сосредоточенным и серьёзным. Она чувствовала свою причастность к могущественным божественным предкам и, вместе с тем, осознавала большую ответственность за уготованную ей миссию, за обладание сакральными ведами, которые открывал Велемудр, и за те таинства и науки, которые ей ещё предстоит постичь. Перебирая в уме разные, волнующие её, темы, она никак не могла решить, с какого вопроса начать. Поняв её растерянность и волнение, Великий Учитель взял на себя этот выбор и продолжил рассказ.
– Наши далёкие прародители ведали, же МИР сотворён БОГом. И БОГ оный – един. Имя ему – Род. Он проявлен в двух свых ипостасях: мужеской, аки Род-Батюшка, и женской, аки Рожа́ница, Лада-Матушка. Батюшка имеет в себе семя, в коем заложены образы всих творений. Матушка раскрывает лоно своё, абы дать жизнь тем творениям, рождает нашу Вселенную и всё сущее в ней. Род не имеет обличия и конечности, он вечен и непостижим, он – Творец, создавший весь МИР и всё, же есть сущее в овом Мире. Вси наши Боги – воплощения оного Единого Бога, проявления различных го СИЛ. Растения, живность, люди и даже светила, всё ово – взаимосвязанное многообразие Мира, Единая Божественная ПриРода.
Но даже Всевышний Бог, имеющий в себе образы всих творений, зачатки различных сил, не смог бы родить сам себя без женской животворящей силы Матушки Лады. Она есть высшая творческая ипостась, Богородица, Матерь Мира, рождающая не только Всевышнего Бога, но и иных Богов, кои обитают на небесах, и духов природы, кои живут рядом з людьми: в домах, полях, лесах и реках. И даже присутствует в человеческой плоти при Родах, аки движитель, созидая новую Жизнь.
Аки у Рода-Творца, у животворящей Лады множество иных ипостасей. Ово – и Лад, бог согласия, дружбы и братства, и маленький Лель, бог чистой отроческой любви, порой обращающийся белокурой и милоликой девочкой Лелей, и весёлый Услад, бог радости и наслаждений. Лада во всих свых проявлениях отражает истинную, творящую, созидательную ЛЮБОВЬ, аки замысел и основу Жизни Вселенной.
Наша Вселенная имеет в себе три сущности, три изначальных мира: Явь, Навь и Правь. Явь – видимый, действенный мир, явленный Всевышним Творцом, наша земная жизнь. Навь – мир невидимый, неведомый нам, неизвестный, где живут Боги, Духи и Души предков. Правь – то Истина, всеобщий Устав, Единый Покон Жития, иже движет миры. Правь – и есть сам БОГ, и мы, славя Правь, славим Бога Единого и вездесущего.
И в том суть всих наших праздников и обрядов. Кому и чему бы они не посвящалися, аки не проводилися, сие всегда прославление Рода и Лады, воспевание их извечного созидания – Творения Мира. В сих празднествах символически участвуют и наши небесные Боги. Но первый и главный символ нашего мира – Великий Триглав. Он призван напоминати нам о единстве трёх изначальных и сущих миров. Кумир го мы ставим в средине наших священных капищ. Он имеет три лика, три образа тех миров. Первый лик – белый, аки свет, – то видимый мир, Явь. Второй лик синий – непостижимая Навь, яже есть до Яви и после неё. И третий лик червонный, яркий, аки Правда, истина, помогающая одолеть силы тёмные и ведущая к благу – то чистая Правь.
Вкруг Великого Триглава идут кумиры небесных Богов. Ово – Сварог, Перун, Свентовит – первейшие силы нашей Вселенной, за ними следуют Стребог, Самаргл, четырёхликий Ра и Велес.
Сварог – первородный сын Рода, начальник нашего мира, Бог неба и видимой нам Вселенной, Сарь Небесный, исток всего сущего, и выше го только сам Род – Творец всих миров. Сварог – сила, организующая Жизнь.
Перун-Громовержец – Бог грозы и борьбы. Он крутит Сварожьи колёса Яви и ведёт верных ему по стезе Прави. Он – Бог действия и движения. Перун – сила, преобразующая Жизнь.
Свентовит – Бог небесного Света, вдыхающий в творения Жизнь. То – сила, оживляющая вси созданные творения.
В средине небесной Сварги, в кузни Сварога, извечно трудятся Боги. Сварог зачинает творения, Перун их раскручивает, развивает, а Свентовит вносит в овы творения живительный Свет. Так возникают вси божественные творения ПриРоды.
Стребог – могучий повелитель стихий, стремительный бог. Он простирается над всими земными и водными просторами, правит ветрами, дождями и бурями, перегоняя их з края в край.
Самаргл заведует пламенем, он – Бог огня, возжённого самим Перуном, хранитель оного, посредник промеж людей и богов небесных. Возжигая праздничные костры от храмового огня, мы чествуем Самаргла. Завтра и ты, разом с иными участниками празднеств будешь возжигать такие костры во славу Великой Богини.
– Батюшка Велемудр, а чему овы наши небесные Боги однолики, а Ра – четырёхликий?
– Могущественный Бог Ра – то наше светило, ясное солнышко. В те стародавние времена, егда мир еще был иным, и солнце ровно ходило по небу, Ра та́коже был одноликим. Но после многих великих бедствий, абие Ость нашего мира переместилася, солнце стало ходити иначе: то отдаляяся, то приближаяся вдругорь. Такоже оно и теперь ходит.
А четырёхликим зовём солнце, бо з лета в лето оно четырежды останавливается в небесных чертогах и стоит там по три дня, аки «меняя» один свый лик на другий. И мы четырежды в лето славим смену ликов божественного Ра. И всим ведомы го лики: овы – весенний Ярило, огненный Купало, щедрый Даждьбог и златорунный Хорс.
– Буде всё ово – лики нашего солнышка, чему же зовётся оно Ра?
– Ра – значит светило, питающее земли. Звёзды – такоже светила, и нам они светят, но не греют, аки Ра. Наши божественные прародители з земли РаИ называли солнце свей земли ТаРа – живительное светило, та звезда, же согревает их земли. Потому наши предки назвали и здешнее солнышко божественным Ра.
И еще нашим богом-кумиром явлен Велес – земной Бог, хранитель мудрости и всякой веды, потребной для человеческого жития, преображения, следования Укладу, стяжания величия и богатства духовного и воспевания гимнов и песен нашим ПравоСлавным Богам.
Праздники Рода
«Два мира есть у человека —
Один, который нас творил.
Другой, который мы от века
Творим по мере наших сил».
Николай Заболоцкий
Устремив добрый отеческий взгляд на юную ученицу, жрец Велемудр будто старался понять, что ещё важного хочется ей узнать. Взволнованная и вдохновлённая содержанием услышанного, Ариана набралась смелости и сама задала вопрос.
– Батюшка Велемудр, ты обещал мне поведати о наших ПравоСлавных праздниках и обрядах. В чём их суть, и для чего мы их проводим?
– Ты, право, знаешь четыре вящих праздника во славу светлоликого Ра. Мы устраиваем их, аще солнышко-Ра являет нам свый новый лик.
В остатнюю четверть Березеня встречаем весеннего Ярилу, и в честь го проводим масляную седмицу. В сии праздничные дни
