о времени, проведенном у бабушки и дедушки?
Одно лишь знание ничего не меняет. Теоретическое понимание того, что испытываемые в настоящем тревога и страх берут начало в прошлом, называется умственным инсайтом. Однако он не приводит к серьезным изменениям. Важнее эмоциональный инсайт – момент глубокого осознания причины проблемы, когда накопленные боль и страх выходят наружу. Именно эмоциональный инсайт меняет нас.
Но одного его недостаточно. Поскольку люди склонны вести себя одинаково и не меняться, требуется немало времени и усилий, чтобы применить инсайт в жизни. Один шаг вперед, а затем один назад, еще один вперед и один назад. Получается, мы никогда не сможем сбежать от прошлого? Никакие усилия не помогут? В такие моменты я говорю: «Начало – это уже половина дела».
Как только вы хоть немного осознаете причину проблемы, сможете дистанцироваться от нее. Узнав, что причина, по которой вы не можете отказывать людям, кроется в страхе быть отвергнутым, вы, по крайней мере, научитесь отделять настоящее от прошлого. И, оказавшись в похожей ситуации, сможете остановить себя.
«Ох, я снова веду себя точно так же».
И сможете сделать свой собственный выбор: жить прошлым или встретиться лицом к лицу с настоящим. В этот момент недостаточно просто осознать, что боль берет начало в прошлом. Необходимо четко представлять, что происходит внутри, что заставляет вас раз за разом вести себя одинаково. Необходимо понять механизм того, как события прошлого повлияли на вашу психику.
Пациенты, которые боятся выступать перед людьми, злились на события в доме бабушки и дедушки в прошлом. Из-за чувства вины за свой гнев у них чрезмерно разрослось сверх-я, поэтому даже небольшие ошибки воспринимаются ими как нечто очень серьезное. Сдерживаемый внутренний гнев заставил их считать себя плохими и бояться, что в любой момент они могут быть отвергнуты, если об этом станет известно. Поэтому они редко сближаются с людьми. Но если пациент разберется и поймет, что был не таким уж плохим ребенком, то его сверх-я и чувство вины станут меньше, он сможет научиться строить более доверительные отношения.
Конечно же, это трудный процесс. Если бы все было просто, лечение бы не занимало годы. Но что вы делаете, если замечаете, что любимый человек страдает, повторяя один и тот же паттерн поведения? Скорее всего, обнимаете его и говорите, что все плохое осталось в прошлом. И точно так же вы должны отнестись к своему травмированному внутреннему ребенку.
Вы больше не беспомощны. Вы взрослый человек, способный справиться с любой проблемой и построить свое счастье. Снимите тяжелое одеяло прошлого, скрывающее вас от настоящего, выйдите на улицу, вдохните свежий воздух и посмотрите на небо.
Прошлое может быть болезненным, но это не значит, что вы должны продолжать страдать и в настоящем. Вы заслуживаете счастья.
И вы будете счастливы. Если сможете принять печаль прошлого и гордиться тем, что преодолели ее. Если поверите, что имеете право на счастье. Если не побоитесь рискнуть и начать жить по-новому…
Возможно, проблема в вашем механизме психологической защиты
«Мне в искаженном злобой человеческом лице видится истинная – звериная – сущность, и человек-зверь кажется мне страшнее нравом, чем лев, крокодил или дракон. […] Неужто злоба – неизбежный спутник человека в его странствиях по жизни? Я всегда приходил в отчаяние от этой мысли. Постоянно люди ввергали меня в панический ужас, я уже уверовал, что не состоялся как человек, и все это выливалось в то, что я скрывал свои терзания в тайниках души, усиленно маскировал меланхолию, нервозность, закутываясь в одежды наивного оптимизма, все более становился паяцем, чудаком»[11].
В романе Осаму Дадзая «Исповедь „неполноценного“ человека» главный герой Едзо – чистой души человек, который не может понять двуличных людей, скрывающих свое истинное лицо под масками и обманывающих друг друга.
Не умеющий спорить и защищать себя, Едзо замирает от страха и не знает, что делать, когда люди злятся. Чтобы скрыть это, он становится шутником, отчаянно пытающимся угодить окружающим и рассмешить их.
«Главное – заставлять людей смеяться. […] Во всяком случае мне не следует становиться бельмом в их глазах; я – ничто, я – воздух, небо».
Несмотря на прикладываемые усилия, Едзо не может адаптироваться и становится инструментом в чужих руках. Пристрастившись к алкоголю, сигаретам и проституткам, он попадает в психиатрическую больницу. В свои 27 лет Едзо превратился в седого старика, потерявшего мечты, здоровье и всякое желание жить – в неполноценного человека.
До того как Едзо стал неполноценным человеком
Нас охватывает беспокойство, когда опасные желания, живущие глубоко внутри, пытаются вырваться наружу. Они могут оттолкнуть окружающих, опозорить нас или привести к ужасным последствиям, например разрушить отношения с близкими. Подобное чувство называется тревогой ожидания.
Тревога ожидания – это внутренний голос, который говорит: «Эй, если ты это сделаешь, у тебя будут большие проблемы». Но, к счастью, когда опасные желания стремятся вырваться наружу, они проходят процесс проверки. Первичные желания принимают разные формы, но высвобождаются только те, что прошли внутреннюю цензуру.
Когда наше эго находится под угрозой, мы неосознанно обманываем себя или интерпретируем ситуацию иначе, чтобы защититься от эмоциональных травм. Это и есть защитные механизмы. Они срабатывают автоматически и влияют на наше поведение и отношения в повседневной жизни.
Все мы используем защитные механизмы, потому что внутренние импульсы могут подвергнуть опасности как других, так и нас самих, если их не подавлять или не трансформировать. В «Исповеди „неполноценного“ человека» Едзо боится скрытых в людях и в нем самом агрессии и жадности и использует различные защитные механизмы, чтобы противостоять этим чувствам. Проблема в том, что используемые им механизмы психологической защиты незрелы и вредят самому Едзо.
Его основной защитный механизм – проекция. Герой не может смириться с тем, что ему, как и всем людям, свойственна деструктивная агрессия. Поэтому он перекладывает свои опасные желания на других и винит во всем их. Поступая таким образом, Едзо делает себя чистым и невинным.
Однако проецирование не приносит ему полного облегчения. Разрушительные внутренние импульсы продолжают пугать и терзать Едзо. И включается следующий защитный механизм – проективная идентификация. Это попытка регулировать свои импульсы, контролируя другого человека, на которого они были спроецированы, и провоцируя его на реальное переживание того, что на него проецируется.
Например, Едзо возбуждает женщину, но в момент самого полового акта он превращает себя в жертву изнасилования. Бессознательно заставляя женщину играть роль злодея, он делает из себя добродетельную жертву.
Однако, как бы герой ни старался, полностью избавиться от
