Ориентация на людей: уступчивый тип. Ориентация на людей предполагает такой стиль взаимодействия, для которого характерны зависимость, нерешительность и беспомощность. Человеком, которого К. Хорни относит к уступчивому типу, руководит иррациональное убеждение: «Если я уступлю, меня не тронут». Уступчивому типу необходимо, чтобы в нем нуждались, любили его, защищали и руководили им. Такие люди завязывают отношения с единственной целью – избежать чувства одиночества, беспомощности или ненужности. Однако за их любезностью может скрываться подавленная потребность вести себя агрессивно. Хотя и кажется, что такой человек смущается в присутствии других, держится в тени, за этим поведением часто скрываются враждебность, злость и ярость.
Ориентация от людей: обособленный тип.
Ориентация от людей как стратегия оптимизации межличностных отношений обнаруживается у тех индивидуумов, которые придерживаются защитной установки: «Мне все равно». Такие люди, которых К. Хорни относит к обособленному типу, руководствуются ошибочным убеждением: «Если я отстранюсь, со мной будет все в порядке».
Для обособленного типа характерна установка никоим образом не дать себя увлечь, идет ли речь о любовном романе, работе или отдыхе. В результате они утрачивают истинную заинтересованность в людях, привыкают к поверхностным наслаждениям – они просто бесстрастно идут по жизни. Для этой стратегии характерно стремление к уединенности, независимости и самодостаточности.
Ориентация против людей: враждебный тип.
Ориентация против людей – это такой стиль поведения, для которого характерны доминирование, враждебность и эксплуатация. Человек, относящийся к враждебному типу, действует исходя из иллюзорного убеждения: «У меня есть власть, никто меня не тронет».
Таблица № 1
Дальше – еще интереснее. Вопрос диагностики по одежде. Вопросы, связанные с проявлением личности в одежде и влиянием одежды на человека, – очень интересны не только психологам. Проявляются ли черты характера человека в его одежде и манере одеваться? Конечно, да!
Человек не просто выбирает одежду, но и определяет стиль своего поведения. Одежда начинает влиять на него. Это взаимодействие очень интересно и неоднозначно. Смена одежды приводит к изменению манеры поведения, отношению к самому себе и наоборот.
Анализ гардероба человека может дать внимательному наблюдателю немало информации об индивидуально-психологических особенностях человека, его темпераменте, характере и т. д.
Много или мало можно сказать о человеке по его одежде и манере одеваться? В. Тараненко утверждает, что можно сделать заключение:
● о его поле и возрасте;
● о национальности и месте жительства;
● о профессии и месте работы;
● о социальном положении;
● о материальном положении и вкусе;
● о потребностях;
● о характере;
● о темпераменте;
● и даже о стремлениях и страхах.
Конечно, способности к диагностике человека по одежде у всех разные, но способности, как известно, развиваются. Важно только помнить: то, во что одет человек, есть результат влияния многих факторов. Избежать поспешных выводов о качествах, присущих владельцу той или иной одежды, мы можем только в результате внимательного наблюдения именно устойчиво встречаемых признаков. Диагностической ценностью для понимания другого человека обладают лишь те проявления его личности, которые не замаскированы работой профессионала или собственной грамотной самоподачей. В иных ситуациях мы имеем информацию не о реальном человеке, а воспринимаем его приближение к тому, каким ему хочется казаться («демонстрируемое я»).
В таблице № 2 приведены основные критерии и их характеристики для диагностики личности по внешнему виду. Хотелось бы отметить, что этот материал был взят из журнала Journal of Personality and Social Psychology и переведен, поскольку наши соотечественники уделяют такому вопросу очень мало внимания. Важно заметить, что в последнее время в электронных ресурсах появляется довольно много публикаций на тему: «О чем расскажет одежда», но, тем не менее, информация везде настолько поверхностная, что использовать ее в качестве материала для работы невозможно. В статье авторов Ч. Джуд, Д. Довидио, Ч. Кавер был сделан акцент на том, что данные, приведенные ниже в таблице, – это некое заключение наблюдений и видеозаписей, которые велись в течение трех лет. Однако обоснования и доказательства этим фактам нет.
Таблица № 2
Диагностика личности по внешности
С украшениями все еще сложнее, чем с одеждой. Есть прекрасная книга М. Люшера «Сигналы личности», в которой он рассматривает украшения как проявления сексуальности. В данном случае я буду часто ссылаться именно на этот источник.
Если человек выбирает небольшие, тщательно выполненные украшения, то это говорит о его бессознательном стремлении к защищенности, безопасности, желании укрыться.
По форме это округлые украшения, небольшие кулоны, броши темно-синего или темно-красного цвета, которые часто носятся на груди, около сердца. Они не обязательно дорогие, но обязательно симпатичные, милые. Выполнены украшения могут быть из металла, керамики, самоцветов, дерева и т. д. Если женщина носит крестик, то это тоже говорит о потребности в защите и к тому же дополняется религиозным смыслом.
Если на человеке дорогое и престижное украшение, это показывает, что все мысли и цели его владельца направлены на престиж. Это могут быть украшения с бриллиантами (кольца, ожерелья, браслеты), массивные золотые цепи вокруг шеи и запястья. Подобные украшения говорят о том, что их владелец претендует на значимость. М. Люшер пишет в своей книге «Сигналы личности»: «Престижное украшение – это сигнал притязания на значимость. Но тому, что под золотой и бриллиантовой горой постоянно скрывается личинка майского жука, которая хотела бы стать не только майским жуком, но и бабочкой, которая с трепетом ждет признания, учит нас детская школа».
Если человек носит украшения, которые привлекают внимание своей яркостью, необычностью или экстравагантностью, то в этом реализуется его сексуальность. У мужчин это могут быть кожаные и стальные браслеты на запястьях, у женщин – крупные и яркие украшения на груди, руках, меховая отделка и меховые дополнения к одежде. Все это направлено на то, чтобы привлечь внимание к телу, половой принадлежности владельца, повысить его сексуальность, притянуть к себе, продемонстрировав внутреннее желание и стремление к сексу.
Если человек предпочитает эстетически оформленные украшения, то это как стремление к красоте, так и желание притянуть к себе людей с высокой чувствительностью и эстетически развитых. Эти украшения элегантны и гармоничны, они не могут быть крупными, броскими и невысокого качества.
Есть много видов украшений (от бус из семечек до ожерелий из бриллиантов чистейшей воды), множество возможностей их демонстрации (от интимной золотой цепочки вокруг живота до наклеек на стекле автомобиля или чемодане), и каждое имеет свое значение.
Когда африканец продевает палочку сквозь собственный нос, когда индийская женщина украшает свой нос бриллиантом, а респектабельный европеец надевает перстень с печаткой, все эти действия вызваны одним и тем же мотивом. Поэтому, когда мы рассматриваем украшение в качестве «сигнала личности», имеем в виду не классифицирование предмета-украшения, а мотивацию его владельца.
Украшение не служит никакой важной цели. И даже когда мои друзья, клиенты хотят ложно представить якобы практическую полезность такого рода действий, утверждая, что монограмма на простынях исключает возможность их перепутывания, что дополнительные фары дают возможность хорошо освещать ночную дорогу, а перстень служит для запечатывания писем, едва ли я поверю, что это истинная причина приобретения этих вещей. Как раз именно бесполезность и техническая нецелесообразность всех украшений делают их выразительными сигналами личности.
Приобретение любого украшения для себя требует от человека чуткости и внимательности, чтобы определить, «красив» ли этот предмет, то есть соответствует ли он собственному вкусу, поэтому вид выбранного украшения раскрывает образ или способ чувствительного переживания.
М. Люшер выделяет четыре области, которые мы украшаем:
1. Украшение как эротический сигнал личности, ее эротическое «высказывание».
К данной области относятся украшения, которые не видно окружающим. Они чаще всего скрыты под одеждой (пирсинг, татуировки и т. д.).
