В 1665 г. Жан Батист Кольбер, назначенный генеральным контролером (министром финансов), будто бы собрал у себя представителей коммерсантов и спросил, что может быть сделано для коммерции; те ответили одним словом: «Laisser-nous-faire» («Дайте-нам-сделать-самим!»). Эта история появилась в «Экономическом журнале» («Journal Oeconomique») в апр. 1751 г. > Knowles, p. 20.
Оба эти выражения («Laisser faire, laisser passer» и «Laisser-nous-faire») стали лозунгом экономического либерализма («лессеферизма»).
ГУС, Ян
(Hus, Jan, 1369—1415), чешский религиозный реформатор
О, святая простота! // O sancta simplicitas! (лат.).
Так будто бы воскликнул Гус на костре инквизиции 6 июля 1415 г., когда некий крестьянин (по другой версии – старушка) в порыве религиозного рвения подбросил в огонь хворосту. Эта легенда появилась два с лишним века спустя – в сборнике «Apophtegmata» («Изречения»), опубл. в Германии в 1633 г. > Gefl. Worte-01, S. 364.
Выражение восходит к IV в. В 395 г. Иероним Стридонский писал: «Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения» («Письма», 57, 12). > Диесперов А. Блаженный Иероним и его век. – М., 2002, с. 231. Согласно Руфину из Аквилеи (345—410), «святая простота» помогла неученому христианину на Никейском соборе 325 г. одолеть искушенного в спорах философа и обратить его в свою веру («Церковная история», 10, 3). > Gefl. Worte-01, S. 364.
ГУТТЕН, Ульрих фон
(Hutten, Ulrich von, 1488—1523), немецкий гуманист, идейный вождь рыцарского восстания 1522—1523 гг.
О век наш! о науки! Как радостно жить! // O saeculum, o litterae! Juvat vivere! (лат.).
Письмо к Виллибальду Пиркхаймеру от 15 окт. 1518 г.
Kasper, S. 257
Я отважился! // Ich hab’s gewagt!
Жизненный девиз Гуттена, приведенный в ряде его сочинений 1520—1521 гг. Восходит к трагедии Эсхила «Прометей прикованный», V, 235. > Gefl. Worte-01, S. 91.
Против тиранов! // In tirannos! (лат.).
Загл. несохранившейся брошюры
Markiewicz, s. 186
Затем – эпиграф к драме Ф. Шиллера «Разбойники» (1782).
ГЮГО, Виктор
(Hugo, Victor, 1802—1885), французский писатель
...Право ребенка <...> еще более свято, чем право отца <...>.
Речь в Национальном собрании 15 янв. 1850 г.
Boudet, p. 357
«Декларация прав ребенка» была принята на ХIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН 20 нояб. 1959 г.
Будущее – это Соединенные Штаты Европы, Народы-Братья.
Речь в Антверпене 1 авг. 1852 г.
Также: «Двадцатый век увидит <...> Соединенные Штаты Европы» (речь 16 апр. 1876 г. в Париже перед делегацией Всемирной выставки в Филадельфии). > Guerlac, p. 282; Boudet, p. 385.
Лозунг «Соединенных Штатов Европы» приписывался также Наполеону I, который в изгнании говорил о «великой европейской семье» с чем-то «наподобие американского конгресса», о «конфедерации великих [европейских] народов» (Э. Лас Казес, «Мемориал Св. Елены», запись 11 нояб. 1816 г.; опубл. в 1823 г.). > Las Cases, p. 561.
Французская революция <...> есть не что иное, как идеал, вооруженный мечом <...>.
«Отверженные» (1862), ч. IV, кн. 7, гл. 3
Отд. изд. – М., 1979, т. 2, с. 319
Цитируется также в перефразированной форме: «...идея, доставшая для себя штыки»; «...братание идеи со штыком», и т.д.
п «Союз философии с саблей» (Т-93).
Для освобождения <...> потребуется революция <...> и, быть может, – увы! – война, последняя из всех войн.
Речь при открытии Конгресса мира в Лозанне 14 сент. 1869 г.
Гюго В. Собр. соч. в 15 т. – М., 1956, т. 15, с. 436
В 1792 г. М. Ж. Эро де Сешель назвал «последней войной» войну между революционной Францией и монархической коалицией (речь 11 июля в Учредительном собрании). > Жорес, 2:534.
С лета 1914 г. «последней войной на свете» в странах Антанты называли войну с центральными державами. п «Война, которая покончит с войнами» (У-19).
Д
ДАВИД, Жак Луи
(David, Jaques Louis, 1748—1825), французский живописец, деятель Великой Французской революции
Я выпью с тобой цикуту до дна!
М. Робеспьеру после его речи в Клубе якобинцев 26 июля (8 термидора) 1794 г., накануне «термидорианского переворота». > Манфред А. З. Великая Французская революция. – М., 1983, с. 355.
ДАЛАДЬЕ, Эдуард
(Daladier, Иdouard, 1884—1970), премьер-министр Франции в 1933—1934, 1938—1940 гг.
Двести семей контролируют экономику, а в сущности, и политику Франции.
Речь на съезде Радикальной партии в Нанте 27 окт. 1934 г.
Формула «двести семей» восходит, возможно, к эпохе Консульства: число акционеров Банка Франции, основанного 14 апр. 1803 г., составляло 200 человек. > Boudet, p. 399 .
п «Верхние десять тысяч» (У-6).
ДАЛЛЕС, Джон Фостер
(Dulles, John Foster, 1888—1959), государственный секретарь США с 1953 г.
Освобождение ["порабощенных народов"] не означает войну за освобождение.
Высказывание 1952 г.
Клюкина, с. 67
Если Европейское оборонительное сообщество не станет дееспособным, а Франция и Германия так и останутся в стороне <...>, это повлечет за собой мучительную переоценку основ американской политики.
Речь в Совете НАТО в Париже 14 дек. 1953 г.
Jay, p. 126
Выражение «мучительная переоценка» («agonizing reappraisal») вошло в политический язык.
Локальная оборона должна быть подкреплена усилением угрозы массированного возмездия.
Выступление 12 янв. 1954 г. в организации «Совет по международным отношениям»
«Foreign Affairs», vol. 2, Apr. 1954; цит. по: Safire, p. 439
Под «массированным возмездием» («massive retaliation») имелось в виду применение, в случае конфликта с СССР, всех видов оружия, включая ядерное.
п «Балансирование на грани войны» (C-92).
Человечество делится на две группы: христиан-антикоммунистов и всех остальных.
Приписывается. > Cohen, p. 111.
ДАМИАНИ, Петр
(Damiani, Piotr, ок. 1007—1072), итальянский кардинал, богослов
* Философия – служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae.
«О всемогуществе Божьем» (1067), V, 621
Согласно Дамиани, «человеческое знание» (т.е. философия) может использоваться для толкования священных книг при условии, что оно «никогда не дерзнет присваивать себе право учительства, но будет послушно им, как служанка, подвластная своей госпоже». > Gefl. Worte-01, S. 388.
ДАМИД
(IV в. до н.э.), спартанец
Если ему так хочется, пусть называется богом.
Так, по Плутарху, сказал Дамид в народном собрании Спарты, когда Александр Македонский потребовал, чтобы спартанцы провозгласили его богом («Изречения царей и полководцев», 25). > Плут.-99, с. 445.
ДАМЬЕН, Робер Франсуа
(Damiens, Robert Franзois, 1715—1757), французский простолюдин; казнен за покушение на Людовика XV
День будет тяжелым.
Так сказал Дамьен утром 28 марта 1757 г., узнав о предстоящей ему жестокой казни: пытки калеными щипцами, вливание в раны расплавленного свинца и кипящего масла, а затем четвертование при помощи лошадей, тянувших в разные стороны. Дамьен выдержал пытки с необычайным мужеством. > Bricard, p. 126—127; Жиль, с. 348.
ДАНН, Фредерик
(Dunn, Frederick S., 1893—1962);
БРОУДИ, Бернард
(Brodie, Bernard, 1910—1978), американские политологи
Абсолютное оружие: Атомная энергия и мировой порядок.
Загл. книги («The Absolute Weapon», 1946)
ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ
(Dante Alighieri, 1265—1321), итальянский поэт и политический деятель
Великий отказ. // Il gran rifiuto (ит.).
Об отречении Целестина V от папского престола через пять месяцев после избрания, 13 дек. 1294 г. Выражение «Великий отказ» появилось в «Божественной комедии», оконченной ок. 1320 г. («Ад», III, 60). > Mencken H. L. The New Dictionary of Quotations. – New York, 1942, p. 1013; Markiewicz, s. 107.
Создать Италию, хотя бы в союзе с чертом.
Приписывается. Приведено в «Завещании» Джузеппе Гарибальди (1871). > Галло М. Джузеппе Гарибальди. – Ростов н/Д., 1998, с. 416 (здесь в несколько иной форме).
ДАНТОН, Жорж
(Danton, Georges, 1759—1794), французский якобинец, с авг. 1793 г. министр юстиции
Для победы нам нужна смелость, смелость и еще раз смелость, – и Франция будет спасена. // ...De l’audace, l’audace, toujours de l’audace <...>.
Речь в Законодательном собрании 2 сент. 1792 г.
Boudet, p. 84
п «Нужны <...> деньги, деньги и еще раз деньги» (Т-68); «Работать, работать и еще раз работать» (Г-6).
Вы бросили им [королям] перчатку, и этой перчаткой была голова тирана.
Речь в Конвенте 31 янв. 1793 г.
Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 183
«Тиран» – Людовик XVI, казненный 21 янв. 1793 г.
Будем же грозными, чтобы избавить народ от необходимости быть грозным.
Речь в Конвенте 9 марта 1793 г. о необходимости Революционного трибунала
