой от 17/30 апреля 1907 г. // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1991 год. С. 160.
865
См.: Волошин М. История моей души. С. 171 (запись от 15 сентября 1907 г).
866
Письмо В. Иванова к М. Сабашниковой от 14 сентября 1907 г. // Ежегодник… С. 160.
867
Цит. по: Богомолов Н.А. Anna-Rudolf // Богомолов Н.А. Русская литература… С. 52.
868
Волошин М. История моей души. Запись от 23 сентября 1907 г. // Указ. изд. С. 177.
869
Там же. Запись от 29 сентября 1907 г. С. 182.
870
Там же. Запись от 26 ноября 1907 г. С. 189.
871
Дневниковая запись Вяч. Иванова от 29 июня 1909 г. // Иванов Вяч. Собр. соч. Т. II. С. 778.
