Хочется сказать, завершая анализ этой главы, об одном логическом понятии, которое называется «бритва Оккама». Средневековый английский богослов и философ Уильям Оккам выдвинул в своё время тезис: «Не измышляй излишних сущностей». Это означает, что, если что-то можно объяснить с помощью уже имеющихся знаний, не стоит выдвигать в качестве объяснения новое предположение, которое само ещё нуждается в доказательстве. Х. Я. этого, видимо, не знает. Во всяком случае, мы убедились, что все «чудесные» примеры, выдвинутые им, легко объясняются далёкими от богословия науками — физикой, химией и биологией. Ну, а объяснения Х. Я. будут беспощадно отсечены «бритвой Оккама».
Одна из последних глав (наконец-то!) книги Х. Я. не посвящена теории эволюции. Она отражает лишь собственную весьма сомнительную точку зрения автора на окружающий мир и его материальность. Но перед этой главой стоит грозное предупреждение:
«Эта глава заключает в себе важную тайну жизни. Вам следует очень внимательно прочитать и осмыслить эту главу потому, что она в корне изменит ваш взгляд на материальный мир. Мысли, разъясняемые в этой главе, не являются каким-либо взглядом или точкой зрения и даже не являются философской мыслью. Здесь раскрывается окончательная истина, с которой согласится каждый человек, будь он верующий или нет — истина, доказанная современной наукой».
Вот так. Разгоняйте все научные институты, философов просим в Сибирь на лесоповал (трудотерапия), а истину высечь резцом на гранитных и мраморных обелисках и установить во всех городах и деревнях. Автору — мраморную гробницу при жизни. Несогласных побивать камнями.
Но посмотрим, что представляет из себя эта истина.
Разумеется, теория эволюции — это ложь. Материя — тоже лишь иллюзия.
«Любая информация о мире, в котором мы живём, поступает к нам посредством пяти чувств восприятия…
Воспринимаемый нами „внешний“ мир является образом, сложившимся в мозге в результате электрических сигналов. Спелость яблока, твёрдость доски, ваша мать, отец, ваши вещи, дом, работа и страница этой книги — всё это состоит только и только из электрических сигналов».
Стр. 163.
Давайте подумаем, то есть, погоняем электрические сигналы по мозгу, из них же и состоящему. Если весь мир состоит только из воспринимаемых нами через рецепторы сигналов, то как быть с той его частью, которая нашими рецепторами не воспринимается? Как быть с радиацией, рентгеновским излучением, магнетизмом и ультразвуком? Ведь их существование мы не можем подтвердить на основе реакции наших рецепторов (то есть, их воздействие не вызовет в нашей нервной системе электрических импульсов). Но это ещё не означает отсутствия, к примеру, радиации. Признаюсь, я, автор этих строк, в жизни не видел живого кита. То есть, электрические сигналы, вызываемые в моей нервной системе непосредственным присутствием кита, согласно теории Х. Я., не взаимодействовали с моим мозгом. Но глупо с моей стороны утверждать, что в этом мире нет китов. Наши чувства не способны определить истинную форму Земли, а глазу она кажется плоской. Но Земля шарообразна. А жители острова Пасхи считали свой остров единственной сушей на Земле. Но это не означает, что других островов и континентов нет. Кстати, полинезийцы верили, что наш мир находится на спине огромной свиньи, а землетрясения происходят, когда эта свинья чешется об ствол пальмы чудовищных размеров. Но пятачок и свинячий хвостик у нашей планеты не выросли.
А каков мир с точки зрения крота? Разумный, но слепой крот станет отрицать существование видимого излучения только потому, что слова «видимый» (то есть, воспринимаемый с помощью органов зрения) нет в словаре разумного крота.
В словаре разумной пчелы не будет слова «красный», а слова «жёлтый» и «зелёный» она назовёт особым словом, непонятным для нас. У неё также будет особое слово для обозначения невидимого нам, но хорошо различимого ею ультрафиолетового излучения.
А разумный электрический угорь, для которого важнее не свойства материала «на ощупь», а его свойства по отношению к электрическим полям, скорее всего, введёт в свой язык понятия «твёрдый» и «мягкий» как вторичные, заимствованные. Главными словами, характеризующими качества предметов, для него, возможно, станут аналоги наших слов «проводник» и «диэлектрик».
Но это только фантазия. Я просто пытался показать, каким наш мир был бы в глазах существ с иным образом жизни и иными органами чувств.
Таким образом, восприятие окружающего мира зависит от наших органов чувств. Но ведь это не означает, что мир таков, каким мы его воспринимаем, поскольку наши органы чувств не абсолютны и не безупречны.
И тем не менее Х. Я. считает, что весь мир формируется у нас в мозге. Но как может сформироваться та часть мира, которая не воспринимается нами непосредственно? И тем не менее, независимо от нашего представления существуют и радиация, и магнитные поля, и ультразвуки, и невидимые излучения. Но как мы определяем наличие таких явлений? «С помощью приборов», — скажет Х. Я., и будет в корне неправ, согласно собственной же теории. Мы можем воспользоваться дозиметром, компасом, осциллографом или особой фотоплёнкой. Но что мы почувствуем? Услышим пощёлкивание дозиметра и перемену цифр в его окошке, увидим кручение магнитной стрелки в компасе, увидим странные, непривычные изображения на фотографии, увидим движение линий на осциллографе. Но мы не станем видеть ультрафиолетовое излучение, чувствовать радиацию и магнетизм, не станем слышать ультразвук. То есть, они не будут формировать в наших рецепторах электрические импульсы. Выходит, что их нет? А, может быть, не стоит столь слепо доверять своим чувствам? Ведь они порой обманывают…
Стр. 165: приводится мнение Р. Л. Грегори о зрении:
«Мы настолько привыкли видеть, что мысль о разрешении возникших вопросов требует от нас силу воображения. Примите это во внимание. Нам подаются маленькие перевёрнутые изображения, но мы видим правильное изображение окружающих нас предметов. В результате изображений на сетчатке глаза мы воспринимаем мир. И это ничем не отличается от чуда».
Это не чудо, а свойство мозга — способность к обучению. Часть вопросов и трудностей, возникающих в жизни любого существа, нельзя решить только с помощью инстинктов и иных наследственных форм поведения. Вот здесь и приходит на помощь обучение. Применительно к зрению есть интересный пример:
«Человеку можно надеть такие очки, что весь мир он увидит вверх ногами. Впервые их рискнул испытать на себе английский психолог Д. Стрэттон. В течение всего эксперимента он носил очки, не снимая. Сначала Стрэттон видел всё в перевёрнутом виде, и жизнь его была невыносимой. Учёный шагу не мог ступить, пройти по комнате, не наткнувшись на мебель, не опрокинув что-нибудь по дороге. Но уже к вечеру второго дня он начал лучше ориентироваться. На четвёртый день зрение стало переучиваться, хотя временами он ещё видел окружающее неправильно. На пятый день учёный уже мог гулять в саду, а на седьмой любоваться красивыми пейзажами. После нескольких дней ношения очков эффект переворачивания исчез и мир стал выглядеть, как прежде. Эффект переучивания оказался настолько полным, что очки не мешали пользоваться автомобилем, ездить на велосипеде, играть в теннис».
(Б. Ф. Сергеев «От амёбы до гориллы, или Как мозг учился думать», Ленинград, 1988 г., глава 5)
А что же другие чувства?
«Зрение настолько доминирует над остальными чувствами, что с его помощью нетрудно переучить осязание. Для этого испытуемому дают возможность в течение тридцати минут смотреть через уменьшающую линзу на квадраты различной величины и ощупывать их рукой через ткань. За полчаса рука и мозг привыкают воспринимать металлические фигурки значительно более мелкими, чем они есть на самом деле. Затем испытуемому показывают образец, и просят на ощупь, не глядя на них, найти квадраты такой же величины. Обычно отобранными оказываются более крупные фигуры, чем использованный эталон».
(Б. Ф. Сергеев «От амёбы до гориллы, или Как мозг учился думать», глава 5)
Иными словами, на наше восприятие накладывается опыт, а органы чувств работают в процессе познания сообща. Например, образ фруктов, которые мы едим, складывается из зрительных, осязательных, обонятельных и вкусовых ощущений. Если одно из этих ощущений отсутствует, мозг (предварительно научившийся) сразу определит подделку и фальшь. Чувства не работают по отдельности, они взаимодополняющие.
«…мы сталкиваемся ещё с одним фактом. Мы не можем быть уверены, что несколько человек, пробующих одно и то же блюдо или слушающих одни и те же звуки, воспринимают это одинаково».
